إذن مالمقصود بالوضعية المشكلة ؟
هي استشارة المتعلم للشعور بوجود مشكلة ما ،ثم تحديدها ومحاولة إيجاد حل لها، مت خلال استدعاء القدرات والمهارات والمعرف السابقة. أنواع الوضعية المشكلة:
الوضعية المشكلة الديداكتيكية. الوضعية المشكلة الادماجية
الوضعية المشكلة التقويمية. شروط الوضعية المشكلة:
أن ترتبط بكفاءة معينة
ان تكون مرتبطة بواقع المتعلم. دور حول عائق او صعوبة معينة ،يمكن التغلب عليها. أن تحفز التلميذ على استثمار مكنسباته السابقة و ادماجها. ان تكون عبارة عم موقف او تجربة حياة يمكن للمتعلم أن يدركها. مفهوم المشكلة. أن تكون عبارة عن مشكلة تثير الحيرة والإحراج. أن يكون فيها المتعلم فاعلا سياسيا. أن تكون جديدة بحيث لم يسبق للتلميذ ان واجهها. أهداف بيداغوجيا حل المشكلات:
ربط التعلمات بالواقع والمحيط الذي ينتمي اليه المتعلم. الاشتغال على تنمية الكفايات بدل من حفظ المعارف. تشجيع العمل الجماعي والمقاومة المشاركين. أن تكون المتعلمات بمثابة اجابات لاشكالات حقيقية وواقعية. اكتساب المتعلم شخصية متزنة من خلال تربيته على الاختيار. تنمية روح المنافسة الشريفة بين المتعلمين. ستجدون في هذا الموقع كل أنواع البيداغوجيات.
- مفهوم المشكلة
- خطبة عن الأمانة (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
- قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
مفهوم المشكلة
مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات،خصائصها و أهدافها
إن العملية التعلمية التعليمية أحيانا شبه معقدة باعتبار التلميذ قوة ضاغطة داخل الفصل الدراسي وبالتالي على المدرس أن يكون على دراية بمعلومات وقواعد النقل الديداكتيكي ومحيطا ببعض من البيداغوجيات والتي تعتبر من أولى الأولويات داخل الفصل الدراسي وهي مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات خصائصها وأهدافها. لكن قبل أن أدخل في صلب الموضوع أريد أن أقول بأنه لا يمكن أن نتحدث عن أي بيداغوجيا دون الحديث عن الديداكتيك فالديداكتيك هو تطبيق لهذه البيداغوجيات. مفهوم بيداغوجيا حل المشكلات:
بيداغوجيا حل المشكلات هي بيداغوجيا تتمركز حول المتعلم حيث تسعى إلى وضعه أمام مشكلة مستمدة من محيطه السوسيو ثقافي ودفعه إلى استدعاء موارده المختلفة لإيجاد الحل. وتعمل على مايلي:
وضع المتعلم في مواجهة مشكلة ومطالبته بالحل. تقديم فرضيات الحل ومناقشتها مع جماعة القسم. التفاوض حول معايير معينة لانتهاء الفرضية الصحية. الاشتغال على الأنشطة التعلمية للوصول إلى الحل
فحص الفرضيات وتأكيد الصحيح منها. الوضعية المشكلة و انواعها:
حينما نتحدث عن بيداغوجيا حل المشكلات نتحدث عن الوضعي المشكلة من الأمور الاي يركز عليها المفتشون،اللجان،،حتى في مراكز التكوين.
يتمتع بقاعدة معرفية قوية في مجاله. يتفهّم عناصر المشكلة جيدًا، وقد اتفق العلماء على أنّ المشكلات جميعها تُحدد بثلاثة عناصر هي: المعطيات؛ أي الحالة التي يبدأ بها الشخص في حل المشكلة. الأهداف؛ أي المطلوب الوصول إليه. العقبات؛ وهي الصعوبات التي يواجهها الشخص للوصول من المعطيات للأهداف.
