تعرف على مواهب و هوايات أهم مشاهير العالم ، معلومات ستثير إعجابك
هل تعلم ما هو عدد النمل الموجود على سطح الأرض؟ معلومات مذهلة ستثير خوفك
أفضل 10 مطابخ حول العالم: صور مثالية ستثير إعجابك
فهرس الصفحة
تاريخ جبل طويق
موقع جبل طويق
سبب تسمية جبل طويق
خريطة جبال طويق
المملكة العربية السعودية بلد مليء بالمناظر الطبيعية الخلابة والمناظر الطبيعية ومن أشهر العجائب الطبيعية المخبأة في البلاد ما نسميه اليوم حافة العالم في نهاية سلسلة جبال طويق واحدة من أجملها. لكنها خطيرة حواف بالقرب من وادي حنيفة في المنطقة الجافة في وسط نجد على بعد 35 كم تقريبًا من عاصمة المملكة العربية السعودية الرياض شيء ما عن هذا المكان ساحر للغاية ويأخذ الأنفاس، هل تريد معرفة المزيد عن حافة بلادنا الحبيبة من العالم؟
هل تجعلك مثل هذه الأماكن الغامضة تتساءل عن التاريخ والحضارات التي مر بها في تلك البقعة؟ احبس أنفاسك ودعنا نعرض لك أفضل أجزاء هذا المكان الغريب ونقترح عليك الأنشطة التي ستستمتع بالتأكيد بالقيام بها هناك. جبال طويق، التي يقال إنها مألوفة لكل مواطن في المملكة العربية السعودية، هي من بين أكثر سلاسل الجبال روعة في العالم.
معلومات عن جبل طويق – شبكة كرستينا
إضافة لاكتشافهم للأحافير والتي تدلُ على تاريخ المنطقة العريق، وكذلك المتحجّرات، والشعاب المرجانيّة، والأصداف، والأمونايت، والعديد من الكائنات الحيّة، وقد ترسّبت معظمها قبل أكثر من 160 مليون سنة، وتحوّلت عبر الزمن إلى أكبر المصادر النفطيّة، وأكبرها آبار النفط الموجودة في المنطقة الشرقيّة. [1]
أقوال عن جبل طويق
بالرّغم من أنّ جبل طويق لم يكن صيته ذائعاً منذ القِدَم، إلاَّ أنّه اليوم أصبح من أشهر المواقع في المملة العربيّة السعوديّة، والتي يُضرب بها المثل، حيث قالوا عن جبل طويق:
الأمير محمد بن سلمان آل سعود ، في إحدى جلسات منتدى مبادرة مستقبل الاستثمار، واصفاً شعب المملكة بهذا الجبل العملاق الشّامخ: "أنا أعيش بين شعبٍ عظيم، يملك همَّة كأنّها جبل طويق الذي يُضرب به المثل… وهمّة السعوديّين لن تنكسر إلاَّ إذا انهدَّ هذا الجبل وتساوى بالأرض…" [2]. الأمير بدر بن عبد المحسن: "يا طويق… كلّ الجبال تطيح من العين وأنت الذي تكبر". معلومات عن جبل طويق – شبكة كرستينا. [3]
الشيخ عبد الله بن خميس: الأديب والمؤرّخ ومؤسِّس صحيفة الجزيرة: [3]
"يا جاثماً بالكبرياء تَسربلا
هلا ابتغيت مدى الزمانِ تحولا
ترنو إلى الأجيال حولَك لا تني
تترى على مرِّ العصورِ فصائلا
يا أيُّها العملاق زدنا خبرةً
عمَّن أقاموا في ذراك معاقلا
واذكر عن الزرقاء ما فاهت به
عن نظرةٍ تطوي الحزون مراحلا"
مشروع القدية السياحي
لم يغفل ولي العهد السعودي أهميّة جبل طويق في رؤيته 2030 وخططه الاستثماريّة، حيث وضع الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود حجر الأساس لأحد أكبر المشاريع الترفيهية في القدية والذي سيكون الأكبر في المملكة العربيّة السعوديّة، وأهم المقاصد السياحية في المنطقة.
