تاريخ النشر: الخميس 6 ذو القعدة 1428 هـ - 15-11-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 101321
7798
0
222
السؤال
أود أن أستفسر عن الآيتين من سورة النحل (75-76)، فأنا لم أفهم معناهما؟ وشكراً. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فمعنى الآيتين قد بينه في تفسيره الشيخ السعدي أوضح بيان مع الاختصار فقال: ضرب الله تعالى مثلين له ولمن يعبد من دونه، أحدهما عبد مملوك أي: رقيق لا يملك نفسه ولا يملك من المال والدنيا شيئاً، والثاني حرُّ غنيُّ قد رزقه الله منه رزقاً حسنا من جميع أصناف المال وهو كريم محب للإحسان، فهو ينفق منه سراً وجهراً، هل يستوي هذا وذاك؟! تفسير اية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا - إسألنا. لا يستويان مع أنهما مخلوقان غير محال استواؤهما. فإذا كانا لا يستويان فكيف يستوي المخلوق العبد الذي ليس له ملك ولا قدرة ولا استطاعة، بل هو فقير من جميع الوجوه بالرب الخالق المالك لجميع الممالك القادر على كل شيء؟!! ولهذا حمد نفسه واختص بالحمد بأنواعه، فقال: الْحَمْدُ للّهِ. فكأنه قيل: إذا كان الأمر كذلك فلم سوَّى المشركون آلهتهم بالله؟ قال: بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ. فلو علموا حقيقة العلم لم يتجرؤوا على الشرك العظيم.
- تفسير اية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا - إسألنا
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 76
- قال تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء - الكلم الطيب
- ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
- الباحث القرآني
- افضل طبيب مخ واعصاب في جدة بمناسبة انتهاء
تفسير اية ضرب الله مثلا عبدا مملوكا - إسألنا
أعقب زجرهم عن أن يشبّهوا الله بخلقه أو أن يشبّهوا الخلق بربّهم بتمثيل حالهم في ذلك بحال من مثل عبداً بسيّده في الإنفاق ، فجملة { ضرب الله مثلاً عبداً} الخ مستأنفة استئنافاً بيانياً ناشئاً عن قوله تعالى: { ويعبدون من دون الله ما لا يملك رزقاً من السموات والأرض شيئاً ولا يستطيعون} [ سورة النحل: 73]. فشبّه حال أصنامهم في العجز عن رزقهم بحال مملوك لا يقدر على تصرّف في نفسه ولا يملك مالاً ، وشبّه شأن الله تعالى في رَزقه إيّاهم بحال الغنيّ المالك أمر نفسه بما شاء من إنفاق وغيره ، ومعرفة الحالين المشبّهتين يدلّ عليها المقام ، والمقصود نفي المماثلة بين الحالتيْن ، فكيف يزعمون مماثلة أصنامهم لله تعالى في الإلهية ، ولذلك أعقب بجملة { هل يستوون}. وذيّل هذا التمثيل بقوله تعالى: { بل أكثرهم لا يعلمون} كما في سورة إبراهيم ( 26) { ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة} إلى قوله تعالى: { ومثل كلمة خبيثة كشجرة خبيثة} الآية ، فإن المقصود في المقامين متّحد ، والاختلافُ في الأسلوب إنما يومىء إلى الفرق بين المقصود أولاً والمقصود ثانياً كما أشرنا إليه هنالك. قال تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء - الكلم الطيب. والعبد: الإنسان الذي يملكه إنسان آخر بالأسر أو بالشّراء أو بالإرث.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة النحل - الآية 76
ت + ت - الحجم الطبيعي
يقول الله تعالى: «ضرب الله مثلاً عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء ومن رزقناه منا رزقاً حسناً فهو ينفق منه سراً وجهراً هل يستوون الحمد لله بل أكثرهم لا يعلمون» الآية (النحل: 75). لقد كان المجتمع انذاك مجتمع السادة والعبيد، فالسادة هم أصحاب الحل والعقد.. والعبيد هم المأمورون المنفذون لأوامر أسيادهم، فلا يملكون شيئاً، وليس في مقدروهم عمل أي شيء، وجرى العرف والتقليد إبَّان هذه الحقبة من الزمن «لا مساواة بين السادة والعبيد»، فإذا كان العرف سائداً والتقليد جاريا. فكيف بهم يسوون بين رب العالمين الذي يملك الأمر وبيده ملكوت كل شيء وبين أحد من خلقه وكل المخلوقات طوع أمره ووفق إرادته والكل يخضع لعظمته؟! ضرب الله مثلا عبدا مملوكا. يقول القرطبي: كما لا يستوي عندكم عبد مملوك لا يقدر من أمره على شيء ورجل حر قد رزق رزقاً حسناً، فكذلك انا (الله) وهذه الأصنام، فالذي هو مثال في هذه الآية هو عبد بهذه الصفة مملوك لا يقدر على شيء من المال ولا من أمر نفسه، وانما هو مسخر بإرادة سيده، ولا يلزم من الآية ان العبيد كلهم بهذه الصفة، فان النكرة في الإثبات لا تقتضي الشمول عند أهل اللسان.. وانما تفيد واحداً، فإذا كانت بعد أمر أو نهي أو مضافة إلى مصدر كانت للعموم الشيوعي.
