أعلنت إمارة منطقة الرياض، اليوم الأربعاء، عن القبض على أحد الوافدين من جنسية عربية، إثر استيلائه على مبلغ (14) مليون ريال بحجة مضاعفة الأموال بأعمال السحر. وأوضح المتحدث الرسمي للإمارة، علوش بن فارس السبيعي، أن اللجنة المركزية الميدانية المعنية بمتابعة مزاولي الرقية والطب الشعبي ومفسري الرؤى، وبناءً على توجيهات الأمير فيصل بن بندر أمير منطقة الرياض، ونائبه الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، فإنه تم رصد قيام أحد الوافدين من الجنسيات العربية بالاستيلاء على مبلغ (14) مليون ريال، بحجة مضاعفة الأموال بأعمال السحر. تويتر امارة الرياض. وأضاف، في بيانٍ رسمي، أنه بمتابعة أمير المنطقة ونائبه، فقد تمكنت اللجنة من القبض على الوافد المذكور، بدعم ومساندة من الجهات الأمنية، وتمت إحالته للجهات المعنية وفق النظام. وأبان السبيعي أن هذا الإجراء جاء في إطار عمل اللجنة، من خلال متابعة ما يردها من بلاغات تتعلق بمدعي الرقية وأعمال السحر ومضاعفة الأموال والدجل على بعض المتعاملين معهم. وشدد على أن إمارة المنطقة إذ تعلن ذلك لتحذر كل من تسوّل له نفسه للقيام بمثل هذه الممارسات المخالفة بأنه سيتم التعامل معه بكل حزم، وفي الوقت نفسه تحذر من الانخداع بهؤلاء أو تصديقهم أو التعامل معهم، وفي الوقت نفسه تبيّن أن التوجيهات الصادرة من ولاة الأمر - رعاهم الله - تقضي بالحزم مع مثل هؤلاء.
جريدة الرياض | اختراق حساب أمير الحدود الشمالية على تويتر.. والإمارة تؤكد استرجاعه
أعلنت اللجنة الأمنية في إمارة الرياض، ضبط ومصادرة 800 قطعة من الأنواط والرتب والشعارات العسكرية المخالفة في الدوادمي. وقالت إمارة الرياض، في بيان عبر حسابها الرسمي بموقع التواصل الاجتماعي «تويتر»، إن اللجنة الأمنية في إمارة المنطقة أجرت جولة تفتيشية على محال تفصيل الملابس العسكرية في الدوادمي وضبطت القطع المشار إليها وتضمنت رتبًا وأنواطًا وشعارات وأقمشة عسكرية مخالفة وأقمشة عهد بها إلى بعض القطاعات الأمنية، وتمت مصادرتها واتخاذ الإجراءات حيالها. جريدة الرياض | اختراق حساب أمير الحدود الشمالية على تويتر.. والإمارة تؤكد استرجاعه. جاء ذلك بناء على توجيهات أمير المنطقة الأمير فيصل بن بندر بن عبدالعزيز ونائبه الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، وتشديدهما بضرورة ضبك مثل هذه الممارسات. شارك في الحملة العديد من القطاعات الحكومية ممثلة بوزارة الحرس الوطني ووزارة التجارة وأمانة منطقة الرياض وشرطة وجوازات المنطقة ومكتب العمل في الرياض.