أغرب المعلومات عن القط الفرعوني.. ستُثير ذهولك - رائج
تتفرع من جبل طويق العديد من السلاسل الجبلية المتجه غالى الشرق ومنها سلسلة جبال العرمة وسلسلة جبال مجزل ويمر عبر هذه السلاسل من الجبال أودية مثل وادي المشقر ووادي الأصواف ووادي بقر ووادي العتك الأسفل ووادي مبايض ووادي تميم والمسعودي والثمامة ووادي الطيري بروافده وغيرها العديد. أمّا وادي الحلال ووادي نسيع وأودية النشخ فتلتقي لتصب في منطقة تسمى مرابخ الدهناء. سبب تسميته بجبل طويق
سمي الجبل في أيام الجاهلية بجبل عارض وذلك لأنّه كان يعترض طريق الكثير من المسافرين المارين من خلاله أو الملتفين حوله أثناء ترحالهم من منطقة سدير في الشرق إلى قرى الوشم من الغرب، ثم تحول اسمه إلى جبل طويق باللهجة العامة وهي بالفصيحة جبل طوق وذلك بسبب اتخاذ الجبل شكل قوس أو طوق يلف منطقة واسعة المساحة. ألّف الأدباء والشعراء السعوديين العديد من الكتب والقصائد التي تتحدث عن هذا الجبل وقيمته التاريخية للبلاد مثل قصيدة جبل طويق للمؤلف عبد الله بن خميس السعودي الجنسية.
شعار شركة "دوسان للصناعات الثقيلة والإنشاءات"
قالت شركة دوسان للصناعات الثقيلة والإنشاءات الكورية الجنوبية، إنها فازت بصفقة بقيمة تريليون وون (ما يعادل 3. 13 مليار ريال) مع شركة "طويق للصب والطرق" لبناء مصنع للصب وتشكيل المعادن في السعودية. وأوضحت الشركة وفقا لـ"وكالة يونيهاب الكورية"، أنه بموجب الصفقة تخطط لبناء أكبر مصنع للصب وتشكيل المعادن في السعودية بطاقة 60 ألف طن سنويا في مجمع الملك سلمان العالمي للصناعات بالقرب من مدينة الجبيل الصناعية. وتوقعت أن يبدأ تشييد المصنع خلال العام الجاري وينتهي في الربع الأول من عام 2025. وحسب البيانات المتاحة على "أرقام" وقعت أرامكو السعودية شهر يناير الماضي اتفاقية مع شركة دوسان للصناعات الثقيلة والإنشاءات في كوريا، وشركة الاستثمارات الصناعية في المملكة (دسر)، لإنشاء مصنع لصب وتشكيل المعادن يمكن أن يزود الشركات المصنِّعة في المملكة بالمعدات الصناعية والتجهيزية مثل الصمامات، والمضخات، والضواغط، ورؤوس الآبار، وقطع توصيل خطوط الأنابيب، والمبادلات الحرارية، وتوربينات الغاز والرياح بهدف تعزيز المحتوى المحلّي. وتمتلك شركة دسر نسبة 70% وشركة أرامكو السعودية للتطوير نسبة 15% وشركة دوسان للصناعات الثقيلة والإنشاءات 15% من رأس مال المشروع المشترك.
ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
قال ابن كثير في تفسيره: قوله: ( { وجادلهم بالتي هي أحسن}) أي: من احتاج منهم إلى مناظرة وجدال ، فليكن بالوجه الحسن برفق ولين وحسن خطاب ، كما قال: ( { ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم}) [ العنكبوت: 46] فأمره تعالى بلين الجانب ، كما أمر موسى وهارون - عليهما السلام - حين بعثهما إلى فرعون فقال: ( { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى}) [ طه: 44]. قال ابن عاشور في تفسيره: والمجادلة: الاحتجاج لتصويب رأي وإبطال ما يخالفه أو عمل كذلك. ولما كان ما لقيه النبي من أذى المشركين قد يبعثه على الغلظة عليهم في المجادلة أمره الله بأن يجادلهم بالتي هي أحسن. وتقدمت قريباً عند قوله: { { تجادل عن نفسها}} [ سورة النحل: 111]. وتقدمت من قبل عند قوله: { { ولا تجادل عن الذين يختانون أنفسهم} أ} في سورة النساء ( 107). كيف يكون الجدال بالتي هي أحسن؟ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام. والمعنى: إذا ألجأتك الدعوة إلى محاجّة المشركين فحاججهم بالتي هي أحسن. والمفضل عليه المحاجّة الصادرة منهم ، فإن المجادلة تقتضي صدور الفعل من الجانبين ، فعلم أن المأمور به أن تكون المحاجّة الصادرة منه أشدّ حسناً من المحاجّة الصادرة منهم ، كقوله تعالى: { { ادفع بالتي هن أحسن}} [ سورة المؤمنون: 96].