قال تعالى: ضرب الله مثلا عبدا مملوكا لا يقدر على شيء - الكلم الطيب
قال: والأبكم الذي أينما يُوَجَّهُ لا يأت بخير، ذاك مولى عثمان بن عفَّان، كان عثمان ينفق عليه ويكفله ويكفيه المئونة، وكان الآخر يكره الإسلام ويأباه وينهاه عن الصدقة والمعروف، فنـزلت فيهما.
ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً عَبْدًا مَّمْلُوكًا لاَّ يَقْدِرُ عَلَى شَيْءٍ
1 - المثال المذكور عبارة عن تشبيه للمؤمن والكافر (على ضوء تفسيرنا)، إلا أن جمعا من المفسرين ذهب إلى أن العبد المملوك يرمز إلى الأصنام، وأن المؤمن الحر المنفق إشارة إلى الله سبحانه وتعالى (ويبدو لنا أن هذا التشبيه بعيد). 2 - يقول الراغب في مفرداته: الأبكم هو الذي يولد أخرس، فكل أبكم أخرس وليس كل أخرس أبكم، ويقال: بكم عن الكلام، إذا أضعف عنه لضعف عقله فصار كالأبكم. (٢٦٦)
الذهاب إلى صفحة:
««
«...
261
262
263
264
265
266
267
268
269
270
271...
»
»»
الباحث القرآني
ويحكي القرطبي عن قتادة قوله: هذا المثل للمؤمن والكافر، فذهب قتادة إلى ان العبد المملوك هو الكافر، لانه لا ينتفع في الآخرة بشيء من عبادته، وإلى ان معنى: «ومن رزقناه منا رزقاً حسنا» المؤمن. والأول عليه الجمهور من أهل التأويل. ضرب الله مثلا عبدا مملوكا سورة. وحكى عن الأصم المعنى المراد بالعبد المملوك والفرق بينه وبين سيده، وربما كان انضر وجهاً منه، لكنه ذليل لا يقدر على شيء، إلا ما أذن له فيه، فقال الله تعالى ضرباً للمثال، أي فإذا كان هذا شانكم وشان عبيدكم، فكيف جعلتم أحجاراً أمواتاً شركاءً لله تعالى في خلقه وعبادته، وهي لا تعقل ولا تسمع؟! وقد أيد الرازي ما جاء في تفسير القرطبي، غير انه أضاف إلى هذا بيان الآراء في قوله تعالى: «عبداً مملوكاً لا يقدر على شيء»، فقال: قيل المراد به الصنم لانه عبد بدليل قوله: «ان كل من السموات والأرض إلا آتي الرحمن عبدا»، وأما انه مملوك ولا يقدر على شيء فظاهر، والمراد بقوله: «ومن رزقناه منا رزقاً حسناً فهو ينفق منه سراً وجهرا»: عابد الصنم لان الله رزقه المال، وهو ينفق من ذلك المال على نفسه وعلى أتباعه سراً وجهراً. إذا ثبت هذا فنقول: هما لا يستويان في بديهة العقل، بل صريح العقل يشهد بان ذلك القدر أكمل حالاً وأفضل مرتبة من ذلك العاجز، فهنا صريح العقل يشهد بان عابد الصنم أفضل من ذلك الصنم، فكيف يجوز الحكم بكونه مساويا لرب العالمين في العبودية؟ (والقول الثاني): ان المراد بقوله: «عبداً مملوكا» عبد معين، وقيل هو عبد لعثمان بن عفان، وحملوا قوله ومن رزقناه منا رزقاً حسناً على عثمان خاصة.
﴿ الْحَمْدُ لِلَّهِ ﴾: كأنّ الله سبحانه وتعالى يقول: الحمد لله أنْ وافقَ حُكْمكم ما أريد، فقد نطقتُم أنتم وحكمتُمْ. ﴿بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾: قوله سبحانه وتعالى: ﴿أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ﴾ يدلّ على أنّ الأقليّة تعلم، وهذا ما يُسمُّونه: (صيانة الاحتمال)؛ لأنّه لـمّا نزلَ القرآن الكريم كان هناك جماعةٌ من مشركي قريش ومن أهل الكتاب يُفكّرون في الإيمان واعتناق هذا الدّين، فلو نفى القرآن الكريم العلم عن الجميع فسوف يُصدَم هؤلاء، وربّما صرفهم عَمّا يُفكِّرون فيه من أمر الإيمان، فالقرآن الكريم يصون الاحتمال في أنّ أُنَاساً منهم عندهم عِلْمٌ، ويرغبون في الإيمان.