&Quot;10 مايو 2022&Quot;... تغريدات غامضة لجهات سعودية تشعل &Quot;تويتر&Quot;
تغريدات غامضة لجهات حكومية سعودية تضمنت أسئلة متنوعة اشتركت جميعها في أن الإجابة ستكون في "10 مايو 2022".. فما القصة؟
التغريدات أشعلت موقع "تويتر" في السعودية وسط تساؤلات عن الحدث المرتقب في هذا التاريخ. وشاركت في التغريدات جهات حكومية سعودية بمختلف قطاعاتها الصحية والاقتصادية والتجارية والتعليمية والإعلامية وإمارات المناطق. وضمن حملة التغريدات المزيلة بإجابة "10 مايو 2022"، طرح حساب وزارة الاقتصاد والتخطيط تساؤلا جاء فيه: "كم عدد العاملين في الأنشطة الاقتصادية في المملكة؟". "10 مايو 2022"... تغريدات غامضة لجهات سعودية تشعل "تويتر". بدورها غردت وزارة المالية السعودية عبر حسابها في "تويتر" متسائلة "كم مشروعا تنمويا نحتاجه في المملكة؟". أما حساب وكالة الأنباء السعودية "واس العام" وحساب إمارة منطقة جازان فحمل التساؤل نفسه في إحدى التغريدات التي جاء فيها: "كم مدرسة نحتاج في المملكة؟". وتساءل حسابا إمارتي منطقتي مكة المكرمة والحدود الشمالية عن عدد الناطقين بغير اللغة العربية في المملكة؟
بينما غرد حساب إمارة منطقة الجوف متسائلا عن: "كم مخطط سكني نحتاجه في المملكة؟". حساب أمانة منطقة تبوك غرد بدوره متسائلا: "كم حديقة عامة نحتاجها في المملكة؟". وفي الجانب الصحي، غرد الحساب الرسمي للمديرية العامة للشؤون الصحية بمنطقة حائل قائلا: "كم مستشفى جدید نحتاج في المملكة؟" أما تغريدة الحساب الرسمي للمديرية العامة للشؤون الصحية بالباحة فجاء فيها: "كم عدد الأطباء في حيّك السكني؟".
اتحاد الغرف التجارية السعودية والعديد من حسابات الغرف التجارية في المملكة غردت متسائلة عن عدد رواد الأعمال بالمملكة. مركز التواصل والمعرفة المالية التابع لوزارة المالية تساءل في تغريدته عن عدد المباني في السعودية؟
بدوره غرد الحساب الرسمي للإدارة العامة للتدريب التقني والمهني بمنطقة المدينة المنورة متسائلا: "كم مؤسسة تعليمية نحتاجها في المملكة؟". أما حساب إمارة منطقة الحدود الشمالية فغرد عن عدد الجنسيات في المملكة. أيضا غرد الحساب الرسمي للجامعة الإسلامية بـالمدينة المنورة متسائلا عن عدد طلاب الجامعات في المملكة؟
13 سؤالا.. وإجابة واحدة "العين الإخبارية" أحصت نحو 13 سؤالا مختلفة غردت بها العديد من الحسابات الحكومية السعودية، الأربعاء، بعضها تكرر في أكثر من جهة، وسط توقعات بطرح المزيد من تلك الأسئلة في إطار تلك الحملة خلال الأيام المقبلة. وكانت جميع الأسئلة التي تم التغريد بها تستفسر عن العدد "كم؟" وجميعها زيلت بأن الإجابة ستكون في "10 مايو 2022"، وهذه الأسئلة هي:
1. كم مخطط سكني نحتاجه في المملكة؟
2. كم عدد الناطقين بغير اللغة العربية في المملكة؟
3. كم عدد الأطباء في حيّك السكني؟
4. كم مستشفى جدید نحتاج في المملكة؟
5.
الشعر أعلاه ورد في ديوان "جران العود"، غير أنه لعروة الرحال كما أسلفنا، وقد ورد أيضًا بكتاب ابن طيفور "بلاغات النساء" على أنه لأبي العاج الكلبي، حيث حدثنا أبو زيد عمر بن شبة أن أبو العاج الكلبي، إذ قال لامرأته: "عجوزٌ ترجّي أن تكون فتية وقد لُحِب الجنبان واحدودب الظهر تدسُّ إلى العطار مِيرة أهلها ولن يصلح العطار ما أفسد الدهر أقول وقد شدوا عليّ حِجالها ألا حبذا الأرواح والبلد القفر". أقرأ التالي أكتوبر 29, 2021 اقتباسات عن الغاية أكتوبر 28, 2021 حكم رائعة عن السرور أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن أصحاب المصالح أكتوبر 28, 2021 حكم وأقوال عن النقد أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الغناء أكتوبر 28, 2021 أقوال العظماء عن الغربة أكتوبر 28, 2021 اقتباسات عن الشيء الجديد أكتوبر 27, 2021 أقوال العظماء عن التقوى أكتوبر 27, 2021 حكم وأقوال عن الفراغ أكتوبر 27, 2021 اقتباسات عن الأمر الكبير
