8 ويصبح حمضي. إذا كان الرقم الهيدروجيني للمنظف 9 فان هذا المنظف
إذا كان الرقم الهيدروجيني للمنظف 9 ذلك يعني أن المنظف قاعدي حيث أن المحلول يصير قاعدياً إذا كان الرقم الهيدروجيني له من 8 إلى 14. يكون للمنظف طعم مر وملمس يشابه الصابون من ناحية اللزوجة. عندما تكشف عن المنظف يمكنك استخدامه على ورقة عباد الشمس البنفسجية حيث تجد أنه بمجرد وضع المنظف عليها تتحول للون الأزرق. الحموضة هي العدد القاعدي الذي يوجد بالجزيء أو عدد مجموعات الهيدروكسيل السالبة بالمعادلة الكيميائية. مثال على بعض المنظفات حيث أن درجة الحموضة القاعدية لكلاً من:
هيدروكسيد الصوديوم NaOH وهيدروكسيد البوتاسيوم KOH هي 1
بالنسبة لهيدروكسيد الكالسيوم والباريوم Ca(OH)2و Ba(OH)2 فحموضتهما القاعدية تكون 2. هيدروكسيد الألمنيوم Al(OH)3 حموضته القاعدية هي 3
تجد أن الثلاث درجات الفائتة تعبر عن قواعد أحادية الحامضية وعندما تكون رجة الحمضية من 2 فيما أعلى تعني أنها تكون قاعديات متعددة الحمضية. يمثل الرقم الهيدروجيني 7 ملايين. العوامل المؤثرة على الرقم الهيدروجيني
الرقم الهيدروجيني يعبر عن مدى حمضية المحلول، وكما قلنا انه يتراوح من 0 إلى 14. هو قياس لكمية نسبة الأيونات الهيدروجينيه (H+) والهيدروكسيلية (OH-)التي تكون حرة بالماء.
- يمثل الرقم الهيدروجيني 7 جهات حكومية ولقاح
- يمثل الرقم الهيدروجيني 7 خطوات
- ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً ) - منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ
- تفسير قوله تعالى: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} [الإسراء : 14] - YouTube
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 14
يمثل الرقم الهيدروجيني 7 جهات حكومية ولقاح
فبالتالي ينشأ جهد كهربائي عليه. هذا الجهد الكهربائي يعمل على تغيير مرور التيار الكهربائي في الترانسيستور. من الممكن أن يحدث تحويل ذلك التغير في التيار إلى إشارة كهربية عن طريق جهاز ملائم فيتم إعطاء قيمة الPH مباشرة. تعيين الPH بكاشف لوني[عدل]
يتم تعيين الأس الهيدروجيني لمحلول عن طريق استعمال طريقة مقارنة اللون. هذه الطريقة يستخدم بها كواشف لونية.
يمثل الرقم الهيدروجيني 7 خطوات
الرقم الهيدروجيني للمطر الحمضي، تجدر الاشارة انه هناك الكثير من الأمطار، بما في ذلك الأمطار الحمضية، اذ يتم تعريفه في الجغرافيا الفيزيائية الكيميائية على أنه المطر الناتج عن هطول الأمطار الناتج عن انبعاثات الغازات السامة وتلوث الهواء، كما انه يعتبر من أخطر أنواع تلوث التربة والكائنات غير الحية مثل المعادن والصخور، ولأن المطر الحمضي يحتوي على العديد من الأيونات المكونة من ذرات الهيدروجين ودرجة الحموضة منخفضة جدا، حيث يسبب العديد من الآثار السلبية المسؤولة عن هذا المطر الحمضي على العديد من الكائنات الحية. الغازات الموجودة في هذه الأمطار الضارة هي غازات سامة وهي ثاني أكسيد الكبريت وغاز أكاسيد النيتروجين، حيث تنبعث هذه الغازات من العديد من المصانع الموجودة على سطح الأرض، كما يمكن أن تنبعث من البراكين والانفجارات البركانية الضخمة، المطر الحمضي له تأثيرات مباشرة وغير مباشرة، اذ تتداخل الأحماض بشكل مباشر مع قدرة الأسماك على امتصاص الأكسجين والملح والعناصر الغذائية الضرورية للحياة. الرقم الهيدروجيني للمطر الحمضي 5, 6.
