(أن تلد الأمة ربتها) هذا هو محور حديثنا هنا، ودواعي البحث والبيان تقتضي ذكر جميع الروايات التي تطرّقت إلى ذكر هذه المسألة، وهي: (إذا ولدت الأمة ربها) كما جاء في صحيح البخاري، و (إذا ولدت الأمة بعلها) في صحيح مسلم. أما الأمة فهي المرأة المملوكة خلاف الحرة، ومعنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّها) فهو سيدها ومالكها، والرب يطلق في اللغة على المالك، والسيد، والمدبر، والمربي، والقيم، والمنعم، وعلى هذا يكون معنى قوله عليه الصلاة والسلام: (ربّتها) سيدتها أو المنعمة عليها، وأما (بعلها) فالبعل هو الزوج، ومنه قوله تعالى: {وإن امرأة خافت من بعلها نشوزا} (النساء: 128). إذا كان الأمر كذلك، وعرفنا المعنى اللغوي لتلك المفردات الواردة في الروايات المختلفة، فما معنى قول النبي –صلى الله عليه وسلم-: (أن تلد الأمة ربتها) ؟
في الواقع لقد ذكر علماء العقيدة وشرّاح الحديث عدّة معانٍ يمكن تلخيصها فيما يلي:
القول الأوّل: وهو ما ذكره الخطابي والنووي وغيرهما، أن المقصود هو اتساع رقعة الإسلام، واستيلاء أهله على بلاد الشرك وسبي ذراريهم، فإذا ملك الرجل الجارية واستولدها كان الولد منها بمنزلة ربِّها –أي مالكها- لأنه ولد سيّدها، وملك الأب راجع في التقدير إلى الولد.
من علامات الساعة .. أن تلد الأمة ربّتها | مصراوى
وأخيرا، قد أتفهم اللجوء لاستئجار الأرحام في حالات مرض الأم وعدم تمكنها من الإنجاب ضمن شروط وضوابط يتفق عليها أهل الشرع والقانون والطب، ولكن أن تتحول عملية استئجار الأرحام إلى موضة وتهرب لأمهات العصور القادمة من الحمل والوضع، فهذا قد يقود إلى عالم مظلم يسود فيه الاتجار بالبشر وأعضائهم، عالم تنعدم به الإنسانية، عالم تلد فيه الأمة ربتها...
حديث «الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله..» (5-5) - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- ونؤمِنُ بالقدَرِ كلِّهِ
الراوي:
عبدالله بن عمر
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
تخريج كتاب السنة
| الصفحة أو الرقم:
127
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح
بينا رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قاعدٌ في الناسِ ، إذ دخَل رجلٌ يتخطَّى الناسَ ، حتى وضَع يدَيه على رُكبتَيِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم ، فقال: ما الإسلامُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: الإسلامُ أن تشهدَ أن لا إلهَ إلا اللهُ ، وأنَّ محمدًا رسولُ اللهِ. معنى ان تلد الامة ربتها. قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد أسلَمتُ؟ قال: نعَم. قال: فما الإيمانُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: أن تؤمنَ باللهِ واليومِ الآخرِ ، والملائكةِ ، والكتابِ ، والنبيِّينَ ، والحسابِ ، والميزانِ ، والحياةِ بعدَ الموتِ ، والقدَرِ كلِّه خيرِه وشرِّه. قال: فإذا فعَلتَ ، فقد آمَنتَ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: نعَم ، قال: ما الإحسانُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: أن تعبُدَ اللهَ كأنَّكَ تَراه ، فإنَّكَ إن لا تكُنْ تَراه ، فإنه يَراكُ ، قال: فإذا فعَلتُ ذلك فقد أحسَنتُ ؟ قال: نعَم ، قال: فمتى الساعةُ يا رسولَ اللهِ ؟ قال: هي في خمسٍ لا يعلمُهُنَّ إلا اللهُ ثم تَلا قولَه تعالى: إنَّ اللهَ عندَه عِلمُ الساعةِ ويُنَزِّلُ الغيثَ ويَعلَمُ ما في الأرحامِ... الآية.
كيف تلد الأمة ربتها؟
تاريخ النشر: الثلاثاء 26 ربيع الآخر 1430 هـ - 21-4-2009 م
التقييم:
رقم الفتوى: 120501
119758
0
401
السؤال
هناك حديث يتحدث عن علامات الساعة ومنها: أن رعاة الشاة والإبل يتطاولون في البنيان. فهل الأبراج والأبنية التي نراها في خليجنا العربي تتشابه مع هذه الحادثة؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
ففي حديث جبريل المعروف عندما سأل النبيَّ صلى الله عليه وسلم عن الساعة وقال: أخبرني عن أمارتها. فقال صلى الله عليه وسلم: أن تلد الأمة ربتها ، وأن ترى الحفاة العراة العالة رعاء الشاء يتطاولون في البنيان. رواه مسلم. قال الشيخ حمود التويجري في إتحاف الجماعة بما جاء في الفتن والملاحم وأشراط الساعة: قوله: يتطاولون في البنيان. يعني يتبارون ويتباهون في تطويله وزخرفته، وتكثير المجالس والمرافق. قال النووي: معناه: أن أهل البادية وأشباههم من أهل الحاجة والفاقة تبسط لهم الدنيا حتى يتباهون في البنيان. كيف تلد الأمة ربتها؟. قلت: والتطاول في البنيان يكون بتكثير طبقات البيوت ورفعها إلى فوق، ويكون بتحسين البناء وتقويته وتزويقه، ويكون بتوسيع البيوت وتكثير مجالسها ومرافقها، وكل ذلك واقع في زماننا؛ حين كثرت الأموال، وبسطت الدنيا على الحفاة العراة العالة.
