أو أن القول من تمام كلامها: {إِنِّي وَضَعْتُهَآ أنثى} ويكون قول الحق: {والله أَعْلَمُ بِمَا وَضَعَتْ} هو جملة اعتراضية ويكون تمام كلامها {وليس الذكر كالأنثى}. أي أنها قالت: يارب إن الذكر ليس كالأنثى، إنها لا تصلح لخدمة البيت. وليأخذ المؤمن المعنى الذي يحبه، وسنجد أن المعنى الأول فيه إشراق أكثر، إنه تصور أن الحق قد قال: أنت تريدين ذكرا بمفهومك في الوفاء بالنذر، وليكون في خدمة البيت، ولقد وهبت لك المولود أنثى، ولكني سأعطي فيها آية أكبر من خدمة البيت، وأنا أريد بالآية التي سأعطيها لهذه الأنثى مساندة عقائد، لا مجرد خدمة رقعة تقام فيها شعائر. إنني سأجعل من هذه الآية مواصلة لمسيرة العقائد في الدنيا إلى أن تقوم الساعة. تفسير قوله تعالى ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ ). ولأنني أنا الخالق، سأوجد في هذه الأنثى آية لا توجد في غيرها، وهي آية تثبت طلاقة قدرة الحق، ولقد قلت من قبل: إن طلاقة القدرة تختلف عن القدرة العادية، إن القدرة تخلق بأسباب، ولكن من أين الأسباب؟ إن الحق هو خالق الأسباب أيضا. إذن فما دام الخالق للأسباب أراد خلقا بالأسباب فهذه إرادته. ولذلك أعطانا الحق القدرة على رؤية طلاقة قدرته؛ لأنها عقائد إيمانية، يجب أن تظل في بؤرة الشعور الإيماني، وعلى بال المؤمن دائما.
تفسير قوله تعالى ( وَلَيْسَ الذَّكَرُ كَالْأُنثَىٰ ۖ )
ومعنى قوله تعالى (وضعتها): أي ولدتها، ومعنى قوله تعالى" قالت ربّ إني وضعتها أنثى ": أي أنها ولدتها أنثى، وقد اختلفت القراء حيث قرأته العامة ( وَضَعَتْ)، خبرًا من الله عز وجل عن نفسه حيث أنه يعلم بكل شيء ويعلم بما وضعت، وقرأ بعض المتقدّمين ( وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا وَضَعْتُ) على وجه الخبر بذلك عن أم مريم أنها هي القائلة " والله أعلم بما ولدتُ مني". قال أبو جعفر: وأولى القراءتين بالصواب ما نقلته الحجة مستفيضة فيها قراءته بينها، لا يتدافعون صحتها، وذلك قراءة من قرأ " والله أعلم بما وضعتْ"، ولا يعترض بالشاذّ عنها عليها، وقيل عن محمد بن جعفر بن الزبير في قوله تعالى " فلما وضعتها قالت رب إني وضعتها أنثى والله أعلم بما وضعت وليس الذكر كالأنثى ": لما جعلتها محرّرًا له نذيرة. وقيل عن ابن إسحاق في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": لأن الذكر هو أقوى على ذلك من الأنثى، وقيل عن قتادة في قوله تعالى " وليس الذكر كالأنثى ": كانت المرأة لا يستطاع أن يصنع بها ذلك، يعني أن تحرر للكنيسة، فتجعل فيها، تقوم عليها وتكنسها فلا تبرحها، مما يصيبها من الحيض والأذى، فعند ذلك قالت: " ليس الذكر كالأنثى ". قال قتادة في قوله تعالى " قالت رب إني وضعتها أنثى ": وإنما كانوا يحرّرون الغلمان، وقيل عن الربيع: كانت امرأة عمران حرّرت لله ما في بطنها، وكانت على رَجاء أن يهبَ لها غلامًا، لأن المرأة لا تستطيع ذلك يعني، لما يصيبها من الأذى، وقيل عن السدي: أن امرأة عمران ظنتّ أن ما في بطنها غلامٌ، فوهبته لله، فلما وضعت إذا هي جارية، فقالت تعتذر إلى الله: " رب إني وضعتها أنثى وليس الذكر كالأنثى ".
فقال: هذا في حادث حدث! وقال: مكانَكم! (49) فطارَ حتى جاء خَافقي الأرض، فلم يجد شيئًا، (50) ثم جاء البحار فلم يجد شيئًا، ثم طار أيضًا فوجد عيسى قد ولد عند مِذْوَد حمار، (51) وإذا الملائكة قد حفَّت حوله، فرجع إليهم فقال: إن نبيًّا قد ولد البارحة، ما حملت أنثى قط ولا وضعت إلا أنا بحضرتها، إلا هذه! فَأيِسوا أن تُعبد الأصنام بعد هذه الليلة، (52) ولكن ائتوا بني آدم من قبل الخفَّة والعجَلة. (53)
6895 - حدثنا بشر قال، حدثنا يزيد قال، حدثنا سعيد، عن قتادة: " وإني أعيذُها بك وذريتها من الشيطان الرجيم " ، وذكر لنا أن نبيّ الله صلى الله عليه وسلم كان يقول: كل بني آدم طَعَن الشيطانُ في جنبه، إلا عيسى ابن مريم وأمه، جُعل بينهما وبينه حجابٌ، فأصابت الطعنة الحجابَ، ولم ينفذ إليهما شيء = وذكر لنا أنهما كانا لا يصيبان الذنوبَ كما يصيبها سائرُ بني آدم. = وذكر لنا أنّ عيسى كان يمشي على البحر كما يمشي على البر، مما أعطاه الله تعالى من اليقين والإخلاص. 6896 - حدثني المثنى قال، حدثني إسحاق قال، حدثنا عبد الله بن أبي جعفر، عن أبيه، عن الربيع: " وإني أعيذها بك وذرّيتها من الشيطان الرجيم " ، قال: إن نبي الله صلى الله عليه وسلم قال: كل آدمي طَعن الشيطان في جنبه غير عيسى وأمه، كانا لا يُصيبان الذنوب كما يصيبُها بنو آدم.
