مقالة فلسفية في الرياضيات و المطلقية - منتديات الجلفة لكل الجزائريين و العرب
منتدى تحضير شهادة البكالوريا 2022 - لشعب آداب و فلسفة، و اللغات الأجنبية قسم خاص بمختلف مواد باكلوريا الشعب الأدبية و اللغات
في حال وجود أي مواضيع أو ردود
مُخالفة من قبل الأعضاء، يُرجى الإبلاغ عنها فورًا باستخدام أيقونة
( تقرير عن مشاركة سيئة)، و الموجودة أسفل كل مشاركة.
مقالة فلسفية: هل أصل الرياضيات العقل أم التجربة ؟
التركيب: نتيجة للانتقادات الموجهة لكلا الاتجاهين يمكننا التوفيق بينهما بالقول أن العقل والتجربة مرتبطان و متلازمان، فلا وجود لعالم مثالي للمعاني الرياضية في غياب العالم الخارجي، ولا وجود للأشياء الملموسة في غياب الوعي الإنساني، وبمعزل عن ملكة تجريدية، لذلك فالمنطق يلزمنا القول بالمصدر الثنائي للمفاهيم الرياضية. يقول العالم السويسري "غونزيث": "في كل بناء تجريدي يوجد راسب حدسي يستحيل محوه وإزالته، ليس هناك معرفة تجريبية خالصة ولا معرفة عقلية خالصة بل كل ما هناك، أن أحد الجانبين العقلي والتجريبي قد يطغى على الآخر دون أن يلغيه تماما". (مع إبراز الرأي الشخصي وتأسيسه). الخاتمة: حل المشكلة. ختاما ومما سبق نستنتج أن الرياضيات كعلم متميز بموضوعه ومنهجه مرتبط بالعقل، لكن ذلك لا يعني عدم استنادها إلى معطيات حسية. ملاحظة: المقال الفلسفي لا يكون على شكل نقاط منفصلة عن بعضها وإنما وجب الربط بين تلك الأفكار ودعمها بأقوال وأمثلة. مقاله فلسفيه عن الرياضيات. موفقين بإذن الله
صبر جميل والله المستعان -الأستاذ: يزيد سكوب
اتمنى ان تكونوا استفدتم
رأيكم يهمني
وفقكم الله
ملخص الحياة:
كن كالبحر خارجك هادئ و انيق...... و حارجك عالم عميق
فتاة حققت حلمها بنجاح
مقال عن مادة الرياضيات - موضوع
يفتح الموسيقار باب القفص للحساب، يمنح الرسّام الحريّة للهندسة. كما في أي شيءٍ آخر، كذلك في الرياضيات: يمكن لحظ الجمال ولا يمكن شرحه. يرتكز كل عالمنا على أسس رياضية، وهذه الأسس متشابكة على نحو غير ظاهر في ثقافتنا، بالمعنى العميق للكلمة. إن كنّا لا ننتبه دوماً إلى أي حدّ تؤثّر الرياضيات على حياتنا، فلأنّنا نتجنبها بقدر ما نستطيع. الأجزاء الأكثر أهميّة من الرياضيات تقوم من غير أساس. عبارات عن الرياضيات قصيرة جدا:-
تمثّل تقنيات الاستنتاج الّتي تنضوي تحت عنوان الرياضيات وسيلةً ذات فعالية مثلى لدرجة تجعل استخدامها ضرورياً في جميع فروع المعرفة. لن تصبح الفيزياء واضحة ودقيقة، بالنسبة لرجال العلم، ولن تصبح حَريّةً بأن تفرض نظرياتها على الإجماع، ما لم تكن تتحدّث لغة الرياضيات. كان يقال إن الإنسان لا يكون فيلسوفاً إلا بدراسة فروع الرياضيات، كالحساب والهندسة والفلك والموسيقى. لأولئك الذين يطلبون ماهية المتناهي في الصغر في الرياضيات: الإجابة على هذا هو في الواقع الصفر، وبالتالي ليست هناك أسرار كثيرة مخبأة في هذا المفهوم كما يظنون. مقالة عن الرياضيات. الرياضيات هو العلم الذي لم يستطع العالم أن يستغنى عنه منذ آلاف السنين حتى الآن برغم الشكوى المستمرة منه طول هذه الفترة!.