تفسير ابن ابي حاتم محققا - الرازي، ابن أبي حاتم - مکتبة مدرسة الفقاهة
قوله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن إلا الذين ظلموا منهم وقولوا آمنا بالذي أنزل إلينا وأنزل إليكم وإلهنا وإلهكم واحد ونحن له مسلمون وكذلك أنزلنا إليك الكتاب فالذين آتيناهم الكتاب يؤمنون به ومن هؤلاء من يؤمن به وما يجحد بآياتنا إلا الكافرون. فيه مسألتان:
الأولى: اختلف العلماء في قوله تعالى: ولا تجادلوا أهل الكتاب فقال مجاهد: هي محكمة فيجوز مجادلة أهل الكتاب بالتي هي أحسن على معنى الدعاء لهم إلى الله عز وجل والتنبيه على حججه وآياته; رجاء إجابتهم إلى الإيمان ، لا على طريق الإغلاظ والمخاشنة. وقوله على هذا: إلا الذين ظلموا منهم معناه: ظلموكم ، وإلا فكلهم ظلمة [ ص: 323] على الإطلاق. وقيل: المعنى: لا تجادلوا من آمن بمحمد صلى الله عليه وسلم من أهل الكتاب المؤمنين كعبد الله بن سلام ومن آمن معه. إلا بالتي هي أحسن أي بالموافقة فيما حدثوكم به من أخبار أوائلهم وغير ذلك. وقوله على هذا التأويل: إلا الذين ظلموا يريد به من بقي على كفره منهم ، كمن كفر وغدر من قريظة والنضير وغيرهم. والآية على هذا أيضا محكمة. تفسير ابن ابي حاتم محققا - الرازي، ابن أبي حاتم - مکتبة مدرسة الفقاهة. وقيل: هذه الآية منسوخة بآية القتال; قوله تعالى: قاتلوا الذين لا يؤمنون بالله قاله قتادة إلا الذين ظلموا أي جعلوا لله ولدا ، وقالوا: يد الله مغلولة و إن الله فقير فهؤلاء المشركون الذين نصبوا الحرب ولم يؤدوا الجزية فانتصروا منهم.
كيف يكون الجدال بالتي هي أحسن؟ - أبو الهيثم محمد درويش - طريق الإسلام
فهذا حُكمٌ على من جَحَد النبوة والكتاب أنه كافِر ، إلا أنّ هذا لا يُخرِجه عن مُسمّى " أهل الكتاب " ولا يَنفي عنه حُكم أهل الكتاب ، أي أنه يُعامَل مُعامَلة أهل الكتاب ، فإن الصحابة رضي الله عنهم عامَلوا من لهم شُبهة كِتاب مُعامَلة أهل الكتاب ، فقد عاملوا المجوس مُعاملة أهل الكتاب فيما يتعلّق بالجزية ، لا فيما يتعلّق بِحِلّ أطعمتهم ولا بِنكاح نسائهم. وأما مُجادلة أهل الكتاب في قوله تعالى: (وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلاَّ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ وَقُولُوا آَمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَهُنَا وَإِلَهُكُمْ وَاحِدٌ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ) فقد قال شيخ المفسِّرين – ابن جرير الطبري – بعد أن ذَكَر الأقوال في الآية: وأولى هذه الأقوال بالصواب قول من قال: عَنَى بِقَولِه إلا الذين ظلموا منهم إلا الذين امتنعوا من أداء الجزية ونصبوا دونها الحرب. ثم عَلّل اختيار هذا القول فقال: لأن الله تعالى ذكره أذِن للمؤمنين بِجِدال ظلمة أهل الكتاب بغير الذي هو أحسن بقوله: (إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ) ؛ فمعلوم إذ كان قد أذن لهم في جدالهم أنّ الذين لم يُؤذَن لهم في جدالهم إلا بالتي هي أحسن غير الذين أُذِنَ لهم بذلك فيهم ، وأنهم غير المؤمن ، لأن المؤمن منهم غير جائز جداله إلا في غير الحق ، لأنه إذا جاء بغير الحق فقد صار في معنى الظَّلَمَة في الذي خالف فيه الحق.