ملاحظة!!! عزيزي المستخدم، جميع النصوص العربية قد تمت ترجمتها من نصوص الانجليزية باستخدام مترجم جوجل الآلي. لذلك قد تجد بعض الأخطاء اللغوية، ونحن نعمل على تحسين جودة الترجمة. نعتذر على الازعاج. الشركة الحديثة للدعاية والإعلان
جدة, حي مشرفة, جدة, حي مشرفة, جدة, محافظة مكة,
المملكة العربية السعودية
معلومات عنا
Categories Listed
الأعمال ذات الصلة
التقييمات
ريبال للدعاية والاعلان Raybal Group | شركات مؤسسات | دليل كيو التجاري
الرئيسية
أضف شركتك
مدونة دليلي
0138282020
النشاط:
اعلان وكالات,
دعاية - خدمات,
تفاصيل
الموقع
التعليقات
0138276483
المدينة
الهواتف
الخريطة
لا يوجد تعليقات ، كُن أول من يترك تعليقاً
اترك تعليق
الاسم *
الايميل *
العنوان *
نص التعليق *
قد يعجبك ايضاً
دليلي
جدة
0565380957
سعودى ساينز ميديا
الرياض
0112065311
0112065313
عين المحترف للدعاية والاعلان
0112963777
920003085
وكالة قمة الطباعة للدعاية والاعلان
الرياض, طريق الملك عبد الله - مقابل الحمراء مول مخرج 10
0536006004
0535553040
عرض الاتجاهات
دليلي
الشركة الحديثة للدعاية والإعلان المحدودة
* ثانياً الإعلان عبر التليفزيون.. يعتبر الإعلان التليفزيوني من أهم الإعلانات ،و أكثرها تأثيراً ،و ذلك لأنه يعتمد على الصوت ،و الصورة معاً ،و يصل إلى فئة كبيرة من الجماهير فلا أحد اليوم لا يملك تلفاز في منزله ،و لكن هذا النوع من الإعلان بالرغم من تعدد مميزاته إلا إن له عدة عيوب من أبرزها ارتفاع التكلفة ،و ،و هذا يعود إلى أنه يحتاج إلى وسائل معينة حتى يظهر بشكل لائق ،و كذلك لابد أن يعرض على قناة مميزة يتابعها عدد كبير من الجمهور. الشركة الحديثة للدعاية والإعلان المحدودة. * ثالثاً اعلانات البوسترات.. يعتبر البوستر من الوسائل الإعلانية الحديثة ،و التي انتشرت بشكل كبير في الآونة الأخيرة نظرا للتطور ،و التقدم الهائل الذي حدث في مجال التصميمات ،و يحمل الإعلان عبر البوستر على الكثير من المعلومات مثلاً أسعار المنتجات ،و شعار الشركة ،و أرقام التليفونات الخاصة بالمنتج ،و طرق شراء الإعلان بجانب صورة عن المنتج تمتاز هذه الصورة بتصميم معين من حيث الألوان ،و طريقة العرض و غير ذلك. - الكثير من الشركات تستخدم الاعلان عبر الهاتف. - قد تحتاج إلى استئجار مساعده متخصصه لإعداد برنامج نصي ومبنى بشكل جيد وفعال. - يمكن أن يكون مكلفا للغاية، خاصة إذا كان استعنت بشركة خارجية.
الشركة الحديثة للدعاية والاعلان المحدودة
اماكن في المدينة
ما هي الدعاية والاعلان
يعود تاريخ استخدام الدعاية إلى فترة الحروب التي اندلعت في أوروبا في الفترة الممتدة ما بين 1618م إلى 1648م حيث اتخذ الأوروبيون الكنيسة كمنبر للدعاية لأجل مقاومة أفكار الراهب مارتن لوثر الإصلاحية. في فترة الثورة الفرنسية التي امتدت بين عام 1789م و 1799م استخدم النظام السياسي الفرنسي الدعاية كوسيلة للتأثير على أفكار واتجاهات الشعب. - لديك المرونة في تحديد حجم الإعلان ومكانه داخل صحيفة. - المساعده فى خلق وانتاج النسخة الاعلانية متوفرة. - غير محدود, يمكن للقراء العودة إلى اعلانك مرة أخرى إذا رغبوا في ذلك. - يعكس الظروف المتغيرة للسوق. عيوبها:
- المساحه الاعلانية ممكن ان تكون مكلفه. - ينافس اعلانك مع شركات عملاقة. - صور الابداع فيه ضعيفه. - عمر الاعلان قصير لان الجرائد فى العادة تقرا مرة واحده. - تدفع مقابل اعلان من المحتمل ان نسبة كبيرة من مشاهديه ليسوا من الفئة المستهدفه لك. - مع ازدياد شعبية شبكة الإنترنت، تواجه الصحف تراجع القراء واختراق السوق. كما ان اغلب القراء توجه الى النسخة الالكترونية من الجرائد. الشركة الحديثة للدعاية والاعلان المحدودة. 2- الاعلان عبر المجلات
هي أكثر تركيزا، وإن كانت أكثر تكلفة، بديلة عن اعلانات الصحف.