وعلى أيّ حال فمالك الأمة كما يجوز له أن يبيع أمته لغيره ويملّكه رقبتها ، كذلك يجوز له أن يحلّلها لغيره ، أيّ أن يحلّل له فرجها ، والاستمتاع بها دون أن يملّكه رقبتها ، فالروايات الثلاثة الأولى مرتبطة بهذه المسألة الفقهية التي لا موضوع لها في عصرنا الحاضر ، وطبعاً للمسألة شروط خاصّة مذكورة في الفقه. أمّا المسألة الثانية: فهي مسألة وطي المرأة ـ زوجةً كانت أم أَمَةً ـ في دبرها ، وإتيانها من خلفها ، وهي أيضاً مسألة فقهيّة مطروحة في الفقه ، واختلف الفقهاء في حكمها ، فمنهم مَن حرّم الوطي في الدبر ، ومنهم مَن أجاز ، ومنهم مَن فَصَّل بين فرض رضاها بذلك ، وفرض عدم رضاها به ، فأجاز في الفرض الأوّل ، ومَنَع في الفرض الثاني ، والسبب في اختلاف فتاوى الفقهاء هو اختلاف الروايات. وعلى الإنسان أن يراجع فتوى المرجع الذي يقلّده لكِي يعرف حكم هذه المسألة ، والروايتان الأخيرتان تعتبران من الروايات الدالة على جواز ذلك ، لكن توجد أيضاً روايات أُخرى معارضة لها ، ففهم هذه الروايات بأجمعها ومعالجة التعارض بينها أمر لا يتمكّن منه إلّا ذووا الاختصاص في الفقه ، وهم الفقهاء ، وعلى سائر الناس أن يراجعوا الفقهاء الأخصّائيين لمعرفة أحكامهم ، والله المسدّد.
- جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
- كفارة إتيان الزوجة من الدبر - سطور
- إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي
- سعود بن بندر - ووردز
- الامير الشاعر سعود بن بندر - YouTube
جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى
السؤال:
اتيان المرأة من الدبر حلال ام حرام؟ طبعا من قبل زوجها
الجواب:
مكروه كراهة شديدة مع رضاها ، ومع عدم رضاها غير جائز.
كفارة إتيان الزوجة من الدبر - سطور
اهـ. والذي يدل على ذلك ما روي عن هؤلاء الأئمة خلاف ذلك، فهذا نص الشافعي -رحمه الله - في كتاب الأم: بابُ إتْيَانِ النِّسَاءِ في أَدْبَارِهِنَّ. قال الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى قال اللَّهُ عز وجل { نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ} الْآيَةُ ( قال الشَّافِعِيُّ) وَإِبَاحَةُ الْإِتْيَانِ في مَوْضِعِ الْحَرْثِ يُشْبِهُ أَنْ يَكُونَ تَحْرِيمَ إتْيَانٍ في غَيْرِهِ فَالْإِتْيَانُ في الدُّبُرِ حتى يَبْلُغَ منه مَبْلَغَ الْإِتْيَانِ في الْقَبْلِ مُحَرَّمٌ بِدَلَالَةِ الْكِتَابِ ثُمَّ السُّنَّةِ
وقال القرطبي في الجامع لأحكام القرآن: وحكي ذلك عن مالك في كتاب له يسمى "كتاب السر". وحذاق أصحاب مالك ومشايخهم ينكرون ذلك الكتاب ، ومالك أجل من أن يكون له "كتاب سر" ثم قال: والصحيح في هذه المسألة ما بيناه. وما نسب إلى مالك وأصحابه من هذا باطل وهم مبرؤون من ذلك. إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي. اهـ
وأما تشبيه هذا الفعل باللواط ، فهو صحيح، وإن كان اللواط أفظع منه. قال ابن تيمية: والله سبحانه حرم إتيان الحائض مع أن النجاسة عارضة في فرجها، فكيف بالموضع الذي تكون فيه النجاسة المغلظة، وأيضا فهذا من جنس اللواط. وقال الشوكاني في نيل الأوطار: وأيضا قد حرم الله الوطء في الفرج لأجل الأذى، فما الظن بالحش الذي هو موضع الأذى اللازم مع زيادة المفسدة بالتعرض لانقطاع النسل الذي هو العلة الغائية في مشروعية النكاح والذريعة القريبة جدا الحاملة على الانتقال من ذلك إلى أدبار المرد.
إتيان الزوجة في الدّبرِ أو الحيضِ - أحمد مصطفى متولي
[٨]
أتيت زوجتي من دبرها: كيف أتوب إلى الله؟
يجب على من قام بهذه الكبيرة أن يبادر في التوبة إلى الله تعالى، فلا يكفر الكبائر إلا التوبة الصادقة إلى الله وفق ما يلي: [٩]
الإقلاع عن الذنب وتركه امتثالًا لأمر الله وخوفًا من عقابه. الندم على ما وقع منه في الماضي والعزم على عدم الوقوع فيه في المستقبل. الاجتهاد في الأعمال الصالحة من صيام وصلاة وصدقة لأن الحسنات يذهبن السيئات. هل نكاح الدبر بالخطأ يختلف حكمه عن فعله عامدًا؟ لمعرفة ذلك قم بالاطلاع على هذا المقال: حكم إتيان الزوجة من الدبر بالخطأ
المراجع [+] ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 25-26. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين، الموسوعة الفقهية الكويتية ، صفحة 26. بتصرّف. جواب شبهة حول حرمة إتيان النساء في أدبارهن - إسلام ويب - مركز الفتوى. ↑ رواه المنذري، في الترغيب والترهيب، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:3، إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما. ^ أ ب موفق الدين ابن قدامة، المغني ، صفحة 297. ↑ رواه الألباني، في صحيح ابن ماجة، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:528 ، حديث صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبي داود، عن أبو هريرة، الصفحة أو الرقم:2162 ، حديث حسن. ↑ صهيب عبد الجبار، المسند الموضوعب الجامع للكتب العشرة ، صفحة 97.