تخطي إلى المحتوى
أسئلة متكررة
تقدر تدخل على دليل أطباء كشوفات وتبحث عن أفضل دكاترة في منطقتك، وقم بالتواصل مباشرة مع عيادة الدكتور من خلال الضغط على زر "اتصل"
دليل أطباء كشوفات هو أكبر دليل أطباء في مصر، يساعد المرضى في إيجاد أحسن دكاترة أو أي تخصص آخر وحجز ميعاد من خلال التواصل المباشر مع الدكتور. عند البحث عن دكاترة على دليل أطباء كشوفات، تستطيع تحديد نتائج البحث الخاصة بك حسب الجنس، بالإضافة لمعايير بحث أخرى. وبهذه الطريقة، سيتم عرض الدكاترة الذين يطابقون تفضيلاتك فقط.
افضل طبيب مخ واعصاب في جدة بمناسبة انتهاء
نقدم لكم مجموعة من بين افضل اطباء المخ والاعصاب في مدينة جدة يعتبرون ذو كفاءات عالية اغلبهم تمتد خبرتعم لسنوات عديدة. وسبق أن تحدثنا عن قائمة افضل دكتورة نساء وولادة في جدة كما كانت هناك قائمة افضل اخصائية تغذية في جدة. افضل دكتور مخ واعصاب في جدة - موسوعة نت. تعرفنا ايضا على قائمة أفضل دكتور عظام في جدة وايضا قائمة افضل دكتور باطنية في جدة وايضا افضل دكتور جلديه بجده ويمكنك ايضا التعرف على قائمة أفضل دكتور عيون في جدة. افضل اطباء المخ والاعصاب في مدينة جدة
دكتور حاتم طعيمة ضمن قائمتنا كـ افضل اطباء المخ والاعصاب في مدينة جدة
دكتور حاتم طعيمة خبرة أكثر من 23 سنة في أمراض المخ والأعصاب وحاصل على زمالة الكلية الملكية البريطانية لطب الأطفال – استشاري المخ و الأعصاب (دكتور مخ واعصاب متخصص في مخ واعصاب اطفال). وأيضًا البورد الأمريكي الدولي في التوحد وزميل معهد أبحاث كليفلاند كلينك لأمراض الصرع ويتميز الدكتور بتشخيص ووضع خطة علاج لأطفال التوحد والصرع وتشخيص وعلاج اضطراب فرط الحركة والانتباه وأيضًا تحديد نوع الاضطرابات السلوكية وعلاجها وبالأخيرتشخيص وعلاج اضطرابات النمو عند الأطفال. ويعمل بعيادات أندلسية لصحة الطفل (جدة – البوادي)
حى البوادى شارع الخطيب التبريزى (الدور الارضى والاول والثانى).
يمكن أن تسبب التهابات الدماغ والحبل الشوكي التهابًا خطيرًا مصحوبًا بمجموعة من الأعراض، بما في ذلك:
· الحمى. · صداع. · تغيير في السلوك العام. · دوخة وإغماء. · الآم في المفاصل. في الحالات الخطيرة، يمكن أن تسبب عدوى التهاب السحايا تلف الدماغ أو السكتات الدماغية. ويمكن متابعة الحالة مع استشاري مخ وأعصاب جدة. طرق الحفاظ على الجهاز العصبي بعيدًا عن الأمراض:
اتباع نظام غذائي متوازن
الكمية الكاملة من الدهون التي يحتاجها جسم الإنسان يوميًا ليست سوى ملعقة صغيرة واحدة. ومع ذلك ، فإن معظم الناس يأخذون ما يقرب من أربعة أضعاف هذه الكمية. 10% فقط من نسبة السعرات الحرارية في الجسم يجب أن تأتي من الدهون. وفيما يلي بعض الطرق التي تساعدك على اتباع نظام غذائي للحفاظ على صحة الجهاز العصبي:
· تناول المزيد من الفاكهة والخضروات والحبوب الكاملة. · استخدم منتجات الألبان الخالية من الدسم أو قليلة الدسم. افضل طبيب مخ واعصاب في جدة اليوم. · قلل من تناول الدهون والحلويات. · تناول اللحوم الخالية من الدهون. · إزالة الجلد من الدواجن. · تجنب الأطعمة المقلية والأطعمة السريعة. · اشرب ما لا يقل عن ثمانية أكواب من الماء كل يوم. · تناول كميات أصغر من الوجبات للحفاظ على وزن صحي.