مقالة عن الرياضيات - ووردز
ونأخذ من السنة المطهرة نصيبًا:
الحديث:
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «المتمسكُ بسنتى عند فسادِ أمتى له أجْرُ شهيدٍ» رواه الترمذي. والحكمة تقول:
الحكمة:
إعجاب الإنسان بنفسه دليل على صغر عقله. ونستمع إلى كلمتنا لهذا اليوم:
علم الرياضيات:
تعرف الرياضيات بأنها دراسة القياس والحساب والهندسة. هذا بالإضافة إلى المفاهيم الحديثة نسبيًا و منها البنية، الفضاء أو الفراغ، و التغير والأبعاد. مقال عن مادة الرياضيات - موضوع. و بشكل عام قد يعرفها البعض على أنها دراسة البنى المجردة باستخدام المنطق، والبراهين الرياضية، والتدوين الرياضي. و بشكل أكثر عمومية، قد تعرف الرياضيات أيضًا على أنها دراسة الأعداد وأنماطها. ولقد نشأت الرياضيات بقيام الإنسان بقياس ما يشاهده من ظواهر الطبيعة، بناء على فطرة و خاصية في الإنسان، ألا وهي اهتمامه بقياس كل ما حوله، إلى جانب احتياجاته العملية، فهكذا كان هناك ضرورة لقياس قسمة المقوتة (الطعام) بين أفراد العائلة، وقياس الوقت والفصول والمحاصيل الزراعية، وتقسيم الأراضي وغنائم الحملات الحربية، والمحاسبة للتمكن من الاتجار، إلى جانب علم الملاحة بالنجوم في السفر، والترحال للتجارة، والاستكشاف، والقياسات اللازمة لتشييد الأبنية و المدن.
3- النقد: على الرغم من أهمية طرح هؤلاء إلا أنه لا يمكن التصديق بما ذهبوا إليه، لأنه إذا كان النسق الأكسيومي قد تجاوز النسق الإقليدي فلماذا لا زال الفكر الإنساني يعتمد الهندسة الإقليدية في البحث الحديث، إن تحطيم فكرة البداهة لا يعد تحطيما لقيمة ومطلقية الرياضيات، إنما تجاهلا لقيمة مبادئ العقل الفطرية، وما دامت تلك المبادئ صادقة تغير الزمان والمكان، فمن غير المعقول تحطيم فكرة البداهة. - التركيب:كتوفيق بين الطرحين يمكن التأكيد أن المفاهيم الرياضية ليست مطلقة دوما كما أنها ليست نسبية بصفة دائمة، إنما هي يقينية من حيث المنهج وأساليب البرهنة، وهذا الصدق يفرضه الانسجام بين المبادئ والنتائج، وهي نسبية من حيث النتائج من جهة ثانية، إذ نجد المفاهيم الرياضية هي مطلقة إذا نظرنا إليها من زاوية الهندسة الإقليدية، ونسبية إذا نظرنا إليها من زاوية النسق الأكسيومي. مقالة فلسفية عن اصل الرياضيات. حل المشكلة: في الأخير نستنتج أنه يمكن التأكيد على أن المفاهيم الرياضية تتميز بالدقة واليقين المطلق. وهذا ما جعلها لغة لكل العلوم لأنها تعتمد مبادئ انطباق الفكر مع ذاته (الهوية، عدم التناقض والثالث المرفوع) كما أن الرياضيات علم تجردي لا يبحث عن صدقه من الواقع.