مندوبا عن الملك .. الأمير علي بن نايف يرعى المجلس العلمي الهاشمي الرابع بعد المئة | شرق وغرب | وكالة عمون الاخبارية
وفي الحديثِ: بَيانُ مَراتبِ الإسلامِ والإيمانِ والإحسانِ. وفيه: بَيانُ أركانِ الإيمانِ السِّتَّةِ. وفيه: بَيانُ بَعضِ آدابِ طالِبِ العِلمِ مِنَ التَّواضُعِ وغَيرِه. وفيه: دَليلٌ على بَركةِ العِلمِ، وأنَّ العِلمَ يَنْتَفِعُ به السَّائِلُ والمُجيبُ. وفيه: بَيانُ أحْوالِ نُزولِ جِبْرِيلَ عليه السَّلامُ على النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ.
وأخيرًا ليس من مهمة المثقف ـــ في هذا الزمن ــــ أن يكون له موقف مضاد من تسليع الثقافة أو الفن أو تسليع حتى السياسة باصطناع مافيوزية كمبرادورية في أي مكان، ولهذا لا يفاجئنا مثلاً ضعف الاقتصاد العراقي عن تلبية الحاجات الأساسية للمواطنين رغم اجتماع (النفط والأنهار والقوى العاملة)، أما العقول فقد هاجرت وأظنها لم تعد حتى الآن.
الحزن مادة عديمة اللون، غير مرئية، يفرزها شخص ما، تنتقل منه إلى كل ما حوله، يُرى تأثيرها على كل شيء تُلامسه، ولا تُرى. جوائز وترشيحات [ عدل]
جائزة الدولة التشجيعية، الكويت عام 2012
الجائزة العالمية للرواية العربية عام 2013
اختيرت ضمن أفضل 100 رواية عربية بتصنيف مجلة " بانيپال " البريطانية 2018 [15]
أعمال فنية [ عدل]
تم إنتاج مسلسل ساق البامبو عام 2016 وهو مقتبس عن هذه الرواية. انظر أيضا [ عدل]
ساق البامبو (مسلسل) - 2016
مراجع [ عدل]
وصلات خارجية [ عدل]
آراء القراء حول رواية ساق البامبو في موقع أبجد
مسلسل ساق البامبو الحلقة 15
سنة الاصدار 2016 مشاهدة وتحميل مسلسل ساق البامبو بطولة سعاد عبد الله وريم ارحمه HD المزيد من التفاصيل
مسلسل ساق البامبو 28
وون هو تشونغ
وهو الذي جسَّد شخصية عيسى الطاروف في المسلسل وذلك لملامحه الآسيوية كما يتطلَّب الدَّور، وقد ولد في عام 1980 في جدة، من أب كوري وأم فيتنامية، وهو يتقن اللغة العربية وقد تنقَّل بين البلدان، فحصل على الجنسية الأردنية بعد عيشه فيها لمدة من الزمن، ثم انتقل بعدها للعيش في الإمارات.
مسلسل ساق البامبو الحلقة 21
جميع الحقوق محفوظة شاهد فور يو - تحميل ومشاهدة اون لاين © 2022
تصميم وبرمجة:
وتم اختيار أحمد يعقوب المقلة أفضل مخرج تلفزيوني خليجي هذا العام عن مسلسل «خيانة وطن» بنسبة 23%، تلاه المخرج محمد القفاص عن «ساق البامبو» بنسبة 22%، فيما حصد منير الزعبي عن مسلسل «جود» 18%، تلاه المخرج «أوس الشرقي» عن مسلسل «سيلفي2» بنسبة 13%، وحصد المخرج مصطفى رشيد على 9%، على جانب آخر ورغم عدم عرض أي عمل له هذا الموسم حصد المخرج محمد دحام الشمري على نسبة أصوات وصلت ل 4%، في حين تساوى كل من المخرجين نادر الحساوي، والمثنى صبح، وعلي العلي بنسبة 3%، وجاء باسم شعبو، والبيلي أحمد في نهاية الاستطلاع الأفضل إخراجياً بنسبة 1% لكليهما. ونال الفنان السعودي عبدالمحسن النمر لقب أفضل ممثل خليجي لهذا العام بنسبة 26% لدوره في مسلسل «جود» ومشاركته في أكثر من عمل خليجي وبأدوار متميزة نالت استحسان الجمهور الخليجي بشكل عام، تلاه الفنان السعودي ناصر القصبي بنسبة 20% عن «سيلفي 2»، في حين جاء الإماراتي حبيب غلوم في المركز الثالث بنسبة 18%، تلاه جاسم النبهان بنسبة 13%، وحاز جمال الردهان 10%، في حين حصد سعد الفرج نسبة 6%، وحصد مشعل المطيري نسبة 4%، وتساوى جابر نغموش، وطارق العلي وحصدا كلاهما 2%، في حين تذيل حمد العماني القائمة بنسبة 1%.