(اللهم صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ). حكم الدعاء باللهجة العامية بالصلاة
الدعاء باللهجة العامية بالصلاة لا يبطلها ونقول أن الدعاء المأثور أفضل وفي حال لا يعرفه الشخص فاستخدام الفصحى لا شك أفضل حال الاستطاعة، ويكره عدد من أهل العلم أن يكون الدعاء باستخدام الأعجمية، وأيضا يكره عدد منهم الدعاء بدعاء غير مأثور، لكن لا يبطل عد اللحن بالدعاء الصلاة وصرح النووي بأن من لحن بالتأمين لا تبطل صلاته، ويقول ابن الصلاح بفتواه: "إن الدعاء الملحون ممن لا يستطيع غير الملحون لا يقدح في الدعاء ويعذر فيه".
الدعاء بعد الصلاة
إلهنا نستغفرك يا رب من جميع الخطايا والذنوب ونتوب إليك، فليس لنا رب سواك ندعوه، فأقبلنا وتقبلنا وتب علينا. اللهم داوي جميع مرضى المسلمين واشفهم بشفائك يا رب العالمين وأغننا يا غني بفضلك عمن سواك، فاللهم يا كاسي العظام لحمًا اكسنا بسترك الجميل واجعلنا ممن شملتهم برحمتك إذا أتانا اليقين وإذا ورينا التراب. شاهد أيضًا: كلام عن صلاة التراويح اجمل العبارات والكلمات والصور عن التراويح
هل يجوز الدعاء بعد صلاة الوتر
من المعروف أنه يفضل أن يؤخر الفرد صلاة الوتر لتكون خاتمة صلاته في الليلة، لذلك قد يتساءل البعض عن ماذا يقال بعد صلاة التراويح ومدى جواز الدعاء بعد الوتر؟ ومن الهام معرفة أن الدعاء أمر جائز في أي وقت من الأوقات فلا يوجد له مكان أو زمان محدد وبالتالي يجوز الدعاء بعد صلاة الوتر ، كما ينبغي على الإنسان أن يدعو الله تعالى بكل أمر نافع يريد أن يناله في الدنيا أو الآخرة، ويفضل أن يولي المسلم وجه شطر القبلة وأن تكون نيته خالصة لله عز وجل وأن يكون قلبه حاضرًا أثناء الدعاء ويكون في خشوع تام. [2]
ماذا يقال بعد صلاة الوتر
يتم ذكر هذا الدعاء بعد الانتهاء من صلاة الوتر "سبحان الملك القدوس ثلاث مرات، رب الملائكة والروح" وهذا الدعاء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم بذكره عقب الانتهاء من الصلاة، ومن ضمن الأدلة السنية على هذا الأمر ما يلي:
روى عبد الرحمن بن أبزى قال "كان رسول الله صل الله عليه وسلم يوتر بالآية الأولى من سورة الأعلى (سبح اسم ربك الأعلى)، والآية الأولى من الإخلاص (قل هو الله أحد)، والآية الأولى من سورة الكافرون (قل يا أيها الكافرون)، وإذا أراد أن ينصرف من الوتر قال: سبحان الملك القدوس ثلاث مرات ويرفع صوته بها في الثالثة" أخرجه الإمام أحمد في المسند.
الدعاء بعد الصلاه المفروضه
اللَّهُمَّ صَلِّ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما صَلَّيْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ، وبَارِكْ علَى مُحَمَّدٍ وأَزْوَاجِهِ وذُرِّيَّتِهِ، كما بَارَكْتَ علَى آلِ إبْرَاهِيمَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ". وهكذا نكون قد أجبنا على السؤال ماذا يقول المصلي في التشهد الأخير، وعرفنا صيغ الدعاء بعد التشهد الأخير، وعرفنا حكم الاستعاذة بعد التشهد الأخير، وصيغة الصلاة الإبراهيمية بعد التشهّد. المراجع
^
صحيح مسلم, عقبة بن عمرو،مسلم،405،صحيح
^, صيغ التشهد والصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم, 21-04-2021
^, الدعاء في التشهد الأخير, 21-04-2021
^, حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد, 21-04-2021
^, ما هي صيغة الصلاة الإبراهيمية؟ رابط المادة:, 21-04-2021
الدعاء بعد الصلاه
ففيه فتنه كما في الحديث.
