سورة الحاقة هي سورة مكية عدد آياتها 52 آية، وفي هذا المقال نتناول الحديث عن فضل سورة الحاقة، وسبب نزولها، ونوردها مكتوبةً بالرسم العثماني، ونذكر تفسيرها المتناسب مع الأطفال، فتابعونا على موسوعة ، اللهم إنا نسألك فهم النبيين، وحفظ المرسلين والملائكة المقربين. فضل سورة الحاقة
الحقيقة أن الكثير من العلماء قد حكم على الأحاديث التي وردت في فضل سورة الحاقة بالضعف، لذلك لا نذكرها حتى لا ننشرها، فالسكوت عنها خير إن شاء الله تعالى. سورة الحاقة لها فضل عظيم كما سور القرآن الكريم، فكل حرف بحسنة والحسنة بعشر أمثالها، لا أقول الم حرف بل ألف حرف ولام حرف وميم حرف. فضل سورة الحاقة - مقال. سبب نزول سورة الحاقة
ورد أن سبب نزول سورة الحاقة ما روي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعلي بن أبي طالب كرم الله وجهه: "إن الله امرني ان أدنيك ولا أقصيك، وأن أعلمك وتعي وحق على الله أن تعي، فنزلت "وتعيها أذن واعية". وذكر ابن كثير أن هذا حديث لا يصح، والله أعلم. تفسير سورة الحاقة للاطفال
ونذكر التفسير بصورة سهلة وبسيطة إن شاء الله تعالى:
تبدأ السورة بالقسم بيوم القيامة وأنه يوم عظيم. ثم يبدأ الحديث عن تكذيب ثمود وعاد بيوم القيامة. فأهلك الله تعالى ثمود بالصيحة الشديدة.
- فضل سورة الحاقة - مقال
- لماذا خلقنا الله وهو يعلم مصيرنا
- لماذا خلقنا الله
- لماذا خلقنا الله ثاني ابتدائي
- لماذا خلقنا الله الصف الثاني
فضل سورة الحاقة - مقال
مقدمة سورة الحاقة:
سورة الحاقة من السور المكية التي نزلت على النبي صل الله عليه وسلم قبل هجرته للمدينة المنورة، وترتيبها بالمصحف الشريف هي السورة التاسعة والستون، ويبلغ عدد أياتها أثنتان وخمسون اية، ونزلت سورة الحاقة بعد سورة الملك، وهي تقع بالجزء التاسع والعشرين من القران الكريم، وبالحزب السابع والخمسين. ماهي ولماذا سميت سورة الحاقة:
تتكلم سورة الحاقة عن أمور العقيدة والدين الإسلامي، وتتكلم عن مصارع المكذبين الكافرين بالله عزوجل، وعن كيف أهلك الأقوام السابقةالطاغية منهم قوم بعد قوم منهم، وايضا تتكلم عن أحداث يوم القيامة وأهوالها، وتتكلم عن قوم لوط وفرعون وقوم نوح وعاد وثمود، كما تتكلم السورة عن السعداء والأشقياء بالأخرة. سورة الحاقة سميت بهذا الأسم لأنها أبتدأت السورة الكريم به، والحاقة يأتي بمعني يوم القيامة، وقد أفتتح عزوجل السورة الشريفة بالقسم بالحاقة، ويعرف يوم القيامة بالحاقة لأن الأمور تحق بيوم القيامة، او لأنها أحقت الجنة لبعض الأقوام الذين أمنوا بالله وصدقوا برسوله، وأحقت النار لعدة أقوام أخرين، او لأن الأمور في يوم القيامة تكون حقيقية لا شك بها. والحاقة تعني الحق والحقة، واطلق عليها سورة السلسة، وفي بعض كتب التفسير عرفت بالواعية، لكن اسم الحاقة هم الأرجح بين الأسماء، حيث لم تذكر كلمة الحاقة في سور اخري.
