ن. بعوض. المعجم: الغني
ناموس
جمع نواميس قانون او شريعة " نواميس الطبيعة – ناموس الجاذبية – ما يعرف القاموس من الناموس ". • الناموس من اسماء جبريل عليه السلام. المعجم: اللغة العربية المعاصر
ناموس :
اي قانون الهى
المعجم: مصطلحات فقهية
ناموس معنى كلمة نواميس ما معنى الناموس معنى الناموس معنى كلمة ناموس معنا نواميس دولة معنى كلمة الناموس معنى ناموس معنى نواميس ما ممعني كلمة نواميس 3٬116 مشاهدة
معنى كلمة نمس - المعجم الوسيط - الجواب
قال النويري رحمه الله في " نهاية الأرب " (10/ 301):
" البعوض صنفان: صنف يشبه القراد ، لكن أرجله خفيّة ورطوبته ظاهرة ، يسمّى بالعراق
والشأم: الجرجس والفسافس، وبمصر: البقّ ، ويشمّ رائحة الإنسان ويتعلّق به ، وله
لسع شديد ، ولدمه إذا قتل رائحة كريهة ، وهذا الصنف ليس من الطير. والصنف الثانى:
طائر ويسمّيه أهل العراق: البقّ والبعوض، ويسمّيه أهل مصر: الناموس " انتهى ، وينظر: "حياة الحيوان الكبرى" (1/ 468). وجاء في "المعجم الوسيط" (1/ 63):
" (البعوض) جنس حشرات مضرَّة من ذَوَات الجناحين ، وَهُوَ (الناموس) " انتهى. معنى كلمة نمس - المعجم الوسيط - الجواب. والحاصل: أنه لا حرج في
إطلاق اسم الناموس على حشرة البعوض ، وأنه هذا من قبيل المشترك اللفظي. والله تعالى أعلم.
معنى كلمة ناموس - كلام في كلام
الحمد لله. مما تتسم به لغتنا العربية: اتساع ألفاظها لكثير من المعاني ، فتجد للكلمة الواحدة
أكثر من معنى ، فيكون معنى الكلمة بحسب ورودها في الجملة التي سيقت فيها ، فيتنوع
المعنى والكلمة واحدة ، وهذا ما يسمى بالاشتراك اللفظي ، فالمشترك اللفظي هو: اللفظ
الواحد الدال على معنين مختلفين فأكثر، دلالة على السواء عند أهل تلك اللغة. ما هي معنى كلمة ناموس - إسألنا. انظر
" تاج العروس" (1/25). فمن ذلك: لفظ " العين" ، يطلق على: عين المال ، والعين التي يبصر بها، وعين
الماء، وعين الشيء إذا أردت حقيقته. ومن ذلك الباب: كلمة: "
الناموس " فلها عدة معان ، فتأتي بمعنى المكر ، وبمعنى وعاء العلم ، وبمعنى صاحب
السر ، وبمعنى النمام ، وبمعنى بيت الراهب ، وغير ذلك من المعاني. قال الزبيدي رحمه الله في " تاج العروس" (16/ 580-581):
" النَّامُوسُ: صَاحب السِّرِّ، أَي سِرِّ المَلك ، وأَهْلُ الكِتابِ يُسَمُّون
جِبْرِيلَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وسَلَّم: النّامُوسَ الأَكْبَرَ، هُوَ المُرَادُ
فِي حَدِيثِ المَبْعَثِ ، فِي قولِ وَرَقَةَ ، لأَنَّ اللهَ تَعَالَى خَصَّه
بالوَحْيِ والغَيْبِ الَّذي لَا يَطَّلِع عليهِمَا غيرُه ، والنّامُوسُ: الحَاذِقُ
الفَطِنُ ، والنّامُوسُ: مَنْ يَلْطُفُ مَدْخَلُه، فِي الأُمُورِ بِلُطْفِ
إحْتِيَالٍ ، والنَّامُوسُ: الشَّرَكُ ، لأَنّه يُوَارَى تَحْتَ الأَرْضِ ،
والنّامُوسُ: النَّمَّامُ، كالنِّمَّاسِ ، وَقد نَمَسَ ، إِذا نَمَّ.