الدعاء بعد الصلاة جماعة
سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ». لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ وحدَهُ لا شريكَ، لَهُ لَهُ الملكُ ولَهُ الحمدُ، وَهوَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ. اللَّهمَّ لا مانعَ لما أعطيتَ، ولا مُعْطيَ لما مَنعتَ، ولا يَنفعُ ذا الجدِّ مِنكَ الجدُّ. كذلك اللهمّ إنّي استغفرك لكلّ ذنب خطوت إليه برجلي، مددت إليه يدي أو تأمّلته ببصري، أصغيت إليه بأذني. أو نطق به لساني، أو أتلفت فيه ما رزقتني ثمّ استر قتك على عصياني فرزقتني، ثمّ استعنت برزقك على عصيانك فسترته عليّ. وسألتك الزّيادة فلم تحرمني ولا تزال عائداً عليّ بحلمك وإحسانك يا أكرم الأكرمين. استغفر الله العظيم الذي لا إله إلا هو الحي القيوم غفار الذنوب، ذا الجلال والإكرام وأتوب إليه. من جميع المعاصي كلها والذنوب والآثام، ومن كل ذنب أذنبته عمداً أو خطأ ظاهراً وباطناً، قولاً وفعلاً. في جميع حركاتي وسكناتي وخطراتي وأنفاسي كلها، من الذنب الذي أعلم ومن الذنب الذي لا أعلم. عدد ما أحاط به العلم وأحصاه الكتاب وخطه القلم، وعدد ما أوجدته القدرة وخصصته الإرادة، ومداد كلمات الله. كما ينبغي لجلال وجه ربنا وجماله وكماله وكما يحب ربنا ويرضى.
يا أرحم الراحمين اللهم اشف مرضانا ومرضى المسلمين، وأسبغ عليهم الصحة والعافية، وعلينا عفوك وعافيتك. يا رب ما خاب من ناداك، وتضرع إليك وشكاك، إلهي أنت تعلم كيف حالي، فهل يا إلهي فرج قريب، يا الله ضاقت عليه الدنيا بما رحبت. فلا تدع لنا ذنباً إلا غفرته، ولا هماً إلا فرجته، ولا ديناً إلا قضيته. شاهد أيضاً: أدعية رمضانية جميلة مكتوبة
إلى هنا عزيزي القارئ قد وصلنا إلى نهاية مقالنا، نكون قد قدمنا لكم مجموعة مميزة من أجمل أدعية بعد صلاة الفجر | أجمل 100 دعاء بعد الفجر. كما إن الدعاء يكون نابع من القلب لا يحتاج إلى ترتيب فقط تقرب من ربك، وأدعوه بكل ما تتمني شكراً لكم على حسن المتابعة دمتم بخير.
توجد الكثير من الأسرار الموجودة في السنة النبوية، والتي لم يتوصل علماء التفسير والدين الإسلامي الى حلها حتى الآن، حيث أن " قصة التحيات لله والصلوات والطيبات"، بقيت مجهولة ولم يعلم أحداً عنها شيء، سوى ما أرفقناه في مقالنا.
