#1
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
شيخنا الفاضل:
هذه الكلمة..
(( من تتبع الرخص فقد تزندق))
هل صحيحة ؟ وهل لها أصل ؟ ومن قائلها ؟ وما هو مرجعك ؟
المفتي: الشيخ عبد الرحمن السحيم
قال إسماعيل القاضي: دخلت مرة على المعتضد فدفع إلي كتاباً فنظرت فيه فإذا قد جمع له فيه الرخص من زلل العلماء ، فقلت: مصنف هذا زنديق! فقال: ولِمَ ؟ قلت: لأن من أباح المسكر لم يبح المتعة ، ومن أباح المتعة لم يبح الغناء ، وما من عالم إلا وله زلة ، ومن أخذ بكل زلل العلماء ذهب دينه ؛ فأمر بالكتاب فأحرق. وقال آخر: من أراد أن يتعطّل ويتبطّل فليلزم الرخص. سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - من تتبع الرخص تزندق. وقال بعضهم: أصل الفلاح ملازمةُ الكتاب والسنة وترك الأهواء والبدع ورؤية أعذار الخلق والمداومة على الأوراد وترك الرخص. وقال الإمام الذهبي: فمن وضح له الحق في مسألة وثبت فيها النص وعمل بـها أحد الأئمة الأعلام كأبي حنيفة مثلا أو كمالك أو الثوري أو الأوزاعي أو الشافعي وأبي عبيد وأحمد وإسحاق فليتبع فيها الحق ولا يسلك الرخص ، وليتورع ولا يَسَعَهُ فيها بعد قيامِ الحجةِ عليه تقليد. وقال أيضا: ومن تتبع رخص المذاهب وزلات المجتهدين فقد رَقّ دينه. وقال الإمام الأوزاعي: من أخذ بقول المكيين في المتعة ، والكوفيين في النبيذ ، والمدنيين في الغناء والشاميين في عصمة الخلفاء ، فقد جمع الشر.
- سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - من تتبع الرخص تزندق
- جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق
- حكم تتبع رخص الفقهاء
- مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ
- جريدة الرياض | تتبع الرخص
- أرقام : معلومات الشركة - التموين
سؤال وجواب (بإشراف فضيلة الشيخ الدكتور عيسى الدريويش) - من تتبع الرخص تزندق
وأما الأخذ بالرخص والتلفيق بين المذاهب اجتهادا وترجيحا أو تقليدا من العامي لمن يعتقده الأعلم والأوثق من العلماء، فلا حرج فيه. وقد سبق لنا بيان ذلك في الفتويين رقم: 37716 ، 107754 وما أحيل عليه فيهما. ولمزيد الفائدة يمكن الاطلاع على الفتوى رقم: 133956. والله أعلم.
جريدة الرياض | من تتبع الرخص فقد تزندق
معلومات الموضوع الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة لا تستطيع الرد على المواضيع لا تستطيع إرفاق ملفات لا تستطيع تعديل مشاركاتك قوانين المنتدى
حكم تتبع رخص الفقهاء
فَأَنَا أَخَافُ الْلَّهَ فِيْ نَفْسِ هِيَ لِلَّهِ لَيْسَتْ لِيَ! فَقَطْ فُضُوْلٌ أَشْغَلَنِي.. حِيْنَ أَنْظُرُ لِلْأَسْفَلِ وَأَرْفَعُ قَدَمَيْ لِلْفَرَاغِ مَنْ ذَا سَيَتَقَدَّمُ وَيَنْتَشَلْنِيّ مِنْ حَالَةٍ الْإِرْبَاكِ هَذِهِ! May-17-2011, 01:07 AM #3 المشرفة العامة على جميع الأقسام بارك الله فيك وجزاك الله خير أخي الفاضل الحياة مستمرة سواء ضحكت أم بكيت فلا تحمل نفسك هموماً لن تستفيد منها. May-17-2011, 04:43 PM #4 مراقب ســــــــــــابق إحـســ المنتدى ـــــاس إحـسـاس ولـهـان جزاك الله كل خير..
