المؤسسة العامة للتقاعد تُدشن منصة ميثاق الجديدة لحفظ حقوق المشتركين ، أطلقت المؤسسة العامة للتقاعد يوم الاثنين الأول من مارس 2021 م منصة ميثاق الجديدة، وهى منصة الكترونية خاصة بتقديم الخدمات للجهات الحكومية بهدف حفظ حقوق المشتركين تحت شعار المنصة " عهد والتزام وموثوقية " وذلك لربط البيانات الافرادية للمواطنين المشتركين مع كافة الجهات الحكومية في اطار دعم الحكومة لرفع كفاءة الخدمات المُقدمة للمواطنين. تدشين " منظمة ميثاق " الجديدة جاء تنفيذًا للأمر السامي الكريم، رقم ( 70537) الصادر بتاريخ 11 / 12 / 1440هـ، وتنفيذًا لرؤية المملكة 2030، الأمر الذي يُسهم في تحسين الأداء واستفادة القطاع العام سواء أكان ذلك قبل الخدمة أم بعدها، فهدفها بناء قاعدة بيانات متكاملة وفعالة خاصة بالحسابات الافرادية للموظفين القائمين على العمل، وذلك عبر مجموعة من الخدمات الخاصة بهم. منصه ميثاق الموسسه العامه للتقاعد وظايف. المؤسسة العامة للتقاعد تُدشن منصة ميثاق الجديدة
الأهداف العامة لمنصة ميثاق
أشارت المؤسسة العامة للتقاعد أهدافها من اطلاق منصة ميثاق الجديدة وهى كمايلي:
رفع مستوى جودة ودقة البيانات وحفظ حقوق المشتركين. عمل قاعدة بيانات كاملة لموظفي لقطاع العام والخاص، وتوفير احصاءات دقيقة للمشتركين.
منصة ميثاق المؤسسة العامة للتقاعد
منصة ميثاق والخدمات التي أطلقتها المؤسسة العامة للتقاعد والتي تهدف لتقديم الخدمات ورفع الوعي التأميني للمشتركين وإطلاق الخدمات المختلفة للجهات الحكومية و للأفراد والتعامل الرقمي والإلكتروني ورفع بيانات المواطنين. مما أدي الى تزايد محركات البحث وذلك عبر الأنترنت من قبل المواطنين السعوديين حيث أصبح حديث التواصل الاجتماعي مما جعل هذا الخبر من الأخبار الأكثر أهمية خلال الساعات الماضية القليلة. إطلاق منصة ميثاق.. مؤسسة «التقاعد» تحدد 5 أهداف. كما أفادت المؤسسة انها تعمل على بناء قاعده بيانات خاصة تسهم في تحسين الأداء وذلك للارتقاء بالنظام الرقمي في كافة مؤسسات المملكة ضمن منظومة الإصلاح والانطلاق2030 من هنا قامت مؤسسة التقاعد العامة بتتشين منصة ميثاق وذلك لرفع البيانات الإلكترونية من اجل تأسيس قاعدة ثابتة لبيانات المواطنين بأحدث الطرق الإلكترونية من خلال هذا المقال عبر موقع ثقفني الإخباري تابعوا معنا كافة التفاصيل. أهداف المؤسسة العامة للتقاعد لاطلاق منصة ميثاق
قد أفادت المؤسسة العامة للتقاعد الهدف من أطلاق ميثاق هو تحسين جودة بيانات المشترك وحفظ حقوقهم وتقديم الخدمات للمشتركين ببياناتك الوظيفية الموثقة مما يجعلها من اهم المنصات التي تعمل على مصلحة الموظف العام ومن هذه الأهداف:
الدقة المتناهية فى احتساب مدة الخدمة التي عمل بها موظف القطاع العام.
منصه ميثاق الموسسه العامه للتقاعد وظايف
يشار إلى أن التقاعد قد دشنت منصة "ميثاق" والخدمات الإلكترونية للمشتركين ضمن جهودها لتحقيق إستراتيجيتها 2023 وتعزيز التحول الرقمي، وتهدف المنصة إلى ربط البيانات والحسابات الإفرادية للمشتركين بما يسهم برفع كفاءة الخدمات المقدمة للجهات والمشتركين.