لايصلح العطار ما افسده الدهر إلا من رواة
ويضيف قائلا إنه فوجئ لاحقا بإقبال منقطع النظير عليها من قبل السيدات الأثيوبيات والأفريقيات بعد السماح لهن بدخول البحرين للعمل فيها، الأمر الذي دفعه إلى مواجهة الطلب المتزايد من هؤلاء الباحثات عن إخفاء شعورهن الطبيعية بشعور أخرى ناعمة وجذابة باستيراد كميات أكبر من الباروكات باشكال وألوان مختلفة كي تناسب جميع الأذواق. لايصلح العطار ما افسده الدهر كم سنة. هذا عن باروكات النساء، فماذا عن باروكات الرجال؟
الرأي الأرجح هو ما سبق وأن ذكرناه وهو أنه لم يكن هناك في البحرين من الرجال في الماضي من يتجرأ على ارتداء الباروكة خوفا من أن يتحول إلى مادة للسخرية والتندر في الفرجان والمجالس، لذا لم تتواجد في الأسواق والمتاجر باروكات خاصة للرجال. غير أن أحد الأصدقاء أسرّ لي باسم شخص قائلا إنه ابتاع ذات مرة باروكة نسائية من السوق في المنامة وحملها إلى الحلاق الباكستاني «غلام تشودري» طالبا منه تقصيرها وتشذيبها بعناية فائقة كي تتحول إلى باروكة مناسبة للرجال. ويضيف الصديق أن هذا الشخص لم يكن يظهر علنا بباروكته، وإنما كان يخفيها بسرية تامة، ولا يضعها على رأسه إلا أمام المصور في «ستوديو خلفان» من أجل أن يلتقط له الأخير صورة شبابية جميلة لإرسالها إلى مجلات هواة التعارف.
لايصلح العطار ما افسده الدهر كم سنة
لا يصلح العطار ما أفسده الدهر! العدد 8859 الجمعة 12 يوليو 2013 الموافق 3 رمضان 1434
يتميز سكان شرق آسيا عموما، وسكان شبه القارة الهندية خصوصا بشعر الرأس الكثيف إلى الحد الذي لا تجد معه صلعانا بينهم إلا فيما ما ندر. بينما الحال في غرب آسيا هو العكس بمعنى وجود طائفة كبيرة من الصلعان كليا أو جزئيا. لا نعرف الأسباب! وحتى لو عرفناها فليس هذا مكان عرضها ومناقشتها. لكن باعتباري أحد الصلعان جزئيا فإني لا أجد حرجا في تناول الموضوع. لايصلح العطار ما افسده الدهر هو. حاول الكثيرون في المجتمعات الغرب آسيوية، وتحديدا الخليجية منها، إخفاء صلعاتهم بارتداء الباروكة، لكن هذه الباروكة كانوا يستعملونها قديما في الخارج، أو حيثما لا يعرفهم أحد كمدينة «بمبي» الهندية مثلا التي كانت وجهة السواد الأعظم من الرعيل الخليجي الأول لأغراض التجارة والسياحة والدراسة والاستشفاء، ويتجنبون لبسها في الداخل تجنبا للسخرية و«الطنازة» أو الازدراء، خصوصا وأن رأي الشرع في ارتداء الرجال للباروكة هو التحريم لأن فيه تشبها بالنساء، بينما رأيه في ارتداء النساء لها يتراوح ما بين التحريم والجواز. فالحنابلة مثلا يحرمونها لقول الرسول صلى الله عليه وسلم «لعن الله الواصلة والمستوصلة، والواشمة والمستوشمة»(أخرجه البخاري) على الرغم من أن الحديث هنا يدور حول وصل النساء شعورهن بشعور غيرهن، وبالتالي لا علاقة له بالباروكة.
لايصلح العطار ما افسده الدهر فهي تمرمر
4. 8k 👁️
بواسطة
mumaize
»
سُئل
فبراير 12, 2018
في أدب وثقافة
ما ﻗﺼﺔ المثل ( لا ﻳﺼﻠﺢ ﺍﻟﻌﻄﺎﺭ ﻣﺎ ﺃﻓﺴﺪه ﺍﻟﺪﻫﺮ) ؟
قصة
الأمثال العربية
سين جيم
2 إجابة
+1 تصويت
NaBill555
تمت الإجابة
فبراير 13, 2018
يقال أن أعرابياً نزل بأرض قومٍ من الحضر، وكان في ديارهم عجوزٌ متصابية، تفتأ تتزيَّن وتتجمَّـل، وتبذل كلَّ غالٍ ومرتخص خفاء آثار الشيخويخة التي بدأت تدب في أوصالها، وطمس ما فعله بجسدها كرُّ ايام وتعاقب الليالي.