ما هي معنى كلمة ناموس - إسألنا
The Free Dictionary - قاموس، موسوعة وقاموس مرادفات
13, 243, 458, 471 زائر
بحث / أدوات الصفحة
TheFreeDictionary
Google? Keyboard
Word / Article
Starts with
Ends with
Text
A
لغة
تحميل التطبيق
تسجيل
تسجيل الدخول
تسجيل الدخول / تسجيل Facebook Twitter Google
Tools
تطبيق للهاتف المحمول:
apple
android
للمتصفحين:
أضافات لبرامج تصفح الانترنت
كلمة اليوم
مساعدة
لمديري المواقع:
محنوى مجاني
اربط موقعك بنا
مربع البحث
Close
(تم إعادة التوجيه من نَواميسُ)
ترجمة للغات أخرى ناموسٌ ( naː'muːs) اسم مذكر جمع نَواميسُ ( nawaː'miːs) شَريعَةٌ ناموسُ النَّبي موسى Kernerman English Multilingual Dictionary © 2006-2013 K Dictionaries Ltd.
متصفح الكلمات?
كلمة الحياة - الناموس الذي يخضع له المسيحي
إنما سلمت إلى البشر عن طريق موسى في سيناء (خر 20: 19-22؛ يش 24: 26؛ مت 15: 4؛ يو 1: 17؛
2 كو 3: 3). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في
موقع الأنبا تكلا في صفحات قاموس وتفاسير
الكتاب المقدس الأخرى). وقد كتبت في كتاب (يش 1: 7، 8). وحوت
الشريعة الموجودة في
الخروج و اللاويين و العدد و التثنية (قابل مر 12: 26؛ مع خر 3: 6؛ مر 7: 22، 23؛ مع لا 12: 2، 3؛ مت 8: 4؛ مع لا 14: 3؛ مت 19: 8؛ 22: 24؛
مع تث 24: 1؛ 25: 5). وفي الحقل
الأدبي تختصر
شريعة موسى في
الوصايا العشر ، وهي الوصايا التي انزلها
الله على موسى في جبل سيناء في لوحين من حجر (خر 20؛ 24: 12؛ 31: 18؛ 32: 15، 16). وقد كسر موسى اللوحين لما غضب على الشعب
لأنه خالف الوصايا ثم أعاد نحتها من جديد (خر 32: 19؛ 34: 4، 28). وقد حافظ اليهود على اللوحين ووضعوهما في تابوت العهد في قد س الأقداس (خر 40: 20؛ عب 9: 4). وفي هذه الوصايا استمر تلخيص الخلق النثالي الذي يجب
أن يتمثل به البشر على مختلف العصور وفي مختلف
الأماكن. أ ما
الناموس الموسوي في الحقل الطقسي فهو مجموعة الشعائر التي دعا موسى إلى
أتباعها في التقرب إلى
الله في علاقات البشر مع
الله. وقد وضعت هذه الشعائر في سيناء
أيضًا.
(3)
ناموس موسى:
وهو
الشريعة التي وضعها موسى، بوحي من
الله ، في الحقول المدنية والاجتماعية
والأدبية والطقسية (مت 5: 17؛ يو 1: 17؛ رو 10: 1-18؛ أف 2: 15). وسميت
شريعة موسى ناموسًا لان فيها صفات الناموس، أي
أنها تكون مجموعة قوانين للسلوك تضعها
سلطة عليا منفذة وتشرف على تطبيقها ومعاقبة من يخرج عنها. ولما كان من الطبيعي أن تنشأ بعض العادات والتقاليد ضمن المجتمع الواحد وتقوى مع
الأيام حتى تصبح من تراث ذلك المجتمع المقدس ويصبح تطبيقها أمرًا ضروريًا والخروج عنها
أمرًا مخالفًا لمصالح المجتمع. وضمن ناموس موسى الكثير من العادات التي كانت معروفة من قبل
موسى ، والتي أعطاها موسى الصيغة الرسمية، وجعلها من ضمن القانون، ومن ضمن
الشريعة والناموس، مثل قصاص القاتل (تك 9: 6) والزانية (تك 38: 24) وزواج
الأخ من أرملة أخيه (تك 38: 8) والتمييز بين الحيوانات الطاهرة والنجسة (تك 8: 20) وحفظ السبت يومًا للرب (تك 2: 3). وقد جاء الناموس من
الله على يد موسى. ومع أن لفظة الناموس، لوحدها، تعني في بعض
الأحيان العهد القديم كله (يو 12: 34؛ 1 كو 14: 21) فإنها ترمز إلى ناموس موسى في معظم
الأحيان (يش 1: 8؛ نح 8: 2، 3، 14). وهي ليست
شريعة موسى إلا بالاسم، لأنها من عند
الله ، ومن وضع
الله.