تحيتي لكـ May-17-2011, 08:39 PM #5 كــــ مميّز ــــاتب المشاركة الأصلية كتبت بواسطة كرستاله
بارك الله فيك
الله يبارك فيك. مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ. أشكر مرورك وتعليقك May-17-2011, 08:39 PM #6 كــــ مميّز ــــاتب المشاركة الأصلية كتبت بواسطة راجية رضا ربها
بارك الله فيك وجزاك الله خير أخي الفاضل
حياك الله أختي الكريمة. أشكر مرورك وتعلقيك. بورك فيك. May-17-2011, 08:40 PM #7 كــــ مميّز ــــاتب المشاركة الأصلية كتبت بواسطة إحـسـاس ولـهـان
جزاك الله كل خير.. تحيتي لكـ
وجزاك
أشكر مرورك وتعليقك
بورك فيك.
مَنْ تَتَبَّعَ الرُّخَصْ فَقَدْ تَزَنْدَقْ
يُسْر، ألْزَمنا خمس صلوات؛ لكن هل تستطيع أنْ تقول الدِّين يُسر وأنا لن أُصلِّي إلاَّ أربع صلوات؟! هل يُمكن أنْ يُقال مثل هذا الدِّين يُسْر؟ أبي أصلي فرض وأترُك فرض والدِّين يُسْر والله الحمد، نقول: لا يا أخي هل يُمكن أنْ يُقال الدِّين يُسْر بدل ما تُصلِّي أربع ركعات الظُّهُر تُصلِّي ثلاث؟! نقول: لا يا أخي، فبعضُ النَّاس يسمع بوصفِ الشَّريعة باليُسْر، هي يُسْر بلا شك؛ لكنْ إذا قَارَنَّا هذه الشَّريعة بغيرها من الشَّرائع؛ تَبَيَّن لنا يُسْر هذهِ الشَّرِيعة ((بُعِثْتُ بالحَنِيفِيَّة السَّمْحَة)) (5) ، ((خمسُ صلوات كَتَبَهُنَّ الله في اليوم واللَّيلة، هُنَّ خمس ، وهُنَّ خمسُون)) (6) {لا يُبدَّلُ القولُ لَدَيَّ} ، في العمل خمس، وفي الأجر خمسين، خمسُون صلاة؛ لكنْ هل يجُوز أنْ يَتَرَخَّص الإنسان في تَرْكِ شيءٍ من الخَمْسْ؟! جريدة الرياض | تتبع الرخص. بِنَاءً على أنَّ الدِّين يُسْر! أبداً، هل للإنسان مندُوحة على أنْ لا يَصُوم شهر رمضان لأنَّ الصِّيام فيهِ مَشَقَّة؟! نعم فيهِ مَشَقَّة، التَّكاليف كُلَّها فيها مَشَقَّة؛ لأنَّها على خِلافِ ما تَهْوَاهُ النُّفُوسْ ((والجَنَّةُ حُفَّتْ بالمَكَارِهْ)). (7) منقول
موقع الشيخ / عبد الكريم الخضير
حفظه الله
(1) رواه الإمام أحمد / حققه الألباني / صحيح الترغيب والترهيب / كتاب البيوع وغيرها
/ الترغيب في الورع وترك الشبهات وما يحوك في الصدور / حديث رقم 1734 / حسن).