لايصلح العطار ما افسده الدهر هو
أما الدهر فلا يفسد والذين يفسدون هم أهل الدهر، ونهى النبي صلى الله عليه وسلم عن سب الدهر فقال: {لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر}، والمقصود أن الله عز وجل هو الذي ينفع ويضر والذي يسب الدهر يعترض على قضاء الله وقدره، فهذا المثل الشائع لو يؤول بأهل الدهر يصح، والله أعلم.
لايصلح العطار ما افسده الدهر يومان
حقق والي ريزة شمال شرق تركيا، كمال تشيبر، وعدًا "انتخابيًا" قطعته تلميذة في الثالث الابتدائي على نفسها، وهو دعوة والي الولاية إلى الفصل في حال انتخابها عريفة للصف. وكانت الطالبة في مدرسة "شوكت يارديمجي"، فاطمة مينل قره أوغلو، قطعت على نفسها عهدًا بدعوة الوالي إلى الصف في حال فازت بانتخابات العرافة. وعندما علِم والد الطفلة جميل قره أوغلو، بوعد ابنته الانتخابي، اتصل بالولاية طالبا المساعدة من المسؤولين. وعندما أبلغ المسؤولون الوالي بطلب والد الطفلة، أجرى تشيبر زيارة إلى المدرسة رفقة مدير التربية في ريزة إنغين إيمن، وذهب لتهنئة الطالبة قره أوغلو لفوزها في الانتخاب. وأعربت الطالبة عن بالغ شكرها إلى الوالي، بسبب مساعدته في تحقيق وعدها الانتخابي. بدوره قال الوالي تشيبر، إنه يتولى شؤون إدارة الولاية، مثل قره أوغلو التي تتولى إدارة الصف. وهل يُصْلِحُ العطَّار ما أفْسَدَ الدهْر؟ | صحيفة الاقتصادية. وأعرب عن بالغ سعادته بسبب مساهمته في سعادة الطفلة وتحقيق وعدها، مقدما إليها هدية بمناسبة فوزها بالانتخابات. مصدر الخبر:الأناضول
وما فعله هذا الشخص هو التدليس المحرم شرعا بعينه لأن فيه غش واضح للآخر. كان هذا هو الحال في الستينات مع ظهور صرعات الشعر وفق موضة فرقة البيتلز البريطانية، فكيف صار في العقود اللاحقة؟
مع ظهور موجة إطالة الشعر حتى الكتفين عند الشباب في السبعينات، وما رافقها من توسعة عرض البناطيل عند القدمين وتضييقها حول الساقين والخصر، وتخصير القمصان مع فتح ازرتها إلى مستوى البطن، ولبس الأحذية عالية الكعبين صار بإمكان، من يريد من الرجال، أنْ يستخدم الباروكة النسائية دون حرج. ولما كانت البحرين في تلك الحقبة بلادا منفتحة على مختلف الصرعات الوافدة، وخالية من الجماعات المتشددة التي تتدخل في خصوصيات الناس وتجبرهم على خيار واحد، على نحو ما كان جاريا وقتذاك في بعض الدول الشقيقة المجاورة، فإن شبابنا وشاباتنا «أخذوا راحتهم» بالكامل لجهة ما يختارون لأنفسهم من ملابس ومظاهر ووسائل ترفيه وترويح. هل يُصْلح العَطّار؟ - ديوان العرب. في هذه الحقبة أتذكر، ويتذكر معي الكثيرون من أبناء جيلي شخصا كان يضع شعرا مستعارا فوق صلعته، لكنه كان شعرا مختارا بعناية يصعب معه التفريق بينه وبين الشعر الطبيعي أي على غرار الشعر المستعار لوحش الشاشة «فريد شوقي» ثم لاحقا الشعر المستعار للفنان القدير «عزت أبوعوف».