زجاجة Invictus من Paco Rabanne
بدأ Francisco Rabaneda Cuervo (المعروف باسم Paco Rabanne) حياته المهنية كصانعٍ للأزياء الفرنسية الراقية، ثم قام منذ ذلك الحين بتصميم سلسلةٍ من العطور والكولونيا الفاخرة. تتمتع زجاجة عطر Invictus بواحدٍ من أفضل تصاميم زجاجات العطور الرجالية، وهي موجهةٌ للرجل النشيط المحب للحياة والانطلاق. بشكلها الشبيه بكؤوس البطولات الرياضية، تمنحك زجاجة Invictus شعوراً بنشوة النصر في كل مرةٍ تقوم بحملها. زجاجة Aventus من Creed
تأسست شركة Creed للعطور في إنجلترا عام 1760، وقامت خلال تاريخها الطويل بصنع مجموعةٍ متناهيةِ الروعةِ من العطور الفاخرة. عطر على شكل غزال الريم. لقد تم صنع عطر Aventus للاحتفال بمرور 250 عاماً على تأسيس الشركة، وقد أوردنا عطر Aventus في قائمتنا هذه لروعة تصميم زجاجتها التي تحمل لمسةً رائعةً من انطباعات الرجولة. يوجد غطاءٌ يغطي النصف السفلي من الزجاجة وله شكلٌ خارجيٌّ يشبه الجلد الطبيعي، كما توجد على واجهة الزجاجة صفيحةً تحمل رسماً يمثل هيركوليس العظيم وهو يمتطي صهوة حصانٍ أسطوريٍّ مجنح، فهل يوجد رمزٌ يعبر عن الرجولة أكثرَ من هيركوليس؟
زجاجة Wanted من Azzaro
تم تأسيس العلامة التجارية Azzaro عام 1967 كصانعةٍ للأزياء الفاخرة.
عطر على شكل غزال الحلقه
وحتى الآن لا يعلم العلماء تحديداً الجزء المسؤول عن إنتاج العنبر داخل أجساد الحيتان، ولا يتم العثور عليه إلا عن طريق الصدفة، سواء طافياً على سطح مياه المحيطات أو على الشواطئ، كما يبلغ سعر الكيوجرام الواحد من العنبر ما يفوق الـ26000 دولار أمريكي. عطر على شكل غزال الحلقه. 8- المركبتان مجموعة من المواد الكيميائية ذات الرائحة الكريهة النفاذة بسبب احتوائها على الكبريت، وتتشابه مع رائحة الملفوف المتعفن، ويتم استخدامها في مجال صناعة العطور الفاخرة بمزجها مع المواد الكيميائية الأخرى بنسب معينة لمنح العطر رائحة القهوة وثمار الكشمش حسب النسبة المستخدمة. 9- مسك قط الزباد
يتم استخلاص المسك الخاص بقط الزباد، أحد الثدييات المتواجدة في القارة الآسيوية وأفريقيا بكثرة، بواسطة الغدد المتواجدة بداخل جسده، حيث يتم تخفيف المسك ذي الرائحة النفاذة وإضافة ما يعادل 1% إلى العطور لمنحها الرائحة الزهرية العطرة. والجدير بالذكر أن قط الزباد يتم استخدامه لإنتاج أغلى وأجود أنواع القهوة، حيث يتم استخلاص حبوب البن من براز هذا الحيوان بعد إفراز معدته لمواد تجعل حبوب البن ذات جودة عالية، ليتم بعد ذلك تنظيفها وتحميصها لتباع في أسواق البن الفاخرة حول العالم.
