لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
ولكم في القصاص حياة
قال الله تعالى:
ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون
[البقرة: 179]
—
أي ولكم في تشريع القصاص وتنفيذه حياة آمنة -يا أصحاب العقول السليمة-; رجاء تقوى الله وخشيته بطاعته دائما. التفسير الميسر
بالضغط على هذا الزر.. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. ولكم في القصاص حياة | موقع البطاقة الدعوي. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
ولكُم في القِصَاص حَياة - الدكتورة دينا أبو الخير
الوجه الثاني: في تفسير الآية أن المراد منها أن نفس القصاص سبب الحياة وذلك ؛ لأن سافك الدم إذا أقيد منه ارتدع من كان يهم بالقتل فلم يقتل ، فكان القصاص نفسه سببا للحياة من هذا الوجه ، واعلم أن الوجه الذي ذكرناه غير مختص بالقصاص الذي هو القتل ، يدخل فيه القصاص في الجوارح والشجاج ، وذلك لأنه إذا علم أنه إن جرح عدوه اقتص منه زجره ذلك عن الإقدام ، فيصير سببا لبقائهما ؛ لأن المجروح لا يؤمن فيه الموت ، وكذلك الجارح إذا اقتص منه ، وأيضا فالشجة والجراحة التي لا قود فيها داخلة تحت الآية ؛ لأن الجارح لا يأمن أن تؤدي جراحته إلى زهوق النفس فيلزم القود ، فخوف القصاص حاصل في النفس. الوجه الثالث: أن المراد من القصاص إيجاب التسوية فيكون المراد أن في إيجاب التسوية حياة لغير القاتل ؛ لأنه لا يقتل غير القاتل بخلاف ما يفعله أهل الجاهلية وهو قول السدي. ولكُم في القِصَاص حَياة - الدكتورة دينا أبو الخير. والوجه الرابع: قرأ أبو الجوزاء ( ولكم في القصاص حياة) أي فيما قص عليكم من حكم القتل والقصاص وقيل: ( القصاص) القرآن ، أي لكم في القرآن حياة للقلوب كقوله: ( روحا من أمرنا) [ الشورى: 52] و ( ويحيا من حي عن بينة) [ الأنفال: 42]. والله أعلم.
إسلام ويب - التفسير الكبير - سورة البقرة - قوله تعالى ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون- الجزء رقم1
ونحن نحمد الله أن ولّى علينا من يقيم شرع الله ولا يألو في ذلك جُهدًا، ونحن عون له بالدعاء والدعوة، والنصيحة والتأييد، مع ثقتنا بعدالة قضائنا خاصة فيما يتعلق بالأنفس ومصالح الناس وأمنهم، ولا نريد أن نكون مجتمعًا عشوائيًا تخضع رقاب أبنائه للمفسدين والمجرمين ممن يضل عن سبيل الله، ولا نريد أن نكون مجتمعًا فوضويًا لا يجد فيه المواطن مأمنه ولا يستلذ بطيب حياته.
ولكم في القصاص حياة | موقع البطاقة الدعوي
(وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ يَاْ أُولِيْ الأَلْبَابِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (١٧٩)). [سورة البقرة: ١٧٩] (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) يقول تعالى: وفي شرع القصاص لكم، وهو قتل القاتل، حكمة عظيمة وهي بقاء المهج وصونها، لأنه إذا علم القاتل أنه يقتل، انكف عن صنيعه، فكان في ذلك حياة للنفوس، وفي الكتب المتقدمة: القتل أنفى للقتل، فجاءت هذه العبارة في القرآن أفصح وأبلغ وأوجز (وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَاةٌ) قال أبو العالية: جعل الله القصاص حياة، فكم من رجل يريد أن يقتل، فتمنعه مخافة أن يقتل. (ابن كثير). ص537 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة. • قال البقاعي (ولكم) أي يا أيها الذين آمنوا (في القصاص) أي: هذا الجنس وهو قتل النفس القاتلة بالنفس المقتولة من غير مجاوزة ولا عدوان (حياة) أي: عظيمة بديعة لأن من علم أنه يُقتل لا يَقْتُل.