منصه ميثاق الموسسه العامه للتقاعد بالرياض
جددت المؤسسة العامة للتقاعد، التعريف بشهادة الالتزام، التي تصدرها منصة (ميثاق) للجهات الحكومية لضمان الحصول على بيانات موظفي القطاع العام (المشتركين) وفقًا للمعايير المحددة. وذكرت المؤسسة، عبر تويتر، أن الشهادة يتم إصدارها في الـ25 من كل شهر ميلادي، وهي وثيقة إلكترونية تصدرها المؤسسة للجهات الحكومية، بغرض إيضاح نسبة التزام تلك الجهات بتزويد المؤسسة ببيانات العاملين المشتركين عبر منصة (ميثاق). المؤسسة العامة للتقاعد تدشن منصة "ميثاق" وخدمات المشتركين في القطاعين المدني والعسكري - صحيفة غراس الالكترونية. وأضافت مؤسسة التقاعد أن الشهادة تصدر وفق متطلبات ومعايير المؤسسة وهي: – الالتزام بتزويد المؤسسة ببيانات المشتركين الشهرية بجودة عالية وفي الوقت المحدد. – أن تكون البيانات الواردة إلى المؤسسة بجودة ومصداقية عالية. – تطابق مبالغ استقطاعات المشتركين مع المبالغ الواردة فعليًّا إلى المؤسسة. وأوضحت أن الهدف من شهادة الالتزام هو تسريع إنهاء المعاملات التقاعدية للمشتركين عند إحالتهم إلى التقاعد، وتوفير إحصائيات دقيقة حول المشتركين. وأشارت إلى أنه يحق للجهات الاعتراض على النسبة المقدرة خلال 15 يومًا من تاريخ الشهادة.
منصه ميثاق الموسسه العامه للتقاعد دخول الافراد
حاصلة على ليسانس آداب جامعة القاهرة، لدي خبرة في مجال الكمبيوتر والبرمجة وأحب الكتابة كثيرا من هواياتي القراءة وبرمجة الكمبيوتر.
وبينت المؤسسة أن "ميثاق" تتيح لمديري الجهات ومفوضيها التسجيل في خدمات المنصة وإدارة الحسابات، ورفع البيانات الخاصة بالحسابات الإفرادية الخاصة بالموظفين على رأس العمل في كل من القطاعين المدني والعسكري، من خلال مفوضي الجهات الحكومية وتصحيح البيانات المرسلة سابقاً للمؤسسة، واستعراض مؤشرات جودة البيانات الموردة من الجهة وإصدار وطباعة شهادة الالتزام. وأطلقت المؤسسة، وضمن اهتمامها بعملائها، العديد من الخدمات الموجهة للمشتركين والتي تتيح للمشترك الاطلاع على بياناته الوظيفية عند المؤسسة، وتحديث بيانات التواصل الشخصية وتقديم الاعتراض عليها، كما تتيح خدمات المشتركين للمشترك وللجهات الحكومية التأكد من حالة الاشتراك في نظامي التقاعد المدني والعسكري. وأعرب معالي وزير المالية عن خالص شكره وامتنانه لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود – حفظه الله – على أمره السامي الكريم، القاضي بالتأكيد على جميع الجهات الحكومية المدنية والعسكرية، تزويد مؤسسة التقاعد ببيانات الحسابات الإفرادية لمن هم على رأس العمل، مؤكدًا أن هذا التوجه يثبت حرص حكومة المملكة على تحقيق التحول الرقمي في خدمات المواطنين.
لقد فهم الصحابة - رضوان الله عليهم - جميعا هذا المعنى فهما دقيقا فسعوا إلى تحقيقه بكل ما يملكون من وسيلة وذلك لما يرون فيه من الأجر العظيم الذي يحتسبونه عند الله – عز وجل- ولهذا نجد صحابيا كأبي هريرة مثلا يطلب من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن يدعو له بأن يحبب الله إليه المؤمنين ويحبب المؤمنين فيه وفي أمه فيجيبه رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لذلك ويهتف داعيا \" أللهم حبب عبيدك هذا وأمه إلى عبادك المؤمنين وحبب إليهم المؤمنين\" رواه الإمام مسلم. والله إننا محتاجون إلى التنافس في هذا الباب العظيم ومحتاجون إلى تصحيح أوضاعنا مع مسألة الأخوة في الله ذلك لأن أعداء الدين يعلمون جيدا أن هذه القضية سر من أسرار قوة المسلمين ولهذا فهم يحرصون على طمس معالمها بين المؤمنين ونشر ضدها من العلاقات الإقليمية والوطنية والجغرافية والعشائرية بعيدا عن روح الدين التي تجعل المسلم في أقصى الشرق يتألم لما يحصل لإخوانه في أقصى الغرب. إنه باب عظيم يفتح الله به على من يشاء من عباده فلننطلق إليه فإن أخوة الدين تنادينا فلنجب ندائها ولنكن من روادها.