عطر على شكل غزال الريم
والثانية / يمكن الحصول عليه دون صيد غزال المسك وقتله ؛ حيث يقوم الغزال عند نضج الكيس الذي يحتوي على المسك بحكه على صخور خشنة لأن الغزال يشعر بحكة شديدة في الكيس عند امتلائه فيقوم بحك الكيس على الصخور فينقشع الكيس بما فيه من مسك ويلصق بالصخور
ويقوم خبراء المسك بجمعه من على الصخور ويسمى الكيس الجلدي بما فيه من مسك " فأرة المسك " ولون المسك داخل هذا الكيس أسود ؛ والذي قل أن يوجد في الوقت الحاضر وهو غالٍ جداً وإذا وُجدَ يقوم تجار العطور بإدخال بعض المواد عليه وخلطه بها. والمسك الجيد مادة جافة، قاتمة اللون، أرجوانية، ملساء مُرة المذاق. لكن السؤال الأن هو: هل المسك الموجود في بعض العطورات العالميه من مسك الغزال أو غيره وإن لم يكن هو هل سنرى يوماً ما مسك الغزال موجود في العطورات العالميه ؟
اخوكم ابو حاتم الهذلي
مواقع عطور موثوقة لشراء العطور عبر الإنترنت
الموقع الأمريكي فراغرانس إكس يقدم شحن مجاني دولي للسعودية
عطور منديس: خصم خاص لزوار موقع عطر دوت إنفو
عطر على شكل غزال 1
يشير مصطلح المسك الأسود إلى كل المستخرجات العطرية التي تم إدخال مستخرجات صرة غزال المسك بها، أو مستخرجات حيوانات مسكية أخرى، كما سنوضح بعد قليل. بالطبع تختلف النسبة حسب أصالة وجودة العطر، ويتضح هذا من سعره. أما مصطلح المسك الأبيض فيشير إلى نوع آخر من العطور من مصدر غير حيواني، يُستخرج من صخور جبال التبت الجرانيتية، بعد تفاعلها مدة طويلة مع الرطوبة والأمطار والتقلبات الجوية. من أين يستخرج عطر المسك - موضوع. أو حتى يشير إلى المسك الذي يتم تصنيعه كيميائيًا بالكامل من مزج مجموعة من العطور. أنواع المسك الأسود
علاة على ذكره في القرآن الكريم، ذكره النبي صلى الله عليه وسلم في الحديث من صحيح مسلم "أَطْيَبُ الطِّيبِ الْمِسْكُ". تدل هذه الإشارات إلى أهمية عطر المسك عند العرب. والمقصود بالطبع هو المسك الذي عُرِفَ قديمًا وهو المسك الأسود. غير أنه – بخلاف مسك الغزال الأسود – توجد أنواع أخرى من المسك الحيواني، يتم استخراجها من حيوانات أخرى اشتهر عنها كذلك عطر المسك، مثل:
مسك الثور
ويتم استخراجها من ثور المسك غزير الشعر، الذي يتميز عن غيره من الثيران برائحة عطرية، تنبعث من غدة أسفل العينين، ومنها يتم استخراج مسك الثور الطبيعي طيب الرائحة.
هو أحد المواد المطيبة التي تستخرج من جسم غزال المسك، وهو عبارة عن غدة كيسية تستخرج من التجويف البطني لذكر غزال المسك، وتفتقر الإناث لوجود هذه الغدة، ويذكر أن العرب قديما قد امتهنوا استخراجه من المصادر الحيوانية، وتركيبها على شكل عطور والتجارة بها، ويشتهر العرب بالتجارة بالمواد العطرية كالمسك و العنبر و العود والصندل، ومن أشهر أنواع المسك قديما الذي كان يؤتى به من مدينة دارين في بلاد البحرين التاريخية. ويصل طول حيوان غزال المسك إلى أكثر من متر، ويرتفع إلى نصف متر، ويعرف عنه أنه جبان، وينطلق ليلا بحثا عن الطعام، ويستوطن غزال المسك في مناطق أواسط آسيا وغرب الصين وشمالها، والتبت وسيبيريا بالإضافة إلى غابات الهملايا. يعتبر الأيل المسكي مصدرا لاستخراج المسك، ويدرج هذا الحيوان ضمن الثدييات، ويصنف ضمن رتبة الشفعيات الأصابع، وتصنف إلى عدة أنواع منها أيل سيبيريا المسكي وأيل مسكي أسود وغيرها. ما هو المسك العطر العربي الأصيل وأنواعه | ويكي مصر. تعتبر كلمة المسك ذات أصول فارسية، وتعني باللغة العربية بالمشموم، ويشاع استخدام هذه الكلمة للدلالة على رقتها، وجاء ذكره في القرآن الكريم في سورة المطففين آية 26، إذ قال رب العالمين فيها "ختامه مسك". الاستخراج يحتضن التجويف البطني لغزال المسك على ما يسمى فأرة المسك؛ وهي عبارة عن كيس جلدي أسود، ويمتاز بأن ثمنه باهظ، ويذكر أن مادة المسك تأتي من الدم في جسم الغزال وتتكاثر وتنمو في سرته، وعند اقتراب موعد خروجها تعيش حالة من الضجر والغضب فتصعد إلى الجبال وتحك سرتها حتى تبدأ المادة التي يتكون منها المسك بالسيلان، فيلتقطه المتخصصون بذلك ويجمعونه للاحتفاظ به بقوارير.