الباحث القرآني
وفِي قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أُولِي الألْبابِ﴾ تَنْبِيهٌ بِحَرْفِ النِّداءِ عَلى التَّأمُّلِ في حِكْمَةِ القِصاصِ، ولِذَلِكَ جِيءَ في التَّعْرِيفِ بِطَرِيقِ الإضافَةِ الدّالَّةِ عَلى أنَّهم مِن أهْلِ العُقُولِ الكامِلَةِ؛ لِأنَّ حِكْمَةَ القِصاصِ لا يُدْرِكُها إلّا أهْلُ النَّظَرِ الصَّحِيحِ؛ إذْ هو في بادِئِ الرَّأْيِ كَأنَّهُ عُقُوبَةٌ بِمِثْلِ الجِنايَةِ؛ لِأنَّ في القِصاصِ رَزِيَّةً ثانِيَةً لَكِنَّهُ عِنْدَ التَّأمُّلِ هو حَياةٌ لا رَزِيَّةٌ لِلْوَجْهَيْنِ المُتَقَدِّمَيْنِ. وقالَ: (﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾) إكْمالًا لِلْعِلَّةِ؛ أيْ: تَقْرِيبًا لِأنْ تَتَّقُوا فَلا تَتَجاوَزُوا في أخْذِ الثَّأْرِ حَدَّ العَدْلِ والإنْصافِ. و"لَعَلَّ" لِلرَّجاءِ، وهي هُنا تَمْثِيلٌ أوِ اسْتِعارَةٌ تَبَعِيَّةٌ كَما تَقَدَّمَ عِنْدَ قَوْلِهِ تَعالى: ﴿يا أيُّها النّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ﴾ [البقرة: ٢١] إلى قَوْلِهِ: (﴿لَعَلَّكم تَتَّقُونَ﴾ [البقرة: ٢١]) في أوَّلِ السُّورَةِ. ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب. وقَوْلُهُ: ﴿فِي القِصاصِ حَياةٌ﴾ مِن جَوامِعِ الكَلِمِ فاقَ ما كانَ سائِرًا مَسْرى المَثَلِ عِنْدَ العَرَبِ، وهو قَوْلُهم: القَتْلُ أنْفى لِلْقَتْلِ، وقَدْ بَيَّنَهُ السَّكّاكِيُّ في مِفْتاحِ العُلُومِ وذَيَّلَهُ مَن جاءَ بَعْدَهُ مِن عُلَماءِ المَعانِي، ونَزِيدُ عَلَيْهِمْ: أنَّ لَفْظَ القِصاصِ قَدْ دَلَّ عَلى إبْطالِ التَّكايُلِ بِالدِّماءِ، وعَلى إبْطالِ قَتْلِ واحِدٍ مِن قَبِيلَةِ القاتِلِ إذا لَمْ يَظْفَرُوا بِالقاتِلِ، وهَذا لا تُفِيدُهُ كَلِمَتُهُمُ الجامِعَةُ.
ص537 - كتاب تفسير القرآن الكريم اللهيميد من الفاتحة إلى النساء - ولكم في القصاص حياة يا أولي الألباب لعلكم تتقون - المكتبة الشاملة
من وقت لآخر تتصدر مبادرات العفو في القتل من قِبل العديد من الآباء عناوين الصحف الإلكترونية، وبقية وسائل النشر الأخرى. فمن بين كل ثلاث حوادث موت أو جرائم قتل يتم العفو عن حالتَيْن منها، وهو أمر يبدو منطقيًّا ومقنعًا أمام حافز الثواب والأجر والمغريات الأخرى.. ولكن أن يصل الحال بهؤلاء الآباء لفرض رغباتهم في التنازل، من خلال الطلب من جهات الضبط والتحقيق أن لا يبيت القاتل في السجن، فهذا ما يثير العجب، ويزيد من طرح التساؤلات: ما الفائدة منها.. ؟!! إذا كان ولا بد من التنازل فليس من المنطق أن يكون القاتل حرًّا طليقًا؛ إذ لا تمضي ساعات على جريمة إقدامه على قتل نفس بريئة، وإزهاق روح زكية؛ ما يتعارض مع المنطق السلوكي وردة الفعل الفكرية والنفسية.. ولكم في القصاص حياة. فالواجب أن تكون هناك فترة زمنية لبقاء القاتل في السجن في حالة العفو، ومن ثم يُطلق سراحه، بعدها يتم دراسة حالته، ومدى عدوانيته من عدمها، وظروف أقدامه على القتل، وطبيعة حياته في محيط أسرته، والحي الذي يسكنه، والمدرسة والعمل..!! القتل مثله مثل أي فعل آخر؛ فحين يكسر حاجزه الشخص، ويقدم عليه، تكون في المقابل نسبة تكراره أمرًا متوقعًا بنسبة تقارب الأربعين في المئة.
