ووفقاً لمنظمة (بريدرز كب. Breeders' Cup) لسباقات الخيول، يمتلك الأمير سلطان الكبير مزرعة لخيول السباق خارج مدينة الرياض يتم فيها تدريب نحو 100 حصان. أعمامه [ عدل]
الأمير فهد بن سعود الكبير (متوفى) [5]
الأمير عبد الرحمن بن سعود الكبير
الأمير خالد بن سعود الكبير
الأمير سلطان بن سعود الكبير (توفي صغيرًا)
الامير تركي بن سعود الكبير (متوفى). [6] وله من الأبناء الأمير بدر، الأمير تركي، الأمير محمد، الأمير عبد العزيز، الأمير سعد، والأمير سعود. [5]
إخوته [ عدل]
الأمير الشاعر عبد الله بن محمد بن سعود الكبير (متوفى). [7] [8]
الأمير الشاعر فهد بن محمد بن سعود الكبير (صاحب قصيدة جوال التي غناها الفنان أيوب طارش). وله من الأبناء الأمير محمد. [9]
الأمير تركي بن محمد بن سعود الكبير [9] (وكيل وزارة الخارجية للعلاقات المتعددة الأطراف). [10] متزوج من الأميرة الجوهرة بنت فهد بن عبد العزيز آل سعود وله كريمة تزوجت من الأمير محمد بن خالد بن فيصل بن سعد الأول بن عبد الرحمن آل سعود. [11]
الأمير بندر بن محمد بن سعود الكبير (رئيس نادي الهلال السعودي السابق). الأمير فيصل بن محمد بن سعود الكبير [12] (لواء ركن طيار متقاعد).
- الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير | المرسال
- لا تزال طائفه من امتي حديث الرسول
- لا تزال طائفه من امتي ظاهرين
الامير سلطان بن محمد بن سعود الكبير | المرسال
^ زواج الأمير سعود بن سلطان بن محمد من كريمة الأمير فيصل بن سعد - جريدة الرياض نسخة محفوظة 20 فبراير 2014 على موقع واي باك مشين. ^ محمد بن تركي يحتفل بزواجه من كريمة سلطان بن محمد - جريدة الرياض نسخة محفوظة 05 يونيو 2016 على موقع واي باك مشين. بوابة آل سعود
بوابة أعلام
بوابة السعودية
الجمعة, 22 أبريل 2022
|
ممثل العضوية
صاحب السمو الأمير/ سلطان بن محمد بن سعود الكبير
السيرة الذاتية
رئيس مجلس إدارة الاتحاد العربي لصناعة الاسمنت ومواد البناء. رئيس مجلس إدارة شركة المراعي المحدودة. العضو المنتدب لشركة اسمنت اليمامة. رئيس مجلس إدارة شركة المشرق للتجارة والمقاولات. رئيس مجلس إدارة شركة سمامة للتجارة والصيانة. رئيس مجلس إدارة شركة الدرع العربي للتأمين. صاحب مؤسسة نوفا الجزيرة للمقاولات. صاحب مؤسسة المقالات والمشاريع الفنية (أيتك). عضو مجلس إ'دارة شركة أراسكو. عضو مجلس إدارة شركة الفارابي للكيماويات المحدودة. من المؤسسين لشركة مدارس المملكة. عضو مجلس أـمناء مؤسسة الملك عبدالعزيز ورجاله لرعاية الموهوبين. عضو مجلس إدارة نادي الفروسية. عضو مجلس إدارة جمعية الخريجين بمعهد العاصمة النموذجي.