قصة التشهد في الصلاة هل يصح أن أصلها كان في المعراج ؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي
اهـ. وبهذا تعلم أنَّ هذه الصِّفة هي أصحُّ ما ثبت عن رسول الله - صلَّى الله عليه وسلَّم. وأمَّا كونه - صلَّى الله عليه وسلَّم - أتى بالتشهُّد وهو ساجد عند سدرة المنتهى ليلة المعراج، فلا نعْلم له وللسجود في ذلك المكان ليلةَ المعراج أصلاً". قصة التشهد في الصلاة هل يصح أن أصلها كان في المعراج ؟ - الموقع الرسمي للشيخ إحسان العتيبي. الشيخ عبدالعزيز بن باز ، الشيخ عبدالرزَّاق عفيفي ، الشيخ عبدالله بن غديان ، الشيخ عبدالله بن قعود. " فتاوى اللجنة الدائمة" (7 /6، 7). هذا؛ ويحرم على المسلم نشْر مثل هذه الرَّسائل؛ إلاَّ على سبيل التَّحذير والبيان لكذبِها، كما يَجب على المسلمين عدم نشْر ما لم يتثبَّتوا من صحَّته، فإنَّ الكثير ممَّا يتداوَل عبر المنتديات أو الرَّسائل الإلكترونيَّة يعجُّ بالبدَع والمخالفات العقديَّة؛ وقد روى مسلمٌ عن أَبي هُرَيْرة قال: قال رسولُ الله - صلَّى الله عليْه وسلَّم -: « كفَى بالمرْء كذِبًا أن يُحدِّث بكلِّ ما سمِع ». وروي عن عُمر بن الخطَّاب وابن مسعود - رضِي الله تعالى عنهما - قالا: "بحسب المرء من الكذِب أن يحدِّث بكل ما سمع". قال القرطبي في "المفهم": "ومعنى الحديث: أنَّ مَن حدَّث بكل ما سمع، حصل له الحظُّ الكافي من الكذب ؛ فإن الإنسان يسمع الغثَّ والسَّمين، والصَّحيح والسَّقيم، فإذا حدَّث بكلِّ ذلك، حدَّث بالسَّقيم وبالكذِب، ثمَّ تحمل عنه، فيكذب في نفسه، أو يكذب بسببه.
عَلَّمَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم التَّشَهُّدَ": وفي حديث ابن عباس "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا التشهد". قال القرطبي:" وسمي التشهد تشهداً؛ لأنه مأخوذ من لفظ الشهادتين بالواحدانية لله وبالرسالة لرسوله صلى الله عليه وسلم "[المفهم 2/ 35]. من فوائد الحديثين:
الفائدة الأولى: الحديث دليل علي وجوب التشهد في آخر الصلاة؛ لقوله صلى الله عليه وسلم:" فإذا قعد أحدكم في الصلاة فليقل التحيات لله... " وهذا أمر، والأصل في الأمر الوجوب، والتشهد الأخير ركن من أركان الصلاة، أما التشهد الأول فليس بركن ؛ بدليل أن النبي صلى الله عليه وسلم حين نسيه جبره بسجود السهو كما سيأتي في أحاديث سجود السهو. الفائدة الثانية: الحديث فيه صيغة التشهد، والتشهد عدة صيغ منها: ما جاء في حديث ابن مسعود وحديث ابن عباس في الباب وحديث أبي موسى الذي يليه، ومنها ما جاء في حديث عائشة وتشهد عمر بن الخطاب الموقوف عليه، والاختلاف بينها يسير إلا أن التشهد الوارد في حديث ابن مسعود أصحها سنداً ولذا قدمه أهل الحديث على غيره، وبأي تشهد جاء المصلي مما صح منها جاز له ذلك والخلاف في الأفضل منها والسنة أن ينوع بينها. قال النووي: "اتفق العلماء على جوازها كلها، واختلفوا في الأفضل منها، فمذهب الشافعي وبعض أصحاب مالك أن تشهد ابن عباس أفضل لزيادة لفظة (المباركات) فيه، وهي الموافقة لقول الله عز وجل ﴿ تَحِيَّةٌ مِنْ عِنْدِ اللهِ مُبَارَكَةٌ طَيِّبَةٌ ﴾ [النور:61]، وقال أبو حنيفة وأحمد، وجمهور الفقهاء وأهل الحديث: تشهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه الموقوف عليه أفضل؛ لأنه علمه الناس على المنبر، ولم ينازعه أحد فدل على تفضيله، وهو: التحيات لله الزاكيات لله الطيبات الصلوات لله سلام عليك أيها النبي.... إلى آخره" [شرح مسلم 4/ 336].