Powered by vBulletin® Version 3. 8. 7 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
جميع المواضيع والتعليقات على الأخبار والردود المطروحة لا تعبّر عن رأي ( منتديات قبيلة عتيبه) بل تعبّر عن رأي كاتبها
عًآلٍمَ آلآنًميَ! :: الأقسام العامه:: القسم العام +2 Nice Boy o$o$ 6 مشترك كاتب الموضوع رسالة o$o$ مالك المنتدى عدًدَ مسًآهمٍآتكَ: 24 نًقٍآطَكِ: 31 سمًعتَكِ: 0 تَاٍريَخ تًسجَيلكَ: 26/05/2011 موًقَعكٍ: عالم الانمي موضوع: معنى كلمة ازقح الثلاثاء يونيو 14, 2011 4:23 pm لو تعرفون معنى كلمة(( ازقــح)) كان والله ما قلتوهآ.... |~ كثير في هذا الآيآم اذا سالنا شخص عن حاله يجيبنا بكلمة (( ازقح)) قائل الكلمه هل يعرف معناها ؟ ومن أين أتى بها ؟ سمعت اليومـ من شخص لديه كم هائل من العلم في اللغه! سآلني كيف حالك ؟ قلت الحمدلله ازقح! قالي تعرف معناتها عشان تقولها ؟؟؟؟!!!! قلت لا والله!! قالي اجل ليش تقولها ؟ّ!.. قلت اسمع النآس يقولونها ومع الخيل يآ شقرآء.. |~ قالي يزقح ب اللغه مآخوذه من كلمة " زقآح " والزقآح هو...,,,,,, ~{.. صوت القرد.. }~ والله انصدمت يوم سمعتها وقلت لاآزم انقلها لكم اكيد ما فيه احد يرضى اذا انسآل كيف حآلك ؟ يقول ازقح! ماذا تعني كلمة أزقح كيف حالك ؟ أنا ازقح - عربي نت. يعني اطلع صوت القرد ؟ ~> قووووييهً وآلله.. سمعت المعلومه فقلت لاآزم انقلها!,, آرجو اني اكون افدتكم وتآخذون الموضوع بمحمل الجد ؛ ؛ لآن الي قالي الكلاآم متآكد من معلومته 100% وما قالها استهبال ولا عبث!
أضواء المسرح تكشف معنى كلمة «أزقح» ..!
ازبن
ezben
اهرب إلى مكان او شي ما ازين ابوك
ازبن البيت
/ʔizbin/
أُهْرُب قال الأخ لأخيه أُهْرُب بسرعة واختبئ قبل ان يعاقبك والدي
ازبن! Azbn
فرَ هارباً الوالد الله يرضى عليه كان بيجلدني بالعقال بس الحمدلله قدرت ازبن
يختبئ الولد هرب خوفا من أبوه وزبن عند عمه
ماذا تعني كلمة أزقح كيف حالك ؟ أنا ازقح - عربي نت
مثل شعبي
المثل الشعبي القائل "الكلمة اللي تستحي منها بدها" يستعمله البعض جزءًا من التمهيد لكسر حاجز المجاملة، وأحيانًا مثلاً شعبيًا يندرج ضمن الحديث ويمتزج به، والحقيقة أن مثل تلك العبارة قابلة لأن تكون متعددة الاستخدام والأغراض لمضامينها الشاملة التي تعني قول الحقيقة، كما تعني عدم البقاء مقيدا بكلمة تحبسها قد تعيق الانطلاق الكامل في حوارات ونقاش، فبعض الكلمات التي تعترض طريق الحوار أو المطالب والنقاش يكون لها أثرها السلبي علما بأنها لو قيلت انتهى أمرها وحصلت المكاشفة، فإما أن تقبل وإما أن ترفض، وكلا الأمرين محتمل. ونتساءل أحيانًا ونقول: هل قول الحقيقة يستحى منه؟ والجواب: لا يفترض أن قول الحقيقة يستحى منه، ولا يفترض أن يحجر التعبير وحريته أو يحبس، ولكن ليس كل أحد لديه المقدرة على قول الحقيقة وتخطي حاجز المجاملة، إما خوفا من تأثر الآخرين وتفرقهم عنه وربما معاداتهم له، أو أن يترك قول الحقيقة لغيره ليعفيه من كثير من تبعاتها التي أولها زعل الناس وعدم رضاهم، فليس كل الناس يتقبلون الحقيقة. يقول الشاعر سعود عايد الحربي
لاتستحي من كلمة الحق قلها
لاخير باللي عادته يخفي النور
ترى الخطية خاسر من فعلها
ولابيض الله وجه من يشهد الزور
ناسٍ تشوف الطيبة في عملها
تلقى لها فعلٍ به الخير مذكور
وناسٍ بها تقصير ما اكثر جهلها
ماتسمع الناصح ولا تقبل الشور
ولعل أجدادنا عندما أكدوا قول الكلمة التي تعترضها المخاوف في حال مصداقيتها وفائدتها كان هدفهم أن تبقى الحقائق دون مساس فلا تخفيها؛ لأن ردة فعل المتلقي لن تقبلها.
تم الإرسال بواسطة iPhone بإستخدام منتدى عبير