فوائد المياه القلوية
1_ ان المياه القلوية تعمل على محاربة الشيخوخة بشكل كبير وذلك بفضل خصائصها المضادة للأكسدة التي توجد بها. 2_كما انها تساعد ايضا على تنظيف وتطهير القولون من كل الموجود به. 3_ تعمل المياه القلوية ايضا على تعزيز قوة المناعة و الجهاز المناعي الذي يوجد بالجسم. 4_ تعمل ايضا على توفير الترطيب المثالي للجلد بالنسبة التي يحتاجها. 5_ كما ان المياه تساعد ايضا في عملية فقدان الوزن بشكل كبير. 6_ وتحارب المياه ايضا الامراض السرطانية التي توجد في الجسم. اضرار المياه القلوية
1_ من الممكن ان نجد للمياه القلوية عدد كبير من الاضرار من اهمها، الشعور المستمر بنوبات من الغثيان وايضا القيء. 2_ حدوث ارتعاش في عضلات اليد بشكل ملحوظ. بين صفر و 7 PH يتراوح مدى الرقم الهيدروجيني صح أم خطأ - خدمات للحلول. 3_ الشعور ايضا بوخز في الاطراف. 4_ من الممكن ان يحدث انخفاض في نسبة الكالسيوم الموجودة في الدم، الامر الذي يؤثر على كثافة العظام، ولكن نجد ان اغلب تلك الاعراض تكون نتيجة الى بعض الاضطرابات التي تكون نتيجة الى نشاط في الغدة الدرقية. المياه الحامضة
ان المياه الحامضية هي عبارة عن تلك المياه الكبريتية والتي تتميز برائحتها الكبريتية الرائعة وهي توجد عادة في بعض المناطق من العالم، ونجد انها تتميز بشكل كبير برائحتها الكبريتية، كما اننا نجد بان رقمها الهيدروجيني منخفض للغاية، والمياه الحامضية ايضا تحتوي على بعض العناصر التي تساعد في قتل البكتيريا والطفيليات، والتي يمكنها القضاء على كل الامراض الجلدية حين تعرض البشرة لها بشكل مباشر.
⁕ حدثنا القاسم، قال: ثنا الحسين، قال: ثنا أبو سفيان، عن معمر، عن همام، عن أبي هريرة نحوه.
( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً ) - منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ
قال ابن جريج: وقال: طائره: عمله، قال: ابن جريج: وأخبرني عبد الله بن كثير، عن مجاهد، قال: عمله وما كتب الله له. حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحرث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: طائره: عمله. حدثنا ابن بشار، قال: ثنا عبد الرحمن، قال: ثنا سفيان؛ وحدثنا ابن حميد، قال: ثنا حكام، عن عمرو جميعا عن منصور، عن مجاهد ( وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) قال: عمله. حدثنا ابن حميد، قال: ثنا جرير، عن منصور، عن مجاهد، مثله. حدثني واصل بن عبد الأعلى ، قال: ثنا ابن فضيل، عن الحسن بن عمرو الفقيمي، عن الحكم، عن مجاهد، في قوله ( وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ) قال: ما من مولود يولد إلا وفي عنقه ورقة مكتوب فيها شقيّ أو سعيد. قال: وسمعته يقول: أولئك ينالهم نصيبهم من الكتاب، قال: هو ما سبق. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 14. حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ( وَكُلَّ إِنْسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ): إي والله بسعادته وشقائه بعمله. حدثنا ابن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة: طائره: عمله.
تفسير قوله تعالى: {اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيبا} [الإسراء : 14] - Youtube
فإن قال قائل: وكيف قال: ألزمناه طائره في عنقه إن كان الأمر على ما وصفت، ولم يقل: ألزمناه في يديه ورجليه أو غير ذلك من أعضاء الجسد؟ قيل: لأن العنق هو موضع السمات، وموضع القلائد والأطوقة، وغير ذلك مما يزين أو يشين، فجرى كلام العرب بنسبة الأشياء اللازمة بني آدم وغيرهم من ذلك إلى أعناقهم وكثر استعمالهم ذلك حتى أضافوا الأشياء اللازمة سائر الأبدان إلى الأعناق، كما أضافوا جنايات أعضاء الأبدان إلى اليد، فقالوا: ذلك بما كسبت يداه، وإن كان الذي جرّ عليه لسانه أو فرجه، فكذلك قوله ( أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ).