الف بين قلوبهم لذكر الله
[16]
الأسباب المؤدية للألفة [ عدل]
1- التّعارف ومعاشرة الناس:
قال رسول الله ﷺ: (( الأرواح جنودٌ مجنَّدة ما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف)). [11]
2- التَّواضع:
إنَّ خفض الجنَاح ولين الكَلِمَة وتَرْك الإغلاظ مِن أَسبَاب الأُلْفَة واجتماع الكَلِمَة وانتظام الأَمر ولهذا قيل: مَن لانت كلمته وجبت محبَّته وحَسُنَت أُحدُوثته، وظمئت الْقُلُوب إلى لقائه وتنافست في مودته). [17]
3- القيام بحقوق المسلمين والالتزام بها:
عن أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: (( حق المسلم على المسلم خمسٌ: رد السلام، وعيادة المريض، واتباع الجنائز ، وإجابة الدعوة، وتشميت العاطس)). [18]
(فهذه الحقوق التي بيَّنها النَّبيُّ ﷺ كلَّها إذا قام بها النَّاس بعضهم مع بعض، حَصل بذلك الأُلْفَة والمودة ، وزال ما في القلوب والنُّفوس مِن الضَّغائن والأحقاد). [19]
4- إفشاء السَّلام:
قال رسول الله ﷺ: (( يا أيُّها النَّاس أفشوا السَّلام، وأطعموا الطَّعام، وصلوا الأرحام، وصلُّوا باللَّيل والنَّاس نيام، تدخلوا الجنَّة بسلام)). دعاءٌ في جوف اللّيل: " اللهمّ ألِّف بينَ قلوبِنا وأصلِح ذات | مصراوى. [20]
5- زيارة المسلم وعيادته إذا مرض:
فزيارة المسلم لأخيه المسلم تبعث على الحبِّ والإخاء، ولا سيَّما عند المرض، مع ما أعده الله من الأجر والثواب له قال رسول الله ﷺ: (( مَن عاد مريضًا أو زار أخًا له في الله، ناداه مناد بأن طبت وطاب ممشاك، وتبوَّأت مِن الجنَّة منزلًا)).
الف بين قلوبهم بذكر الله
[7]
-وقال القرطبي في قوله تعالى: " وَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِهِمْ " أي جمع بين قلوب الأوس والخزرج ، وكان تألُّف القلوب مع العصبيَّة الشَّديدة في العرب مِن آيات النَّبيِّ ﷺ ومعجزاته ؛ لأنَّ أحدهم كان يُلْطَم اللَّطمة فيقاتل عنها حتى يستقيدها. وكانوا أشدَّ خَلْق الله حميَّة ، فألَّف الله بالإيمان بينهم، حتى قاتل الرَّجل أباه وأخاه بسبب الدِّين. وقيل: أراد التَّأليف بين المهاجرين والأنصار. والمعنى متقارب. [8]
الألفة في السنة [ عدل]
قال المناوي في شرح قوله: "المؤمن يأْلَف" قال:
(لحسن أخلاقه وسهولة طباعه ولين جانبه. الف بين قلوبهم لذكر الله. وفي رواية: (إلْفٌ مَأْلُوفٌ). والإلْف هو اللَّازم للشَّيء، فالمؤمن يأْلَف الخير، وأهله ويألفونه بمناسبة الإيمان، قال الطِّيبي وقوله "المؤمن إلْفٌ " يحتمل كونه مصدرًا على سبيل المبالغة، كرجل عدل، أو اسم كان، أي: يكون مكان الأُلْفَة ومنتهاها، ومنه إنشاؤها وإليه مرجعها، "ولا خير فيمن لا يأْلَف ولا يُؤْلَف" لضعف إيمانه، وعُسْر أخلاقه، وسوء طباعه. والأُلْفَة سببٌ للاعتصام بالله وبحبله، وبه يحصل الإجماع بين المسلمين وبضِدِّه تحصل الـنُّفْرة بينهم، وإنَّما تحصل الأُلْفَة بتوفيقٍ إلهي، ومِن التَّآلف: ترك المداعاة والاعتذار عند توهُّم شيء في النَّفس، وتَــرْك الجدال والمراء وكثرة المزاح).