و أهلك عادًا بالريح الشديدة القاسية التي استمرت سبع ليال وثمانية أيام، فجعلتهم كأنهم جذوع نخل لا رأس لها. ومن يهلكه الله تعالى لا يبقى له أثر مهما كان فعله عظيمًا. ثم ينتقل الحديث عن قوم لوط وأنهم عوقبوا بقلب قراهم رأسًا على عقب؛ لاقتراف الذنوب العظيمة. ثم يتواصل الكلام عن طوفان نوح عليه السلام، وكيف حمل في السفينة من كل المخلوقات زوجين اثنين. لعل هذه القصص تكون تذكرةً وتنبيهًا للعاقلين. ثم يتحدث الله تعالى عن أهوال يوم القيامة. فينفخ في الصور، وتدك الجبال، وتقوم القيامة، وتنشق السماء، ويحمل الملائكة عرش الله تعالى في مشهد مهيب. ففي هذا اليوم ينكشف كل ما فعلتموه في الدنيا، فإن كان خيرًا فرح صاحبه به وافتخر، وإن كان غير ذلك يتحسر ويندم. فلا ينفع في هذا اليوم العظيم مال ولا جاه ولا سلطان، بل جزاء الكافر فيه العذاب الأليم، وجزاء المؤمن الثواب العظيم. وكل ذلك إنما هو حصيلة العمل في الدنيا، والجزاء من جنس العمل. ثم يقسم الله تعالى أن هذا القرآن كلام الرحمن العظيم يبلغه عنه رسول كريم. وأن هذا القرآن ليس بشعر ولا كهانة من يدعي معرفة الغيب. وأنه لو اكن محمد صلى الله عليه وسلم يكذب فيه على الله انتقم الله منه، ويقطع عروق قلبه حتى يموت، فلن يحميه أحد ساعتها.
[-۞ بنت ۩ السنّه ۞-]
19-05-11 03:49 PM
الرد على شبهة (لماذا خلقنا الله؟! )
لماذا خلقنا الله وهو يعلم مصيرنا
إن السؤال من نحن ولماذا خلقنا؟
سؤال جوهري، لا يمكن للمرء إلا أن يجيبه، إما بلسان مقاله، أو بلسان حاله. لماذا خلقنا الله؟ (خطبة). فالمرء يتصرف في حياته بناء على إجابته لهذه السؤال، بمعنى أن تصرفات المرء تخبر عمن يكون عند نفسه، ولماذا خُلقَ، وهذا ما سوف نكشفه إن شاء الله من خلال:
من نحن ولماذا خُلقنا بحسب تصرفاتنا من نحن ولماذا خُلقنا في القرآن مكانة الإنسان في القرآن الغاية التي خلقنا من أجلها في القرآن الخاتمة
من نحن ولماذا خلقنا بحسب تصرفاتنا
إننا إذا نظرنا بصدق وتجرد لحياتنا، نجد أن أحدنا يولد في مجتمعه، طفولته يقضيها بين اللهو، واللعب، وبين المدرسة العصرية التي تشكل وعيه، وثقافته، وتُكوِّن شخصيته، ليكون مواطنا صالحا، بمفهوم المدرسة. في المراهقة وبداية الشباب يكون التحصيل الدنيوي هو الشغل الشاغل لكل واحد منا، فكلنا مدفوع بالرغبة في تأمين ما نسميه المستقبل، نحث الخطى وراء التحصيل الدنيوي بأي طريقة ممكنة. بعد الزواج والإنجاب تحل الأسرة محل المستقبل، فتحصيل حياة كريمة للأسرة، وضمان تعليم جيد للأبناء هو ما يستحوذ على اهتماماتنا. بعد بلوغ الشيخوخة، هذا إن وصلناها، يكون أحدنا حبيس الفراش، فالصراع المرير في معترك الحياة كان على حساب الصحة، فقد أورثه عدة أمراض مزمنة، ثم لا يلبث أن يموت.
