11:50 ص
الجمعة 22 أبريل 2022
كييف- (بي بي سي):
أعلنت شركة الأقمار الاصطناعية الأمريكية "ماكسار" أنها رصدت موقع دفن جماعي يضم نحو 200 مقبرة قرب مدينة ماريوبول المحاصرة في أوكرانيا. وقالت الشركة إن صورا التقطتها تظهر عملية توسيع للمقابر منذ نهاية شهر مارس. ويتهمّ المسؤولون الأوكرانيون الروس بدفن سكان ماريوبول المدنيين الذين قتلوا في المدينة على أيدي الروس. ولم تردّ موسكو حتى الآن على هذه الاتهامات. وتحكم القوات الروسية سيطرتها على معظم مدينة ماريوبول بعد أسابيع من القصف والقتال. ولا تزال بعض القوات الأوكرانية ترابط في مصنع الحديد أزوفستال في أطراف المدينة. صور غرف ملابس داخلية وملابس نوم. وقد تخلى الرئيس الروسي فلاديمير بوتين عن خطة اقتحام المصنع، وطلب من القوات حصاره. وزُعم أن المقابر الجماعية تقع قرب قرية "مانوش" على مسافة نحو 20 كلم غرب ماريوبول. وقالت شركة "ماكسار" إن الصور تظهر أربعة صفوف عمودية تمتد بطول يبلغ 85 كلم تقريباً. ولم تتمكن بي بي سي من التثبت من الصور بشكل مستقل. وكان مجلس مدينة ماريوبول قد أصدر في وقت سابق بيان اتهمّ فيه الروس بدفن المدنيين في الموقع ذاته. وقال المجلس إن الروس كانوا يحفرون خنادق و"يستخدمون شاحنات نفايات لجلب الجثث".
صور غرف ملابس نسائية
الرئيسية
رمضانك مصراوي
أخبار وتقارير
10:38 ص
الجمعة 22 أبريل 2022
اللواء محمود شعراوي وزير التنمية المحلية
كتب - محمود مصطفى:
وجه محمود شعراوى وزير التنمية المحلية، المحافظين برفع درجة الاستعداد القصوى لكافة القطاعات التنفيذية والخدمية والمرافق، لاستقبال عيد الفطر المبارك، وعيد القيامة المجيد، وشم النسيم، مشيرا إلى أهمية الاستمرار في تنفيذ الإجراءات الاحترازية والوقائية لمواجهة فيروس كورونا حتى لا تزيد أعداد الإصابة به نتيجة التجمعات. ووجه وزير التنمية المحلية - وفق بيان للوزارة اليوم - بضرورة الالتزام بتطبيق قرارات اللجنة العليا لإدارة أزمة فيروس كورونا برئاسة رئيس مجلس الوزراء فيما يتعلق بمواعيد غلق المحال العامة والمطاعم والمولات التجارية خلال أجازة الأعياد و التى أعلنها مصطفى مدبولى رئيس مجلس الوزراء. وأشار شعراوى إلى إلغاء الإجازات للقيادات المحلية، مؤكداً رفع حالة الاستعداد للمستشفيات ومرفق الإسعاف على مستوى المحافظات والتأكيد على المستلزمات الطبية والأدوية بجميع المستشفيات، والتنسيق مع الجهات المعنية لتوفير أي نواقص في الأدوية، أو مستلزمات طبية خلال أجازة الأعياد ، مع أهمية متابعة مواقف السيارات لعدم استغلال المواطنين وزيادة الأجرة.
وطالب شعراوى الأجهزة التنفيذية بضرورة التصدى بكل حزم لتلك الظاهرة وعدم التهاون في اتخاذ الإجراءات القانونية اللازمة حيال المخالفين مع القيام بجولات ميدانية لقيادات المحليات بالمدن والمراكز والأحياء والقرى لرصد أى مخالفات وإزالتها فوراً. وأضاف شعراوى أن الوزارة تتلقى أية شكاوى بشأن عدم الإلتزام بتطبيق الإجراءات الاحترازية والوقائية أو أى نقص فى السلع و الخدمات على مبادرة " صوتك مسموع " من خلال الخط الساخن ( 15330) أو رقم الواتس آب)01150606783 (أو من خلال صفحة المبادرة على موقع التواصل الاجتماعى الفيس بوك ( اضغط هنا).