وقال آخرون: بل عنى بالأمانة فى هذا الموضع: أمانات الناس. وقال آخرون: بل ذلك إنما عنى به ائتمان آدم ابنه قابيل على أهله وولده، وخيانة قابيل أباه فى قتله أخاه. وأولى الأقوال فى ذلك بالصواب ما قاله الذين قالوا: إنه عُنِى بالأمانة فى هذا الموضع: جميع معانى الأمانات فى الدين وأمانات الناس وذلك أن الله لم يخص بقوله (عَرَضْنَا الأمَانَةَ) بعض معانى الأمانات لما وصفنا. تفسير البغوى
قوله عز وجل (إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال)، أراد بالأمانة الطاعة والفرائض التى فرضها الله على عباده، عرضها على السماوات والأرض والجبال على أنهم إن أدوها أثابهم وإن ضيعوها عذبهم، وهذا قول ابن عباس. وقال ابن مسعود: الأمانة: أداء الصلوات، وإيتاء الزكاة، وصوم رمضان، وحج البيت، وصدق الحديث، وقضاء الدين، والعدل فى المكيال والميزان، وأشد من هذا كله الودائع. قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا. وقال مجاهد: الأمانة: الفرائض، وقضاء الدين. وقال أبو العالية: ما أمروا به ونهوا عنه
وقال زيد بن أسلم: هو الصوم، والغسل من الجنابة، وما يخفى من الشرائع. وقال عبد الله بن عمرو بن العاص: أول ما خلق الله من الإنسان فرجه وقال: هذه أمانة استودعتكها، فالفرج أمانة، والأذن أمانة، والعين أمانة، واليد أمانة، والرجل أمانة، ولا إيمان لمن لا أمانة له.
خطبة عن الأمانة (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم
ومعينك على لسانك بطبقتين ، فإذا نازعك إلى ما أكره فأطبق. ومعينك على فرجك بلباس ، فلا تكشفه إلى ما أكره. ثم روي عن أبي حازم نحو هذا. وقال ابن جرير: حدثنا يونس ، حدثنا ابن وهب قال: قال ابن زيد في قول الله ، عز وجل: ( إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال فأبين أن يحملنها وأشفقن منها) قال: إن الله عرض عليهن الأمانة أن يفترض عليهن الدين ، ويجعل لهن ثوابا وعقابا ، ويستأمنهن على الدين. فقلن: لا نحن مسخرات لأمرك ، لا نريد ثوابا ولا عقابا. قال: وعرضها الله على آدم فقال: بين أذني وعاتقي. خطبة عن الأمانة (إِنَّا عَرَضْنَا الْأَمَانَةَ عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ) - خطب الجمعة - حامد إبراهيم. قال ابن زيد: فقال الله تعالى له: أما إذ تحملت هذا فسأعينك ، أجعل لبصرك حجابا ، فإذا خشيت أن تنظر إلى ما لا يحل لك فأرخ عليه حجابه ، وأجعل للسانك بابا وغلقا ، فإذا خشيت فأغلق ، وأجعل لفرجك لباسا فلا تكشفه إلا على ما أحللت لك. وقال ابن جرير: حدثني سعيد بن عمرو السكوني ، حدثنا بقية ، حدثنا عيسى بن إبراهيم ، عن موسى بن أبي حبيب ، عن الحكم بن عمير - وكان من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم - قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم: " إن الأمانة والوفاء نزلا على ابن آدم مع الأنبياء ، فأرسلوا به ، فمنهم رسول الله ، ومنهم نبي ، ومنهم نبي رسول ، ونزل القرآن وهو كلام الله ، ونزلت العربية والعجمية ، فعلموا أمر القرآن وعلموا أمر السنن بألسنتهم ، ولم يدع الله شيئا من أمره مما يأتون وما يجتنبون وهي الحجج عليهم ، إلا بينه لهم.