لماذا خلقنا الله
[2]
كيفية التعامل السليم مع الاختلاف
وجب على كل شخص أن لا يعتبر نفسه دائما هو أصل أو أنه الأصل في كل الأمور، وعلى أن غيره واجب عليهم أن يصبحوا تكرار له صورة منسوخة منه، لأن الناس كلها بها من الصفات ما هو خير جيد حسن ، وبها من المساوئ ما هو شر ، وأذى ، ومكروه ، الكل بلا استثناء خليط ، ومن غير المقبول أن يصر الإنسان أن يجعل من حوله صورة منه بمميزاته وعيوبه ، وعيب الأمر هذا أن الكثير لا يدري خطأه ولا عيوب نفسه ، ويتمسك بجعل الناس مثله وهو نفسه لا يعرف نفسه جيدا. محاولة فهم وتفهم للأراء ووجهات النظر للغير وخاصة المختلفين معنا ، مع مراعاة بعض الأمور الهامة والتي قد تعين أكثر على تجاوز الخلافات وتقبل الاختلاف، مثل معرفة خلفيات الأخر و ظروفه ، وتربيته ، وما مربه في حياته ، و الخبرات الحياتية التي شكلته ، ومدى قسوتها ، والتسامح و تقبل الأعذار يعين في ذلك كثيراً. عدم اعتبار الاختلاف و مظاهر الاختلاف بين الناس على أنها سبب للتعكير والضيق والنزاع والتنافر ، بل تغيير النظر لتلك الاختلافات وجعلها نظرة أعمق باعتبار الاختلاف يؤدي إلى الثراء الفكري ، الذي يجعل الفكر أكثر تنوع، وتكامل ، وهذا الاختلاف ما دام لم يمتد للأصول ، فلا مانع من اختلاف الفروع ، لن يكون سبب ضرر بل سبب في التقدم أكثر.
لماذا خلقنا الله ثاني ابتدائي
التمسك بالرأي ، والاختلاف يحتاج الرجوع للقاعدة ، ومعرفة كيف عرف الشخص نفسه أنه على حق ، فلو أن الفيصل بين المختلفين راجع للدين ، فيكون الحكم لكتاب الله و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم، وما كتبه وألفه وشرحه أهل العلم ، ولو كان الأمر مختلف فيه بين أئمة الأمة الأربعة أنفسهم يكون الراجح ما رجحه جمهور أهل العلم ، أما وإن كان الخلاف دنيوي ولم يهتدي المختلفين إلى أصل له في أمور الشرع فلا مانع من استشارة أهل العلم المختصين أو أشخاص معروف عنهم الحكمة والعلم والإيمان. يحتاج كل طرف من المختلفين أن يتهم نفسه قبل اللجوء لاتهام الآخرين ، قبل الأشارة لمن يخالفه أنه متعنت في الرأي يوجه الإشارة لنفسه ، قبل اتهام الغير بأنه على خطأ ، يوجه الاتهام لنفسه ، وهكذا. الاعتماد في الاختلاف على الحوار أولا ثم مهارة التفاوض ، دون تصلب في الرأي ، واعتماد المرونة طريق و أسلوب. لماذا خلقنا الله. [3]
لماذا خلقنا الله الصف الثاني
والذي يظهر من هذه الآية والله تعالى أعلم.. بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشق عليه كفر قومه وكان يتمنى من الله أن يعطيه آيه تجعل قومه يهتدون ؛ ولكنه لم يسأل ربه عنهم كما سأل سيدنا نوح عليه السلام عن كفر ابنه ؛ ولهذا نجد بأن الجواب كان مختلفاً مع الإثنين ؛ ففي آية الأنعام (فلا تكونن من الجاهلين) ومع سيدنا نوح (إني اعظك أن تكون من الجاهلين).
أقرأ التالي
منذ 20 ساعة
احتفال الفنان والمطرب حمادة هلال بنجاح الجزء الثاني من مسلسله الجديد "المداح"
منذ يوم واحد
سعد بن عبادة بن دليم بن حارثة الأنصاري
بشر بن البراء بن معرور الخزرجي
قبر والدة سيد الخلق محـﷺـمد
مختارات من الأدب العالمي فانكا "قصة قصيرة لأنطون تشيخوف "
البراء بن معرور بن صخر بن خنساء
سعد بن خيثمة بن الحارث
العلاء بن الحضرمي
منذ يومين
خالد بن سعيد بن العاص بن أمية الأموي
عبد الله بن الحارث بن عبد المطلب