محتوي مدفوع
إعلان
هناك شروط التي يجب توافرها في الإمام؛ لأن الإمامة من أرفع المناصب الدينية وأجلها، فلا يصلح لها إلا من توافرت فيه شروط. السؤال: ما هي شروط الإمام في الصلاة؟
الإجابة: بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله ومن واله، وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: فما زال الكلام عن الشروط التي يجب توافرها في الإمام؛ لأن الإمامة من أرفع المناصب الدينية وأجلها، فلا يصلح لها إلا من توافرت فيه شروط. تعرف على ما هى شروط الامامة في الصلاة. وأول هذه الشروط: الذكورة، فلا تؤم المرأة الرجال. ثانياً: الإسلام؛ لأن الكافر لا يقبل ولا يصح منه عمل أصلاً. ثالثاً: العقل، فلا تصح إمامة مجنون ولا سكران. 4
1
3, 031
ص647 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروطها - المكتبة الشاملة
ووقتها من ارتفاع الشمس إلى الزوال. ثم يذبح بعد ذلك، أما القروي - ساكن القرية - فإنه لا يشترط له ذلك الشرط. بل يذبح بعد طلوع فجر النحر، وإذا أخطأ الناس في يوم العيد فصلوا وضحوا ثم بان لهم أنه يوم عرفة أجزأتهم صلاتهم وأضحيتهم. وإذا تركت ذبيحة الأضحية حتى فات وقتها يتصدق بها حية. المالكية قالوا: يبتدئ وقت الأضحية لغير الإمام في اليوم الأول بعد تمام ذبح الإمام. ويبتدئ وقتها للإمام بعد الفراغ من خطبته بعد صلاة العيد، أو مضي زمن قدر ذبح الإمام أضحيته إن لم يذبح الإمام. ويستمر وقتها لآخر اليوم الثالث ليوم العيد، ويفوت بغروبه. ص647 - كتاب الفقه على المذاهب الأربعة - شروطها - المكتبة الشاملة. فإذا أراد أن يذبح في اليوم الثاني فلا يلزم أن يراعي مضي زمن قدر صلاة الإمام. بل يذبح إذا ارتفعت الشمس، وإذا ذبح بعد الفجر أجزأه. فإذا ذبح أحد قبل الإمام متعمداً لا تجزئه، وأعاد ذبح أضحية أخرى، أما إذا لم بتعمد بأن تحرى أقرب إمام لم يبرز أضحيته، وطن أنه ذبح فذبح بعده، وتبين أنه سبق الإمام أجزأه، فإذا تأخر ألإمام بعذر شرعي، انتظره إلى قرب الزوال، بحيث يبقى على الزوال ما يسع الذبح ثم يذبح ولو لو يذبح الإمام. الحنابلة قالوا: يبتدىء وقت ذبح الأضحية من يوم العيد بعد صلاة العيد، فيصح الذبح بعد الصلاة وقبل الخطبة، ولكن الأفضل أن يكون بعد الصلاة والخطبة، ولا يلزم أن ينتظر الفراغ من الصلاة في جميع الأماكن التي تصلي فيه العيد إن تعددت، بل لو سبق بعضها جاز، وإذا كان في جهة لا يصلى فيها العيد: كالبادية وأهل الخيام ممن لا عيد عليهم، فإن وقت الأضحية يبتدئ فيها بمضي
تعرف على ما هى شروط الامامة في الصلاة
( ملخصامن موسوعة الفقه ، الكويتية) والله أعلم
شروط صحة الإمامه في الصلاة | فتاوى وأحكام | الموجز
انتهى. وجاء في فتاوى اللجنة الدائمة في شأن إمامة غير المستوطن: الصحيح: أن صلاته بكم الجمعة صحيحة، ولو كانت المسافة بين بيته والمسجد 13 كيلو متراً كما ذكرتم أو أكثر، ولو كان لا يحضر عندهم إلا لصلاة الجمعة، وليس عند من يقول ببطلان صلاته الجمعة بكم دليل على اشتراط كون إمام الجمعة مستوطناً ببلد مسجد الجمعة أو مقيماً بها. انتهى. شروط صحة الإمامه في الصلاة | فتاوى وأحكام | الموجز. واشترط كثير من الحنفية أو أكثرهم في إمام الجمعة أن يكون السلطان أو من أنابه السلطان في إقامتها، حتى إن كثيراً منهم ذهب إلى أنه لا يجوز للنائب عن السلطان أن يستخلف غيره في إقامتها، جاء في حاشية ابن عابدين: (قوله فقيل لا مطلقاً) قائله صاحب الدرر حيث قال: إن الاستخلاف لا يجوز للخطبة أصلاً ولا للصلاة ابتداء بل بعدما أحدث الإمام إلا إذا كان مأذوناً من السلطان بالاستخلاف. انتهى. والصحيح مذهب الجمهور، وأن إذن الإمام ليس شرطاً فيها، قال في حاشية الروض المربع: يشترط لصحتها أي صحة الجمعة أربعة (شروط ليس منها إذن الإمام) قال في الحاشية: وفاقاً لمالك والشافعي. انتهى. والله أعلم. 3
0
9, 396
وصرح المالكية والشافعية أن علم المقتدي بحدث الإمام بعد الصلاة مغتفر , وقال الحنفية : من اقتدى بإمام ثم علم أن إمامه محدث أعاد لقول النبي صلى الله عليه وسلم : { من أم قوما ثم ظهر أنه كان محدثا أو جنبا أعاد صلاته } . 9- ( النية ) : يشترط في الإمام عند الحنابلة نية الإمامة . شروط الامامة في الصلاة. ولو أحرم منفردا ثم جاء آخر فصلى معه , فنوى إمامته صح في النفل , لحديث { ابن عباس أنه قال : بت عند خالتي ميمونة , فقام النبي صلى الله عليه وسلم متطوعا من الليل , فقام إلى القربة فتوضأ , فقام فصلى , فقمت لما رأيته صنع ذلك , فتوضأت من القربة , ثم قمت إلى شقه الأيسر , فأخذ بيدي من وراء ظهره يعدلني كذلك إلى الشق الأيمن } . أما في الفرض فإن كان ينتظر أحدا , كإمام المسجد يحرم وحده , وينتظر من يأتي فيصلي معه , فيجوز ذلك أيضا . واختار ابن قدامة أن الفرض كالنفل في صحة صلاة من أحرم منفردا ثم نوى أن يكون إماما . ولا يشترط نية الإمام الإمامة عند المالكية والشافعية , إلا في الجمعة والصلاة المعادة , لكنه يستحب عندهم للإمام أن ينوي الإمامة في سائر الصلوات للخروج من خلاف الموجب لها , وليحوز فضيلة الإمامة وصلاة الجماعة .