جريدة الرياض | تتبع الرخص
الموقف من الأقوال الضعيفة التي قال بها علماء:
س / ما هو الموقف من الأقوال الضعيفة أو الشاذة التي تأتي عن بعض أهل العلم نتيجة لبعض الأسباب المتقدمة؟
الجواب: أن يُطرح القول ولا يُطرح العالم، وهذه أمثلة على ذلك:
قال بعض العلماء باستحباب مسح العنق في الوضوء، وهذا لم يثبت مرفوعاً عن النبي ﷺ، فهذا قول ضعيف. قال بعضهم بعدم وجوب قراءة الفاتحة في الصلاة بإطلاق لا للسرية ولا الجهرية ولا الإمام ولا المأموم،
وأن القراءة مستحبة، وهذا قول لا يصح؛ لأن النصوص جاءت مؤكدة بالقراءة،
ثم اختلفوا على من تجب، لكن القول بأنها لا تجب أصلاً، هذا قول واهٍ. كذلك القول بعدم استحباب صيام ست أيام من شوال ظن بعضهم الحديث ضعيفاً فقال: إن هذه ليست بسنة. ومن ذلك القول بجواز نكاح التحليل، يعني أن الزوج إذا طلق زوجته ثلاثاً فيجوز لآخر
أن يتزوجها بنية أن يحللها للأول وأن مجرد العقد من الثاني والطلاق بعده كافٍ في إباحتها للأول،
فهذا خفي عليه حديث: لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك ونحو ذلك من النصوص
كحديث: لعن الله المحلل والمحلل له ووصفه بالتيس المستعار.. إلى آخره،
فالقول بجواز نكاح التحليل قول باطل. ومن الأمثلة أيضاً القول بجواز تخليل الخمر، وهذا معناه أنه يباح لنا أن نشتري خمراً
ونتخذها في بيوتنا لنحولها إلى خل، والصحيح أن هذا لا يجوز،
ومعلوم أن شراء الخمر واتخاذ الخمر وإبقاء الخمر حرام حتى لو لم تكن للشرب،
ومن ذلك القول بأن الحامل لا تعتد بوضع الحمل، فهذا غير صحيح أيضاً؛ لأن النص واضح في هذا.
ومن الممكن أن تعمل ممثلة لأن التمثيل إذا كان ذا هدف سامي فالأمر فيه سعة ولا بد من منافسة الفساق في جذب الجماهير، ولا حرج عليها في مخالطة الرجال وإدخالهم بيتها ولو في غياب زوجها الأمر فيه سعة والأصل في المسلمين حسن الظن بهم.. الخ وتجد الملتزمين رجالا ونساء يسمعون الأغاني ويشاهدون القنوات الفاجرة لأن كبار فقهاء التيسير يظهرون في تلك القنوات ويعلنون أنهم من متابعيها... ولا حول ولا قوة إلا بالله!
الأهداف
التفوق وتحقيق الريادة في السوق من خلال التحسين المستمر للعمليات، والابتكار، والالتزام بمواعيد التسليم لتحقيق أفضل مستويات الاستفادة لعملائنا. عن الشركة
شركة الخطوط السعودية للتموين تقدم خدمات التموين في مجال المواد الغذائية والمشروبات، وتنسيق وتخطيط قوائم الطعام، وإنتاج وجبات الطعام المجمدة، وإدارة الصالات، وتنظيم قنوات التسوق، والمغاسل التجارية، والسكن، وخدمات الأمن. المدير التنفيذي
وجدي بن محمد الغبان
49 / 100
التنفيذية
(100%)
الشبكات
مصرفية الشركات الصغيرة والمتوسطة
الأرشيف
المراجعة والتدقيق الداخلي
(70%)
الشؤون الادارية
المشتريات
إدارة المخاطر
(64%)
الهندسية
(61%)
الموارد البشرية
(55%)
الأبحاث والتطوير
علاقات العملاء
المالية والحسابات
(52%)
المبيعات
(51%)
التجزئة
(48%)
الانتاج
(45%)
السلامة
التخزين والتوريد
(41%)
العلاقات الحكومية
(40%)
التسويق
العمليات
العقود
(30%)
القانونية
(16%)
الإلتزام
(10%)
مصرفية الشركات
الجنسيات
المملكة العربية السعودية
(98%)
مصر
(1%)
الولايات المتحدة
الجنس
ذكور
(90%)
إناث
(10%)
أرقام : معلومات الشركة - التموين
شركة الخطوط السعودية للتموين هي شركة ذات جودة عالية جداً ، و تتميز بإجراءات و برامج على درجة عالية من التطور ، و مواصلة تحسين الأداء لضمان تقديم الخدمة بأفضل مستويات الجودة ، فإن فلسفة الشركة تعتبر خدمات الضيافة "قيمة متكاملة" ، و هو الأمر الذي يتطلب تقديم خدمة فوق الممتازة في السلامة الغذائية ، و نكهة الطعام و التوصيل في الوقت المطلوب.
المصدر: عكاظ