يعرض متحف أونتاريو، حيوانا قديما محفوظا بشكل استثنائي عمره 450 مليون عام تم اكتشافه والعثور عليه في جنوب أونتاريو بكندا. ولفت الموقع "THE STAR"، إلى أن حفرية الحيوانات البحرية المكتشفة حديثا، والتي يبلغ عمرها ما يقرب من نصف مليار سنة، تسبق حتى الديناصورات التي ظهرت لأول مرة منذ حوالي 240 مليون سنة، وتم العثور عليه بالقرب من بريشين في جنوب أونتاريو ويبلغ عمره ما يقرب من نصف مليار سنة. حمزة مصطفى أبو توهة... أن تحقِّق كُتب التراث في غزّة. وتم الإعلان عن هذا الاكتشاف في 24 مارس الماضي، في مجلة علم الحفريات. ويقول الباحثون، إن الأنواع الجديدة "Tomlinsonus dimitrii" هي جزء من مجموعة منقرضة من المفصليات و"محفوظة جيدا بشكل استثنائي"، حيث إن الأجزاء الصلبة فقط من الكائن الحي هي المتحجرة (العظام والأصداف). وقال المؤلف الرئيسي للدراسة الباحث وعالم الأحياء التطوري بجامعة تورينتو، جوزيف مويسيوك: "لم نتوقع العثور على أنواع رخويات الجسم في هذا الموقع". وتباع مويسيوك: "عندما نفكر في الأحافير، فإننا عادة ما نفكر في أشياء مثل عظام وأصداف الديناصورات. ومع ذلك، فإن الحفاظ على الأنسجة الرخوة نادر جدا، ولا يوجد سوى عدد قليل من المواقع حول العالم حيث تم العثور على كائنات من فئة رخويات الجسم".
بدر الحميدي لجنة خاصة تقوم بمراجعة ملفات
٧
بالأمس كان وكان — ثم خبا، وأنساه الملال
واليأس، حتى كيف يحلم بالضياء — فلا حنين
يغشى دُجاه، ولا اكتئاب، ولا بُكاء، ولا أنينُ
الصيف يحتضن الشتاء ويذهبان … وما يزال
كالمنزل المهجور تَعوِي في جوانبه الرياح،
كالسُّلم المنهار، لا ترقاه في الليل الكئيب
قدمٌ ولا قدمٌ ستُهبِطه إذا التمع الصباح. ما زال قلبي في المغيب
ما زال قلبي في المغيب فلا أصيلَ ولا مساء،
حتى أتتْ هِي والضياء! ٨
ما كان لي منها سوى أنَّا التقينا مُنذ عام
عِند المساء، وطوَّقَتْنِي تحت أضواء الطريق
ثم ارتخت عني يداها وهي تهمس — والظلام
يحبو، وتنطفئ المصابيح الحزانى والطريق:
«أتسير وحدك في الظلام؟
أتسير والأشباح تعترض السبيل، بلا رفيق؟»
فأجبتُها والذئبُ يعوى من بعيد، من بعيد:
«أنا سوف أمضي باحثًا عنها، سألقاها هُناك
عند السراب، وسوف أبني مَخدعَين لنا هُناك. »
قالت ورجَّعَ ما تبوحُ به الصدى: «أنا من تريد. بدر الحميدي لجنة خاصة تقوم بمراجعة ملفات. »
٩
«أنا من تريد فأين تمضي؟ فيمَ تضربُ في القِفار
مثل الشريد؟ أنا الحبيبة كُنتُ منكَ على انتظار. أنا من تُريد …» وقبَّلَتْنِي ثم قالت — والدموع
في مقلتيها: «غير أنك لن ترى حُلم الشباب:
بيتًا على التلِّ البعيد يكاد يُخفيه الضباب
لولا الأغاني، وهي تعلو نِصفَ وَسنَى، والشموع
تُلقي الضياء من النوافذ في ارتخاءٍ؛ في ارتخاء!
