إن ارتباط الإنسان بوطنه من الأمور الفطرية التي فطر الله الكائنات عليها، وكل كائن يحن إلى موطنه، ولا يرضى عنه بديلًا، ومهما ابتعد أو تغيرت الظروف المحيطة به يظل الحنين إلى الوطن شعور طاغي لا يفارقه. والله تعالى أمرنا بالحفاظ على الأرض والمال والعرض، وجعل الموت ذودًا عنهم شهادة ليس لها جزاء إلا الجنّة. فهذه الأرض تحمي الأهل والأحباب وبها ما يمتلك الإنسان من مسكن وعمل. قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "من قاتل دون مالِه، فقُتل فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ دمِه، فهو شهيدٌ، ومن قاتل دونَ أهلِه، فهو شهيدٌ. القاء خطبه وطنيه قصيره. " خطبة وطنية خطبة وطنية الحمد لله الذي مكّن لنا حرمًا أمنًا تجبي إليه ثمرات كل شئ، وصلاة وسلامًا على شفيعنا ونبينا، الرحمة المهداة، والنعمة المسداة، سيد ولد أدم، الرفيق الشفيق، عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم، أما بعد، إن من أوطاننا سكن لنا، ووقاية من عاديات الزمان، وبها يكثر الإخوان، ويعلو الشأن، فهي موطن الأجداد وأرض الأبناء والأباء والأحفاد، وهي منبتنا ومرعانا، وصيانة لديننا ودنيانا، فالإنسان بلا وطن نبتة بلا جذور تتقاذفها الرياح وتذهب بها الأنواء. ولا تعارض بين الإيمان وحب الأوطان، بل أن حب الأوطان جزء من تمام الإيمان، فالرسول عليه الصلاة والسلام عندما فرّ بدعوته مهاجرًأ إلى المدينة وقف يودع أرض مكّة كما جاء في رواية عبد الله بن عبّاس رضي الله عنه – قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما أطيبكِ من بلد، وأحبَّكِ إليَّ، ولولا أن قومي أخرجوني منكِ ما سكنتُ غيركِ. "
- 13 - عرض بوربوينت لدرس: التواصل الشفهي: إلقاء خطبة وطنية - تعليم السعودية
- خطبة محفلية قصيرة عن الوطن - موقع محتويات
- القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 85
13 - عرض بوربوينت لدرس: التواصل الشفهي: إلقاء خطبة وطنية - تعليم السعودية
خاتمة خطبة محفلية وطنية قصيرة ومختصرة
وأخيراً أدعو الله تعالى وأسأله وأرجوه، أن يديم أمن وأمان وطننا الغالي، وأن يعيننا على الإخلاص والولاء له، وأن يجعلنا حماةً بناةً له، وأرجو أن يحفظه من كيد الأعداء والمفسدين في الأرض، وأقول قولي هذا والسّلام عليكم ورحمة الله وبركاته. شاهد أيضًا: افضل ما قاله الشعراء عن الوطن
وهنا نصل لختام مقال خطبة قصيرة جدا وسهله عن الوطن والذي تمّ فيه تعريف الوطن، وبيان عناصر خطبة وطنية عن حب الوطن وكيفيّة كتابتها، وأدرج المقال في فقراته أجمل الخطب الوطنية في حبّ الوطن وفي الانتماء لتراب الوطن. المراجع, وطن, 17/09/2021
خطبة محفلية قصيرة عن الوطن - موقع محتويات
ومن خلال هذا المقال يُمكننا التعرّف على خطبة محفلية قصيرة عن الوطن ، وخطبة محفلية قصيرة عن اليوم الوطني، وأيضًا خطبة قصيرة عن اليوم الوطني السعودي، وما يفعله هذا اليوم من استنهاض الهمم، وتحريك الثورات الشعورية داخل الإنسان تجاه وطنه.