الف بين قلوبهم اقفالها
[10]
روي عن أبي هريرة أن رسول الله قال:
النَّاس معادن كمعادن الفضَّة والذَّهب، خيارهم في الجاهليَّة خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، والأرواح جنودٌ مجنَّدة، ما تعارف منها ائتلف، وما تناكر منها اختلف [11]
- عن عبد الله بن زيد بن عاصم قال: ((لـمَّا أفاء الله على رسوله صلى الله عليه وسلم يوم حنين قسم في النَّاس في المؤلَّفة قلوبهم، ولم يعطِ الأنصار شيئًا، فكأنَّهم وجدوا إذ لم يصبهم ما أصاب النَّاس، فخطبهم فقال: يا معشر الأنصار، ألم أجدكم ضُلَّالًّا فهداكم الله بي، وكنتم متفرِّقين فألَّفكم الله بي ، وعالة فأغناكم الله بي؟.. )) إلى أخر الحديث. وألف بين قلوبهم. [12]
وهذا مِن أكبر نعم الله في بعثة رسول الله ﷺ أن ألَّف به بين قوم قويت بينهم العصبيَّات، وينبغي أن يكون شأن المسلم هكذا، يؤلِّف بين المتفرِّقين ويأتلف حوله المحبون. مقولات وحِكَم عن الألفة [ عدل]
يقول السُّلمي:
وأصل التَّآلف هو بُغض الدُّنْيا والإعراض عنها، فهي التي توقع المخالفة بين الإخوان [13]
يقول ابن تيمية:
إنَّ السَّلف كانوا يختلفون في المسائل الفرعيَّة، مع بقاء الأُلْفَة والعصمة وصلاح ذات البين. [15]
يقول الأبشيهي:
التَّآلف سبب القوَّة، والقوَّة سبب التقوى ، والتَّقوى حصنٌ منيع وركن شديد، بها يُمْنَع الضَّيم، وتُنَال الرَّغائب، وتنجع المقاصد.
تكاد الأرض تئن وتشتكي إلى بارئها من تفرق حال المسلمين وتصدع صفهم..
ما أحوجنا إلى التئام الصف وتآلف القلوب، فرقتنا العصبية القبلية، فهذا من قبيلتي فهو أقرب إلى قلبي وإن كان غيره أفضل إيماناً وخلقاً وعلماً..! وفرقتنا العصبية المذهبية، فهذا شيخي لا يوزن به أحد! فإن أخطأ فهو على صواب، وإن أصاب فقد قال ما لم يقله أحد من علماء عصره! أما تلاميذه فهم الأقربون وغيرهم لا يداينهم منزلة وإن كان أعلى منهم علماً وشأنا.. ، فالخصام حول المذهب، والخصام حول الشيخ، وأي معارض لقول الشيخ فهو عدوي. وفرقتنا العصبية للأحزاب والجماعات: فجماعتي هي المفضلة وأهلها هم الأقربون، خطأهم مغفور، بل خطأهم في كثير من الأحيان هو الصواب ولو ظهر الحق في سواه.. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنفال - القول في تأويل قوله تعالى "وألف بين قلوبهم لو أنفقت ما في الأرض جميعا "- الجزء رقم14. ، فالعداء والخصومة لكل من خالف الجماعة أو الحزب حتى ولو كان ناصحاً أمينًا، التعصب والمذهبية والتفرق باعد بين قلوب المسلمين وفرق صفهم وشتت جهدهم، فما أحوجنا إلى الائتلاف والاجتماع. قال الراغب في مفردات ألفاظ القرآن: "الإلْفُ: اجتماع مع التئام، يقال: أَلَّفْتُ بينهم، ومنه: الأُلْفَة". قال تعالى: {وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِيعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ} [آل عمران:103].