قناة صدى البلد/ما هي الأمانة .. الدكتور على جمعة يفسر قوله تعالى "إنا عرضنا الأمانة على السماوات والأرض والجبال". #صدى_البلد #رمضان_نورنا
ومما يتعلق بالأمانة الحديث الذي رواه الإمام أحمد: حدثنا أبو معاوية ، حدثنا الأعمش ، عن زيد بن وهب ، عن حذيفة قال: حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم حديثين قد رأيت أحدهما وأنا أنتظر الآخر ، حدثنا " أن الأمانة نزلت في جذر قلوب الرجال ، ثم نزل القرآن فعلموا من القرآن وعلموا من السنة ". ثم حدثنا عن رفع الأمانة ، فقال: " ينام الرجل النومة فتقبض الأمانة من قلبه ، فيظل أثرها مثل أثر [ الوكت ، فتقبض الأمانة من قلبه ، فيظل أثرها مثل أثر] المجل كجمر دحرجته [ على رجلك ، تراه منتبرا وليس فيه شيء ". قال: ثم أخذ حصى فدحرجه] على رجله ، قال: " فيصبح الناس يتبايعون لا يكاد أحد يؤدي الأمانة ، حتى يقال: إن في بني فلان رجلا أمينا ، حتى يقال للرجل: ما أجلده وأظرفه وأعقله. وما في قلبه حبة من خردل من إيمان. ولقد أتى علي زمان وما أبالي أيكم بايعت ، إن كان مسلما ليردنه علي دينه ، وإن كان نصرانيا أو يهوديا ليردنه علي ساعيه ، فأما اليوم فما كنت أبايع منكم إلا فلانا وفلانا ". وأخرجاه في الصحيحين من حديث الأعمش ، به. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن ، حدثنا ابن لهيعة ، عن الحارث بن يزيد الحضرمي ، عن عبد الله بن عمرو; أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أربع إذا كن فيك فلا عليك ما فاتك من الدنيا: حفظ أمانة ، وصدق حديث ، وحسن خليقة ، وعفة طعمة ".
"تفسير ابن كثير" (6 / 489). وقال الطبري رحمه الله:
وأولى الأقوال في ذلك بالصواب ما قاله الذين قالوا: إنه عُنِي بالأمانة في هذا
الموضع: جميع معاني الأمانات في الدين وأمانات الناس وذلك أن الله لم يخص بقوله:
(عَرَضْنَا الأمَانَةَ) بعض معاني الأمانات لما وصفنا" انتهى. "تفسير الطبري" (20
/ 342). وقال القرطبي رحمه الله:
الأمانة تعم جميع وظائف الدين على الصحيح من الأقوال ، وهو قول الجمهور " انتهى. "الجامع لأحكام القرآن" (14 / 252)
وقال السعدي رحمه الله:
جميع ما أوجبه الله على عبده أمانة ، على العبد حفظها بالقيام التام بها ، وكذلك
يدخل في ذلك أمانات الآدميين ، كأمانات الأموال والأسرار ونحوهما ، فعلى العبد
مراعاة الأمرين ، وأداء الأمانتين ( إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها)
" انتهى. "تفسير السعدي" (ص 547). وقال الشنقيطي رحمه الله:
ذكر جل وعلا في هذه الآية الكريمة أنه عرض الأمانة ، وهي التكاليف مع ما يتبعها من
ثواب وعقاب على السماوات والأرض والجبال ، وأنهن أبين أن يحملنها وأشفقن منها ، أي: خفن من عواقب حملها أن ينشأ لهن من ذلك عذاب الله وسخطه ، وهذا العرض والإباء
والإشفاق كله حق ، وقد خلق الله للسماوات والأرض والجبال إدراكا يعلمه هو جل وعلا ،
ونحن لا بعلمه ، وبذلك الإدراك أدركت عرض الأمانة عليها ، وأبت وأشفقت ، أي: خافت
" انتهى.