مكتب الشركات في الهضيبة شهادات التقدير انبهكم من المرتزقة الذين يعيشون على حاجيات الناس ويستغلون حاجة الناس - آثار ت الاتصال بنا ساعات العمل السبت: 9:00 ص – 10:30 م الأحد: 9:00 ص – 10:30 م الاثنين: 9:00 ص – 10:30 م الثلاثاء: 9:00 ص – 10:30 م الأربعاء: 9:00 ص – 10:30 م الخميس: 9:00 ص – 10:30 م الجمعة: 5:00–10:00 م هذه الخدمة مدعومة من Google الحصول على عرض أسعار ✕ تم بعث الرسالة. سنردّ عليك قريبًا.
- مكتب تقسيط تبوك جامعة
- وجوب الحجاب ليس خاصاً بأمهات المؤمنين - الإسلام سؤال وجواب
- وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
- تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه)
مكتب تقسيط تبوك جامعة
تقدم خدماتها في كل المدن التالية:
الرياض – جدة – الدمام – الخبر – تبوك – حائل – مكة المكرمة – المدينة المنورة– الطائف – جزان – القنفذة – الليث ومدن أكثر. ربما تفيدك قراءة: سداد قروض البنك الاهلي.. إليك 3 شركات متعددة المزايا
يمكنك التعرف عليها من خلال اعلانات القروض في تبوك السعودية. الخدمات التي نقدمها لكم. تسديد قروض بنكيه. سداد قروض قديمة واستخراج قرض جديد. سداد تعثرات مالية. حل التعثرات للفيزا. مهلة سنة تبوك وسداد القروض. مكتب تسديد قروض تبوك
سداد البنك الأهلي. استخراج قروض جديد لجميع البنوك المحلية. تسديد قرض الراجحي و تمويل 50 الف بدون كفيل تبوك. تسديد القروض وتعثرات سمه في جميع البنوك. تسديد قروض في تبوك.. خدمة مميزة من أفضل 3 مكاتب | مدينة الرياض. تمويل الأفراد. تسد قرض خميس مشيط. وبعد أن تعرفت على خدمات مملكة السداد عليك التعرف علي أشهر مكاتب السداد في تبوك. ربما تفيدك قراءة: أفضل 5 مكاتب سداد قروض وسداد تعثرات سمه
2- مكتب تسديد قروض تبوك
إذا كنت تبحث عن مكتب تسديد في تبوك أو فرع لشركة سداد قريب منك في تبوك عليك التعرف على الأتي من شركات والتي تعتبر قريبة منك أو بالفعل موجودة في تبوك:-
1- مكتب السلطان للسداد في تبوك
يعد من أفضل مكاتب تعطي قروض تبوك والتي تعمل على التسديد لقروضك وتحويلها من بنك إلى بنك.
تمويل شخصي بدون كفيل وبدون تحويل راتب
هل تبحث عن تمويل في الدمام بدون كفيل ؟
تمويل شخصي بدون كفيل, تمويل شخصي بدون تحويل راتب, تمويل شخصي بوجود التزام بنكي, تمويل شخصي للقطاع الحكومي والخاص
تمويل يلبي احتياجاتك وباقساط …
Oct-10-2016, 11:48 AM #1 مشرفة المنتدى الإسلامي وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
قال الله تعالى: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾ [الأحزاب: 53]. وهذه الآية المعروفة بآية "الحجاب" حكمها عامٌّ لزوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم ولغيرهنَّ، لا كما زعم البعض أنَّها خاصَّة بأمَّهات المؤمنين؛ والدليل على عمومها ما يلي: أ. وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب. خطاب الواحد يعمُّ الجميع ما لم يأتِ دليل (يَقيني) خاص يَنقله من العموم ويجعله خاصًّا. ب. قوله تعالى: ﴿ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، فجعل النهي مرتبطًا بعلةِ تطهير القلب، ولا شك أنَّ غير زوجات النَّبي صلى الله عليه وسلم أحوَجُ إلى هذا منهنَّ، فتأمَّل. ج. وأيضًا فالخطاب موجَّه إلى الرجال: ﴿ وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ ﴾، وكيف يخشى من عدَم طهارة القلب إذا فقد الحجاب مع زوجات النبي صلى الله عليه وسلم وهنَّ أمَّهات المؤمنين، ولا يُخشى ذلك إذا فقد الحجاب مع غيرهنَّ؟!
وجوب الحجاب ليس خاصاً بأمهات المؤمنين - الإسلام سؤال وجواب
و قال عزَّ مِنْ قائل: ﴿ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاء الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَّحِيمًا ﴾ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذا الرابط]. و في الختام نبتهل الى الله و نقول: اللهم ارزقنا توفيق الطاعة و بُعدَ المعصية و صدق النية و عرفان الحرمة. و اغضض ابصارنا عن الفجور و الخيانة. واذا سالتموهن متاعا فسالوهن من وراء حجاب. و تفضَّل على الشباب بالانابة و التوبة.
وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب
سبب نزول قوله تعالى: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت... )
أهمية الحرص على الوقت وعدم تضييع وقت الآخرين
على الإنسان إذا دعي إلى طعام ألا يكون ضيفاً ثقيلاً على من يذهب إليه، فإذا دعاك إنسان إلى طعام تذهب في وقت الدعوة الذي حدده المضيف وليس قبل هذا الوقت. وعلى الإنسان أن يفي بوعده، وأن يلتزم بالمواعيد، فوقت المسلم غال، يقضي وقته في ذكر الله عز وجل، يقضيه في قضاء حوائجه، يقضيه في عمله، يقضيه مع أهله وأولاده، يقضيه في صلاة، يقضيه في عبادة، فعلى كل إنسان أن يراعي وقت الآخر، وإذا كان يريدك لحاجة لا تقل: دعوه ينتظر! وبعض الناس قد يزور آخر في وقت متأخر من الليل، فيضيع عليه عمل اليوم التالي أو يضيع عليه صلاة الليل، فهذا ما عرف قيمة الوقت. فانظروا إلى هذه الآية كيف تؤدب الصحابة إذا دعوا إلى طعام، حتى لا يضيعوا وقت النبي صلى الله عليه وسلم، وإذا أكلوا ينصرفون ولا يستأنسون لحديث، فالنبي صلى الله عليه وسلم كان طيب العشرة، وكان لا يواجه أحداً بما يكره، دخل عليه رجل فقال وهو داخل: ( بئس أخو العشيرة)، فعندما جلس إذا بالنبي صلى الله عليه وسلم يتكلم معه ويتبسط معه ويضحك معه، صلوات الله وسلامه عليه. تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه). فربنا يؤدب المؤمنين والنبي صلى الله عليه وسلم إذا كان يؤانسك بالحديث ليس معنى هذا أنك تجلس وتأخذ راحتك وتضايق النبي صلى الله عليه وسلم، فَإِذَا طَعِمْتُمْ فَانْتَشِرُوا وَلا مُسْتَأْنِسِينَ لِحَدِيثٍ [الأحزاب:53]، فعلى الضيف إذا دعي إلى الطعام أن يذهب في الموعد الذي حدد له، لا بعده ولا قبله، فإذا فرغ من الطعام فلينصرف ولا يجلس إلا أن يمسك به صاحب البيت، ويصر على مكثه فهذا أمر آخر، ولكن دائماً عود نفسك إذا دعاك إنسان ألا تمكث بعد الطعام كثيراً، حتى لا تضايق صاحب البيت، ولا تضطره أن يقول لك: ورائي شغل، ورائي كذا، أريد أن أنام، فتحرج صاحب البيت في ذلك.
تفسير: (يا أيها الذين آمنوا لا تدخلوا بيوت النبي إلا أن يؤذن لكم إلى طعام غير ناظرين إناه)
ضربَ اللهُ ربُّ
العالمين لنا الأمثال بأطهرِ القلوبِ على الأرضِ بعد الأنبياءِ والمرسلين. *فقال
ربُّنا -جلَّت قدرتُهُ- في كتابهِ العظيم: {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ
مِن وَرَاءِ حِجَابٍ ۚ
ذَٰلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وَقُلُوبِهِنَّ} [الأحزاب: 53]. والضمير
هاهنا: يعود إلى
الأصحابِ – أصحابِ النبيِّ الكريم – صلى اللهُ عليه
وسلم- وإلى أُمهاتِ المؤمنين، وإذا سألتم يا أصحابَ مُحمد، {وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ} أي: سألتم أمهاتِ المؤمنين { مَتَاعًا} فيما يكونُ مِن أواني الدنيا التي تُستعملُ في
حاجاتِها.
وسمي نقابًا لأنه ينقب فيه للعينين، هذا يترك وقت الإحرام وتستر وجهها بغير ذلك، وهكذا اليدان ما يلبس فيهما القفازان، ولكن يستران بغير ذلك من الجلباب ونحوه، ولا تلبس القفازين في حال الإحرام؛ لأن القفاز يسترها دائمًا ربما شق عليها، فتسترهما بغير القفازين كالخمار والجلباب والعباءة، ونحو ذلك. وأما حديث ابن عباس في قصة الخثعمية حين سألت النبي ﷺ في طريقه إلى منى منصرفًا من مزدلفة، فجعل الفضل ينظر إليها، وهي تنظر إليه، فهذا لا يدل على أنها كاشفة ولا يلزم من النظر إليه وإليها الكشف، بل الواجب أن يحمل ذلك على أنها كانت متسترة بغير النقاب، كما في حديث عائشة وأم سلمة، نعم. وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب. المقدم: جزاكم الله خيرًا. إذًا: على هذا فالنقاب فرض لا مكرمة فقط؟
الشيخ: نعم، فرض واجب على النساء، النقاب، أو ما يقوم مقامه من الخمر، فالمقصود ستر الوجه، نعم. المقدم: نعم ما يقوم مقام الحجاب؟
الشيخ: نعم ما يسمى حجاباً، نعم. المقدم: جزاكم الله خيرًا، ونفع بعلمكم. فتاوى ذات صلة