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الإسراء - الآية 14
والقراءة: مستعملة في معرفة ما أثبت للإنسان من الأعمال أو في فهم النقوش المخصوصة إن كانت هنالك نقوش وهي خوارق عادات. والباء في قوله: { بنفسك} مزيدة للتأكيد داخلة على فاعل { كفى} كما تقدم في قوله: { وكفى بالله شهيدا} في سورة [ النساء: 79]. وانتصب { حسيباً} على التمييز لنسبة الكفاية إلى النفس ، أي من جهة حسيب. ( اقرأ كتابك كفى بنفسك اليوم عليك حسيباً ) - منتديات دنقلا الاصالة والتاريخ. والحسيب: فعيل بمعنى فاعل مثل ضريب القداح بمعنى ضاربها ، وصريم بمعنى صارم ، أي الحاسب والضابط. وكثر ورود التمييز بعد ( كفى بكذا). وعدي ب ( على) لتضمينه معنى الشهيد. وما صدق النفس هو الإنسان في قوله: { وكل إنسان ألزمناه طائره} فلذلك جاء { حسيباً} بصيغة التذكير. إعراب القرآن: «اقْرَأْ كِتابَكَ» أمر فاعله مستتر وكتاب مفعول به والكاف مضاف إليه والجملة مقول القول لفعل محذوف تقديره يقال له اقرأ «كَفى » ماض مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذر «بِنَفْسِكَ» الباء زائدة ونفسك فاعل مرفوع بالضمة منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد والجملة مستأنفة «الْيَوْمَ» ظرف زمان متعلق بكفى وكذلك الجار والمجرور «عَلَيْكَ» «حَسِيباً» تمييز English - Sahih International: [It will be said] "Read your record Sufficient is yourself against you this Day as accountant" English - Tafheem -Maududi: (17:14) (It will be said to him, ) "Here is your record: read it.
وقال ﴿وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ لأن معناها: ولا تزر نفس وازرة وزر نفس أخرى يقال منه: وزرت كذا أزره وزرا، والوزر: هو الإثم، يجمع أوزارا، كما قال تعالى ﴿وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِنْ زِينَةِ الْقَوْمِ﴾ وكأن معنى الكلام: ولا تأثم آثمة إثم أخرى، ولكن على كل نفس إثمها دون إثم غيرها من الأنفس. كما:-
⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة ﴿وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى﴾ والله ما يحمل الله على عبد ذنب غيره، ولا يؤاخذ إلا بعمله. وقوله ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا﴾
يقول تعالى ذكره: وما كنا مهلكي قوم إلا بعد الإعذار إليهم بالرسل، وإقامة الحجة عليهم بالآيات التي تقطع عذرهم. ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا﴾: إن الله تبارك وتعالى ليس يعذب أحدا حتى يسبق إليه من الله خبرا، أو يأتيه من الله بيِّنة، وليس معذّبا أحدا إلا بذنبه. ⁕ حدثنا محمد بن عبد الأعلى، قال: ثنا محمد بن ثور، عن معمر، عن قتادة، عن أبي هريرة، قال: إذا كان يوم القيامة، جمع الله تبارك وتعالى نسم الذين ماتوا في الفترة والمعتوه والأصمّ والأبكم، والشيوخ الذين جاء الإسلام وقد خرفوا، ثم أرسل رسولا أن ادخلوا النار، فيقولون: كيف ولم يأتنا رسول، وايم الله لو دخلوها لكانت عليهم بردا وسلاما، ثم يرسل إليهم، فيطيعه من كان يريد أن يطيعه قبل؛ قال أبو هريرة: اقرءوا إن شئتم ﴿وَمَا كُنَّا مُعَذِّبِينَ حَتَّى نَبْعَثَ رَسُولا﴾.