إذ يتم صناعة مستخلص عطري خام سائل طيب الرائحة بشكل استثنائي، يتم استخدامه كقاعدة لبقية العطور التي يتم تصنيعها، وإعطائها أسماءً تجارية، سواء أكانت مرتبطة بالمسك أم بغير ذلك. هذه القاعدة تعتبر الثروة الحقيقية لتاجر المسك الأصيل، إذ تبقى عنده سنوات عدة تصل إلى عشر سنوات في بعض الأحيان، يأخذ منها ما يكفيه لإنتاج العطور الأخرى، ويبقي على أصلها. إذن، فمن صرة غزال المسك تأتي المادة المشاركة في تصنيع العطور الأغلى ثمنًا في العالم. ويُطلق المسك – تجاريًا – على العطور التي تدخل بودرة المسك الأصلية – مسك الغزال – في تصنيعها. وكذلك يُطلق اسم عطر المسك على العطور المصنعة التي تقترب رائحتها من روائح العطور التي اشتهرت بدخول بودرة المسك العضوية في تركيبها. ولا يوجد مسك خام بعد استخلاصه من الغزال، قابل للاستخدام المباشر بسبب قوة رائحته العضوية – الكريهة – وطبيعة المادة العضوية نفسها. أنواع المسك
على تعدد الأسماء التجارية لأنواع المسك، حسب طريقة التصنيع مرة، وحسب المنشأ مرة أخرى، إلا أنه يُشتهر في الأسواق كافة بنوعين فقط: المسك الأسود والمسك الأبيض. عطر على شكل غزال 1. والتمييز هنا فقط لتوضيح منشأ المسك، بغض النظر عن الطريقة التي تم تصنيعه بها.
تاريخ الإضافة: 11/5/2017 ميلادي - 15/8/1438 هجري
الزيارات: 91807
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا)
♦ الآية: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: المائدة (8). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ يا أيها الذين آمنوا كونوا قوَّامين لله ﴾ تقومون لله بكلِّ حقٍّ يلزمكم القيام به ﴿ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ ﴾ تشهدون بالعدل ﴿ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قوم ﴾ لا يحملنَّكم بغض قوم على ترك العدل ﴿ اعدلوا ﴾ في الوليِّ والعدوِّ ﴿ هو ﴾ أَيْ: العدل ﴿ أقرب للتقوى ﴾ أَيْ: لاتِّقاء النار.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على الا تعدلوا
وفي هذه الآية دليل صريح على أن الإنسان عليه أن يعامل من عصى الله فيه، بأن يطيع الله فيه. وفي الحديث: «أدِّ الأمانة إلى من ائتمنك، ولا تخن من خانك». وهذا دليل واضح على كمال دين الإسلام، وحسن ما يدعو إليه من مكارم الأخلاق، مبين أنه دين سماوي لا شك فيه. وقوله في هذه الآية الكريمة {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ} معناه: لا يحملنكم شنآن قوم على أن تعتدوا، ونظيره من كلام العرب قول الشاعر: ولقد طعنت أبا عيينة طعنة ** جرمت فزارة بعدها أن يغضبوا أي حملتهم على أن يغضبوا. وقال بعض العلماء: {وَلاَ يَجرِمَنَّكُمْ} أي لا يكسبنكم، وعليه فلا تقدير لحرف الجر في قوله: {أَنْ تَعْتَدُوا} أي لا يكسبنكم بغضهم الاعتداء عليهم. معنى آية: ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا، بالشرح التفصيلي - سطور. وقرأ بعض السبعة {شنآن} بشكون النون، ومعنى الشنآن على القراءتين، أي بفتح النون، وبسكونها: البغض. مصدر «شنأه» إذا أبغضه. وقيل على قراءة سكون النون يكون وصفًا كالغضبان، وعلى قراءة {إن صَدُّوكُمْ} بكسر الهمزة. فالمعنى إن وقع منهم صدهم لكم عن المسجد الحرام، فلا يحملنكم ذلك على أن تعتدوا عليهم بما لا يحل لكم. وإبطال هذه القراءة- بأن الآية نزلت بعد صد المشركين النَّبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالحديبية، وأنه لا وجه لاشتراط الصد بعد وقوعه- مردود من وجهين: الأول منهما: أن قراءة {إن صَدُّوكُم} بصيغة الشرط قراءة سبعية متواترة لا يمكن ردها، وبها قرأ ابن كثير، وأبو عمرو من السبعة.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا
النداء الحادي والثلاثون للمؤمنين في القرآن
قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ [1] قَوْمٍ [2] عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ ﴾ [المائدة: 8]. قد مر عند تفسير النداء الخامس والعشرين في الآية رقم 135 من سورة النساء قوله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاءَ لِلَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنْفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالْأَقْرَبِينَ إِنْ يَكُنْ غَنِيًّا أَوْ فَقِيرًا فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلَا تَتَّبِعُوا الْهَوَى أَنْ تَعْدِلُوا وَإِنْ تَلْوُوا أَوْ تُعْرِضُوا فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرًا ﴾ [النساء: 135]، وقد فصلنا فيها القول بما يغني عن التوسع هنا والاستطراد. فقوله: ﴿ وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ ﴾؛ أي: لا يَحْمِلَنَّكم، ﴿ شَنَآنُ ﴾؛ أي: بُغْض. Altafsir.com -تفسير ايآت القرآن الكريم (1-0-8-5). والعَدْل خِلاف الجَوْر، وهو المُساواة بلا حَيْف وَجَوْر، والجَوْر الظُّلْم.
ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا اعدلوا
وعن ابن عباس رضي الله تعالى عنهما. وأبي العالية أنهما فسرا الإثم بترك ما أمرهم به وارتكاب ما نهاهم عنه، والعدوان بمجاوزة ما حده سبحانه لعباده في دينهم وفرضه عليهم في أنفسهم، وقدمت التحلية على التخلية مسارعة إلى إيجاب ما هو المقصود بالذات. قال الشنقيطي: قوله تعالى: {وَلاَ يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ أَن صَدُّوكُمْ عَنِ المسجد الحرام أَن تَعْتَدُواْ} الآية. نهى الله المسلمين في هذه الآية الكريمة أن يحملهم بغض الكفار لأجل أن صَدوهم عن المسجد الحرام في عمرة الحديبية أن يعتدُوا على المشركين بما لا يحل لهم شرعًا. كما روى ابن أبي حاتم في سبب نزول هذه الآية عن زيد بن أسلم، قال: «كان رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه بالحديبية حين صدهم المشركون عن البيت، وقد اشتد ذلك عليهم، فمرَّ بهم أناس من المشركين من أهل المشرق يريدون العمرة، فقال أصحاب النَّبي صلى الله عليه وسلم: نصد هؤلاء كما صدَّنا أصحابُهم، فأنزل الله هذه الآية». ولا يجرمنكم شنئان قوم على ألا تعدلوا. اهـ بلفظه من ابن كثير.
ولا يجرمنكم شنئان قوم أن صدوكم
[٥]
وجاء في تفسير الطّبري: قوله تعالى: {يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلا تَعْدِلُوا} ، أي: يا أيها المؤمنون!
{لا تعدلوا}: صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب. {اعدلوا}: استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب. {هو أقرب للتّقوى}: تعليليّة لا محلّ لها من الإعراب. {اتّقوا الله}: معطوفة على جملة اعدلوا لا محلّ لها من الإعراب. {إنّ اللّه خبير}: تعليليّة لا محلّ لها من الإعراب. {تعملون}: صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
(*) أخرج ابن جرير ، من طريق ابن جريج ، عن عبد الله بن كثير في قوله: " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ " الآية ، في يهود حين ذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم إليهم يستعينهم في دية، فهموا أن يقتلوه، فذلك قوله: " وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلاَّ تَعْدِلُوا " الآية.