· حتى يأتيهم أمر الله: في الرواية المتقدمة: " حتى تقوم الساعة "، وفي الرواية الآتية: " حتى يقاتل آخرهم المسيح الدجال ". ولا يوجد بين هذه الروايات تعارض ؛ بين ذلك الحافظ ابن حجر عند جمعه بين هذا الحديث والأحاديث التي تدل على أن الساعة لا تقوم إلا على شرار الناس ؛ في " الفتح " ( 13/96) عند شرحه لحديث: " لا تقوم الساعة حتى تضطرب أليات نساء دوس عند ذي الخلصة " ؛ فقال: "... وفي معنى هذا الحديث ما أخرجه الحاكم عن عبد الله بن عمر قال: " لا تقوم الساعة حتى تدافع مناكب نساء بني عامر على ذي الخلصة " ، وابن عدي من رواية أبي معشر عن سعيد عن أبي هريرة رفعه " لا تقوم الساعة حتى تعبد اللات والعزى ". قال ابن بطال: هذا الحديث وما أشبهه ليس المراد به أن الدين ينقطع كله في جميع أقطار الأرض حتى لا يبقى منه شيء ؛ لأنه ثبت أن الإسلام يبقى إلى قيام الساعة إلا أنه يضعف ويعود غريبا كما بدأ. ثم ذكر حديث لا تزال طائفة من أمتي يقاتلون على الحق... لا تزال طائفه من امتي ظاهرين. الحديث. قال: فتبين في هذا الحديث تخصيص الأخبار الأخرى وأن الطائفة التي تبقى على الحق تكون ببيت المقدس إلى أن تقوم الساعة. قال: فبهذا تأتلف الأخبار. قلت: ليس فيما احتج به تصريح إلى بقاء أولئك إلى قيام الساعة ؛ وإنما فيه حتى " يأتي أمر الله " فيحتمل أن يكون المراد بأمر الله ما ذكر من قبض من بقي من المؤمنين ، وظواهر الأخبار تقتضي أن الموصوفين بكونهم ببيت المقدس أن آخرهم من كان مع عيسى عليه السلام ، ثم إذا بعث الله الريح الطيبة فقبضت روح كل مؤمن لم يبق إلا شرار الناس.
لا تزال طائفه من امتي حديث الرسول
رجال الإسناد الثاني الذين لم يذكروا في الإسناد الأول:
· بهز: هو بهز بن أسد العمي ، أبو الأسود البصري ، ثقة ثبت حجة. تخريج الحديث: أخرجه الحاكم (2/81) و (4/497) وقال: هذا حديث صحيح على شرط مسلم ولم يخرجاه. والطبري في " تهذيب الآثار " (1159) والطبراني ( 18/116)، والبزار (3524) وغيرهم عن قتادة به. فتوى جدلية.. «لا تزال طائفة من أمتى يقاتلون على الحق» | بوابة أخبار اليوم الإلكترونية. وتابع قتادة ؛ أبو العلاء بن الشخير وعبد الرحمن بن المورق. أخرجه أحمد (4/434) ، والطبري في " تهذيب الآثار " (1161و1162) ، والطبراني (18/111و 124) وغيرهم. وانظر " الصحيحة " ( 270و 1584و 1959).
لا تزال طائفه من امتي ظاهرين
الحديث الثالث والرابع:
قال شيخنا الو ادعي – رحمه الله -:
قال الإمام أحمد – رحمه الله – (8257):
ثنا أبو عبد الرحمن ثنا سعيد ثنا محمد بن عجلان عن القعقاع عن أبي صالح عن أبي هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: " لا يزال لهذا الأمر " أو " على هذا الأمر عصابة على الحق، ولا يضرهم خلاف من خالفهم حتى يأتيهم أمر الله ". هذا حديث حسن. وسعيد: هو ابن أبي أيوب. لاتزال طائفة من امتي. وأبو عبد الرحمن: هو عبد الله بن يزيد المقرئ. وقال الإمام أحمد – رحمه الله – (8465): ثنا يونس ثنا ليث عن محمد – وهو ابن عجلان – به. وقال الإمام أحمد – رحمه الله – ( 2/ 379) ( ح): حدثنا قتيبة حدثنا ليث عن ابن عجلان ، به. وأخرجه البزار كما في " كشف الأستار " ( 4/111). الشرح:
· لا يزال لهذا الأمر ، أو على هذا الأمر: أي: لا ينقطع وجود جماعة من أمة محمد صلى الله عليه وسلم متمسكين بدين الله الحق الذي أنزل على نبيه صلى الله عليه وسلم إلى قرب قيام الساعة. · عصابة على الحق: العصابة هي الجماعة من الناس ، والمراد بهم هنا أهل الحديث ؛ كما قال الإمام أحمد وغيره · لا يضرهم خلاف من خالفهم: هذا يدل على أنهم سيخالفون في دعوتهم وعقائدهم ، ولكن ذلك لن يضرهم وستبقى كلمتهم أعلى وأقوى من كلمة مناوئيهم بنصرة الله لهم.
وقد أخرج مسلم من حديث ابن مسعود رفعه: " لا تقوم الساعة إلا على شرار الناس ". وذلك إنما يقع بعد طلوع الشمس من مغربها وخروج الدابة وسائر الآيات العظام.