(1يو3). وإن قال واحد إن عظة الجبل هي ذاتها الناموس، موضحاً ومتسعاً أقدم له هذا المثل البسيط من هذه لعظة المباركة "سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن وأما أنا فأقول لكم لا تقاوموا الشر بل من لطمك على خدك الأيمن فحول له الآخر أيضاً" (مت 5: 38 و39). وفي هذه الآيات لا نرى اتساعاً وتوضيحاً للناموس، بل نرى إلغاء لذلك الناموس القديم، فالناموس كان يقول "سن بسن وعين بعين"
ولو أن عظة الجبل هي اتساع الناموس، لقال السيد "سمعتم أنه قيل عين بعين وسن بسن، أما أنا فأقول لكم. عين بعينين وسن بثلاثة أسنان".... وهناك مثال آخر، في الوصية الثالثة من الوصايا العشر أمر الله قائلاً "لا تنطق باسم الرب إلهك باطلاً لأن الرب لا يبرئ من نطق باسمه باطلاً" وفي هذه الوصية سماح بالحلف باسم الرب بالصدق والحق، وتحريم لاستخدام اسم الرب في الباطل، لكن سيدنا في عظة الجبل يقول "سمعتم أنه قيل للقدماء لا تخنث بل أوف للرب أقسامك، وأما أنا فأقول لكم لا تحلفوا البتة. لا بالسماء لأنها كرسي الله. ولا بالأرض لأنها موطئ قدميه ولا بأورشليم لأنها مدينة الملك العظيم. ولا تحلف برأسك لأنك لا تقدر أن تجعل شعرة بيضاء أو سوداء. بل ليكن كلامكم نعم نعم لا لا.
أبدى الناقد الرياضي جمال عارف تخوفه على الاتحاد في دوري كأس الأمير محمد بن سلمان للمحترفين، منتقدًا في الوقت ذاته تعامل المدير الفني كوزمين كونترا مع مباراة الفيحاء. عارف يبدي تخوفه من مستوى الاتحاد:
وعلق جمال عارف قائلًا: "الفيحاء لم يكن أفضل وكان يجب احترام المنافس.. الاتحاد واجه حارس مرمى، المدرب كوزمين كونترا تعامل مع المباراة وكأنها سهلة.. أخطاء بدائية من الدفاع ونحتاج مساند لأحمد حجازي". وتابع خلال تصريحاته لبرنامج "أكشن مع وليد"، قائلًا: "الاتحاد لم يكن في يومه، أنا خائف على العميد بالدوري.. الأكثر فرحًا اليوم هم الهلاليين.. ما هذا الحارس؟ اليوم كان موفق.. سنرى كيف سيكون أمام الهلال". تشكيل الفيحاء الرسمي أمام النصر بالجولة الـ25 من الدوري السعودي - موقع كورة أون. جانب من المباراة – المصدر @ittihad
الفيحاء لنهائي كأس الملك:
ولعب الفيحاء ضد العميد على ملعب مدينة المجمعة، ضمن منافسات الدور نصف النهائي من كأس الملك، ونجح الفريق البرتقالي في الفوز بهدف دون رد سجله محمد أبو سبعان، ليتأهل إلى المباراة النهائية للمرة الأولى في تاريخه. وضرب الفيحاء موعدًا مع الفريق الأول لكرة القدم بنادي الهلال في نهائي بطولة كأس الملك، بعدما نجح الأزرق في تجاوز عقبة الشباب بهدفين مقابل هدف، ويمكن الاطلاع عبر الرابط التالي ( اضغط هنا).
تشكيل الفيحاء الرسمي أمام النصر بالجولة الـ25 من الدوري السعودي - موقع كورة أون
الفيحاء يتأهل لنهائي كأس خادم الحرمين الشريفين فجّر فريق الفيحاء الأول لكرة القدم، اليوم الاثنين، مفاجأة من العيار الثقيل بعدما تغلب على الاتحاد متصدر دوري كأس الأمير محمد بن سلمان وتأهل على حسابه للمرة الأولى في تاريخه لنهائي كأس خادم الحرمين الشريفين. وانتهت مباراة الدور نصف النهائي بين الفريقين بفوز الفيحاء بهدف نظيف سجله اللاعب محمد أبو سبعان في شباك فريقه السابق في الدقيقة 37 من عمر المباراة. بتلك النتيجة يتأهل الفيحاء لملاقاة نادي الهلال في نهائي المسابقة، حيث كان قد تغلب هو الآخر بالأمس على الشباب في نصف نهائي المسابقة.
لاعبو الفيحاء