حمزة مصطفى أبو توهة... أن تحقِّق كُتب التراث في غزّة
قدم النائب بدر الحميدي اقتراحا برغبة قال في مقدمته: وضعت أحكام الدستور أسس وأحكام بنص القانون للمخاطبين بأحكامها اكتساب الجنسية. وتحديد الرابطة بين الدولة وكل من يحمل جنسيتها وتأكيد أن تكون مستمدة من حقيق وقائعها مستندة إلى صحيح أحكام القوانين والقرارات المنظمة لذلك سواء بالأصالة أو توافر شروط التجنيس في طالبها وفق إرادة السلطة التقديرية للدولة. ورغم تعدد التعديلات التشريعية على المرسوم رقم 15 لسنة 1959 بقانون الجنسية والقوانين ذات الصلة. تكشفت خلال السنوات الأخيرة العديد من حالات التزوير بل وتغيير الأسماء والأنساب دون حق وصولا إلى شرف حمل الجنسية الكويتية. ومازالت الساحة يتكشف بها العديد من حالات التزوير سواء في مستندات الجنسية أو وثائق السفر لبعض الدول وتكشف تزويرها وصدورها في غياب الرقابة من بعض هذه الجهات. واستنادا إلى ما أثير في العديد من المناسبات والمواقف الإشارة إلى مدى تمتع الأصيل بالجنسية الكويتية وذلك المتجنس الحاصل عليها وإثارة الشكوك حول مدى مصداقية وصحة ما استند إليه من مستندات أو وقائع لاكتسابها قانونا أو الحصول عليها بالتجنيس وفق شروطه. وبالنظر إلى ما تناولته بعض الوقائع والبلاغات من وجود أخطاء في إثبات تمتع البعض بالجنسية الأصلية قانونا ولكن بمستندات تخالف الواقع.
١
في المقهى المزدحم النائي، في ذاتِ مساء،
وعيوني تنظر في تعبٍ
في الأوجهِ، والأيدي، والأرجل، والخشبِ
والساعة تهزأ بالصَّخَبِ. وتدقُّ، سمعتُ ظِلال غناء …
أشباحَ غناء
تتنهَّدُ في ألحاني، وتدور كإعصار
بالٍ مَصدور،
يتنفَّسُ في كهفٍ هارٍ
في الظُّلمةِ مُنذ عُصور! ٢
أُغنية حب … أصداء
تنأى … وتذوبُ … وترتجفُ
كشِراعٍ ناءٍ يجلو صورته الماء
في نصف الليل … لدى شاطئِ إحدى الجُزر،
وأنا أُصغي … وفؤادي يعصره الأسفُ:
لم يسقط ظِلُّ يدُ القدرِ
بين القلبَين؟! لم أنتزع الزمنَ القاسي
من بين يديَّ وأنفاسي
يُمناكِ؟ وكيف تركتُكِ تبتعدين … كما
تتلاشى الغنوة في سمعي … نغمًا نغمًا؟! ٣
آهٍ ما أقدم هذا التسجيلَ الباكي
والصوت قديم؛
الصوت قديم
ما زال يُولوِلُ في الحاكي. الصوتُ هُنَا باقٍ، أمَّا «ذات» الصوت:
القلب الذائب إنشادًا
والوجهُ الساهمُ كالأحلام، فقد عادا
شبحًا في مملكةِ الموت —
لا شيءَ — هُنالِكَ في العدم. وأنا أصغي … وغدًا سأنامُ عن النغمِ! أصغيتُ … فمثَّلَ إصغائي
لي وجهَ مُغنيةٍ كالزهرةِ حسناء
يتماوج في نبرات الغنوة، كالظلِّ
في نهرٍ تُقلقه الأنسامُ،
في آخرِ ساعاتِ الليلِ،
يصحُو ويَنَام. أأثور؟! أأصرخ بالأيام؟!