إن البعض لا يمكنه قول الحقيقة ببساطة، فهو يحاول دائمًا تنميقها، وإضفاء لمسته الخاصة عليها، أو محاولة موائمتها لقواعد المنطق أو الأعراف المجتمعية، مما يغير منها كثيرًا فتصبح شئ آخر لا يشبه الحقيقة. ليتنا ندرك حجم ما في الصدق من توفير للوقت والجهد والمشاعر، ونتخلص من الزيف والخداع.
قال أبو العالية وقتادة وغيرهما: المراد قلوب جميع بني إسرائيل. وقال ابن عباس: المراد قلوب ورثة القتيل، لأنهم حين حيي وأخبر بقاتله وعاد إلى موته أنكروا قتله، وقالوا: كذب، بعد ما رأوا هذه الآية العظمى، فلم يكونوا قط أعمى قلوبا، ولا أشد تكذيبا لنبيهم منهم عند ذلك، لكن نفذ حكم الله بقتله. اهـ [2]
♦ ﴿ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ فسرها السعدي بإيجاز فقال-رحمه الله:
ثم وصف قسوتها بأنها ﴿ كَالْحِجَارَةِ ﴾ التي هي أشد قسوة من الحديد، لأن الحديد والرصاص إذا أذيب في النار، ذاب بخلاف الأحجار. القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 85. وقوله: ﴿ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ﴾ أي: إنها لا تقصر عن قساوة الأحجار، وليست "أو "بمعنى "بل "ثم ذكر فضيلة الأحجار على قلوبهم، فقال: ﴿ وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الأنْهَارُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ﴾ فبهذه الأمور فضلت قلوبكم.
القرآن الكريم - تفسير القرطبي - تفسير سورة البقرة - الآية 85
وضمت التاء من أنتم لأنها كانت مفتوحة إذا خاطبت واحدا مذكرا ، ومكسورة إذا خاطبت واحدة مؤنثة ، فلما ثنيت أو جمعت لم يبق إلا الضمة. ( هؤلاء) قال القتبي: التقدير يا هؤلاء. قال النحاس: هذا خطأ على قول سيبويه ، ولا يجوز هذا أقبل. وقال الزجاج: هؤلاء بمعنى الذين. وتقتلون داخل في الصلة ، أي ثم أنتم الذين تقتلون. وما الله بغافل عما تعملون البقرة. وقيل: هؤلاء رفع بالابتداء ، وأنتم خبر مقدم ، وتقتلون حال من أولاء. وقيل: هؤلاء نصب بإضمار أعني. وقرأ الزهري " تقتلون " بضم التاء مشددا ، وكذلك " فلم تقتلون أنبياء الله ". وهذه الآية خطاب للمواجهين لا يحتمل رده إلى الأسلاف. نزلت في بني قينقاع وقريظة والنضير من اليهود ، وكانت بنو قينقاع أعداء قريظة ، وكانت الأوس حلفاء بني قينقاع ، والخزرج حلفاء بني قريظة. والنضير والأوس والخزرج إخوان ، وقريظة والنضير أيضا إخوان ، ثم افترقوا فكانوا يقتتلون ، ثم يرتفع الحرب فيفدون أسراهم ، فعيرهم الله بذلك فقال: وإن يأتوكم أسارى تفادوهم. قوله تعالى: تظاهرون عليهم معنى تظاهرون تتعاونون ، مشتق من الظهر; لأن بعضهم يقوي بعضا فيكون له كالظهر ، ومنه قول الشاعر: تظاهرتم أستاه بيت تجمعت على واحد لا زلتم قرن واحد والإثم: الفعل الذي يستحق عليه صاحبه الذم.
جملة النداء: (يأيّها الذين... ) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (آمنوا) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين). وجملة: (ان تطيعوا... ) لا محلّ لها جواب النداء. وجملة: (أوتوا... ) لا محلّ لها صلة الموصول (الذين) الثاني. وجملة: (يردّوكم) لا محلّ لها جواب شرط غير مقترنة بالفاء.. إعراب الآية رقم (101): {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ (101)}.