08-07-2004, 01:41 AM
#1
نقلاً عن اسلام اون لاين:
نص السؤال: قرأت في نيل الأوطار عن جواز إتيان المرأة في دبرها عند كل من الشافعى ومالك فما حقيقة هذا؟
نص الإجابة:
بسم الله،والحمد لله،والصلاة والسلام على رسول الله،وبعد:-
يقول حامد العطار الباحث الشرعي بالموقع:-
طالما أنك طالعت نيل الأوطار فقد علمت إذن أن نسبة هذا القول إلى الشافعي إنما نسبها إليه ابن عبد الحكم ، و تابعه عليه عبد الرحمن بن عبد الله أخوه. وذلك ما رواه الحاكم في " مناقب الشافعي " من طريق ابن عبد الحكم أنه حكى عن الشافعي مناظرة جرت بينه وبين محمد بن الحسن في ذلك، وأن ابن الحسن احتج عليه بأن الحرث إنما يكون في الفرج، فقال له: فيكون ما سوى الفرج محرما، فقال: نعم. هل اتيان الزوجه من الدبر حلال. فقال أرأيت لو وطئها بين ساقها أو في أعكانها أفى ذلك حرث؟ قال: لا
قال أفيحرم؟ قال لا..
قال: فكيف تحتج بما لا تقول به. وبين أيدينا نص الشافعي نفسه في كتبه بالتحريم فلعل قول الشافعي هذا كان قبل أن يستقر رأيه على التحريم.
أفضل قصائد سعود بن بندر
تمتاز قصائد سعود بن بندر بالجمال والعذوبة والروعة، ولد الشاعر سعود بن بندر وعاش في الطائف، ولقد توفي سعود بن بندر في عمر اثنين وأربعون عاما، ما زالت قصائده يرددها محبيه ويخفق قلوبهم عند ذكر اسمه لما كان يمتاز به من قلب طيب وإنسانية غير متناهية، ومن أهم قصائده كالتالي:
قصيدة أهواك. قصيدة دعني مع الأحلام. قصيدة فراق وفراق. قصيدة بحر العمر. الامير الشاعر سعود بن بندر - YouTube. قصيدة حاول وأحاول. وقصيدة انتي ملاذي. قصيدة كرهني بنفسك. العطاوي وش يرجع، العطاوي من وين
وهنا في منصة فكرة الإعلامية وصلنا واياكم إلى نهاية المقال هو الشاعر سعود بن بندر، وذلك بعد أن قمنا بإيضاح وتفسير كافة المعلومات، ونرجو أن ينال المقال على إعجابكم. كونوا بالقرب ليصل إليكم كل جديد ومهم.
سعود بن بندر - ووردز
معلومات عامة
تمت الإضافة
05/10/08 06:21:43 PM
الدولة
السعودية
المُشرف
أرسل رسالة
إضافة محتوى..
تبليغ عن عنصر
>>
لاتعتذر
في
غير مُحدد
01/06/07 02:31:28 PM
في امه
قالوا تحبه
بينـك وبيـن المضـره
كأنك على قولك
يا ملاكي ليه
مات حبك
تولعت بك
ما كلف الله نفس
ياديني من الماضي منادي
وين ربعونا
كان ياما
الفراق الهادي
افلان وافلانه
امين
تعليقات الزوار
كُل المحتوي و التعليقات المنشورة تعبر عن رأي كتّابها ولا تعبر بالضرورة عن رأي موقع الشعر. التعليقات المنشورة غير متابعة من قبل الإدارة. للتواصل معنا اضغط هنا.
الامير الشاعر سعود بن بندر - Youtube
قالو تحبة ؟ الشاعر الامير سعود بن بندر بن محمد ال سعود رحمة الله علية - YouTube
قالوا تحبه قلت ما هوب بالحيل بس انه أغلى شوي من نور عيني يسوى جميع الجيل الأول وهالجيل أحبائي الماضيين والمقبليني شوقي له أعظم من ظما الأرض للسيل وأشفق عليه أكثر من أم الجنيني وأحتاج له حاجة ثرى مصر للنيل وعليه أغار ولو من ما للوالديني أشتاق له شوق المحبين لليل وأرتاح له راحة دموع الحزيني لا صار جنبي لو سنه وقتي بخيل ولا غاب لو لحظات صارت سنيني قالوا يحبك قلت هذا هو الويل ما ودي أنشد ثم رفضه يجيني وأهدم رجاي بدبرتي مثل ما قيل والأفضل أحيا بالأمل لو لحيني يا حبكم يا ناس للقال والقيل والأمر لو سهل يصبح مهيني خلوني أحيا في الوهم يا عواذيل وش دخلكم والأمر بينه وبيني تمت الإضافة بواسطة: غزيل الوادي