تفسير قوله تعالى: (وَلَا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)
أما الحربيون فإنهم يدعون إلى الإسلام، وإلا فالجزية، وإلا فالحرب. والله أمرنا أن ندعو الخلق كلهم إلى الإسلام، فإن فعلوا فذاك، وإلا فتعرض عليهم الجزية. والجزية تعني: أن يخضعوا لكتاب الله حكماً، وأن يصبحوا تحت راية الإسلام، فالحكم للمسلمين وهم تحت تصرفهم، مع إبقاء البالغين منهم على دينهم، قال تعالى: لا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ [البقرة:256]. ومن دخل الإسلام أرضه، وأصبح الحاكم فيها، ووجد صغار لم يبلغوا الحلم، فالصغار يعتبرون مسلمين إذا بلغوا وهم تحت حكم الإسلام. قال النبي عليه الصلاة والسلام: ( كل مولود يولد على الفطرة، فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه). والفطرة هي الإسلام، وقد أجمع على ذلك شراح هذا الحديث، فإن بلغ الأولاد وهم في بلاد الإسلام فهم مسلمون، ولا يحق لأب أو أم أو لكليهما أن يغيروا دين أولادهم من الإسلام إلى الكفر، ولا يجوز لنا أن نأذن لهم ونتركهم لأن ينصروهم أو يهودوهم، أو يمجسوهم. وقد كان عمر رضي الله عنه يكتب لولاته وأمرائه وقواده: ألا تدعوا النصارى ينصروا أولادهم، وألا تدعوا اليهود يهودوا أولادهم، وألا تدعوا المجوس يمجسوا أولادهم. وقوله تعالى: وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلَّا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ [العنكبوت:46].
فكان إيمانهم بالكتب السابقة إيماناً بك، لأنهم وجدوا الصفات التي ذكرت في الكتب السابقة منطبقة عليك عندما رأوك وجالسوك، وسمعوا قولك، وسمعوا من القرآن المنزل عليك، فكان ذلك دليلاً وشاهداً وسلطاناً وبرهاناً فآمنوا. وقوله تعالى: وَمِنْ هَؤُلاءِ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ [العنكبوت:47]. أي: ومن المشركين الوثنيين من يؤمن بمحمد صلى الله عليه وعلى آله، ويؤمن بالكتاب المنزل إليه، وأنه كلام الله، وأنه الوحي الحق جاء به جبريل عليه السلام من الله إلى قلبك لتكون للعالمين نذيراً. وقوله تعالى: وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الْكَافِرُونَ [العنكبوت:47]. الجحود هو معرفة الحق ونكرانه، فأهل الكتاب وجدوا في النبي عليه الصلاة والسلام الصفات التي في التوراة والإنجيل فآمنوا به وصدقوه. ومن العرب من آمن به كذلك، وكان هذا في صدر الإسلام، وهذه السورة مكية، على خلاف في ذلك، كما قررنا ذلك في أول السورة. فكفار العرب رأوا من أمانة النبي عليه الصلاة والسلام، وصدقة وكونه لم يكذب قط على الناس إلى أن صار عمره أربعين عاماً، فعلموا أنه لا يكذب على الله بعد الأربعين عاماً، حاشا الله ومعاذ الله، فمن لا يكذب على الناس لا يكذب على الله.