من بعد مزح ولعب ، تعتبر هذه الأغنية من التراث الحجازي الأصيل، كتبت كلماتها الشاعرة ثريا قابل ولحنها وغناها الفنان الكبير فوزي محسون في الستينات. [1]
قصة الأغنية [ عدل]
بدأت القصة حينما كانت الشاعرة ثريا قابل تكتب أغنية لالا وربي لفوزي محسون والتي قررت لاحقاً نقديمها لفنان العرب محمد عبده بعد وساطة الأمير عبدالله الفيصل ، حينها توّجب على ثريا قابل تعويض فوزي محسون بكتابة أغنية من بعد مزح ولعب. [1]
كلماتها [ عدل]
من بعد مزح ولعب اهو صار حبك صحيح
وأصبحت مغرم عيون وامسيت وقلبي طريح
واخجل إذا جات عيني صدفة فعينك واصير
مربوك وحاير في امري من فرحي ابغى اطير
توحشني وانت بجنبي واشتاق لك لو تغيب
واحسد عليك حتى نفسي واخشى يمسك غريب
انا الذي كنت اهرج والكل حولي سكوت
صرت اتلام واسكت واحسب حساب كل صوت
و الله يا احلى عمري فعيوني مالك مثيل
تساوي الروح وتغلى وتكون عنها بديل
شرح الكلمات [ عدل]
مما يُعرف عن الشاعرة ثريا قابل أنها تكتب قصائدها على فترات متباعدة؛ فقد كتبت قصيدة من بعد مزح ولعب في سنة كاملة. قالت الأبيات الأولى في زوجها الذي كانت وإياه يلعبان في طفولتهما؛ فقالت:
ولأنها كانت الشاعرة الوحيدة في مجتمع لايقبل إلا الشعراء، وتنادي بحقوق المرأة من قيادة السيارة وغيرها، كانت تُلام ممن حولها؛ فقالت:
وانا الذي كنت اهرج والكل حولي سكوت
وعندما مرض ابنها كانت تضع الكمادات على رأسه، وتقول:
والله يا احلى عمري فعيوني مالك مثيل
مؤديها [ عدل]
غناها في البداية الفنان فوزي محسون ثم طلال مداح وعبادي الجوهر وطلال سلامة.
كان احد معارفي يعمل في احد الفنادق الكبرى في وظيفة عمالية ضعيفة وهو رجل بسيط يعيش مع أبنائه في اطراف العاصمة في منزل بسيط. كانت حياة هذا الرجل سلسلة من المتناقضات يعيشها يوميا فتتنازعه المتنازعات وتتكاثف الأسئلة في ذهنه فهو يرى حياة الترف في عنفوانها في عمله… السكن الفاخر والتكييف والرياش والحرير والطعام الذي يثير اللعاب بينما عندما يرجع لمكان سكنه في ذلك الحي الطرفي يرى الحياة في صورة مختلفة. كان يرى الناس وقد أرهقتهم تكاليف المعيشة وهم يهيمون في الطرقات بلا هدى ولا سراج منير. كانت تلك معادلة معكوسة لحياتين متناقضتين في بلد واحد و طبقتين متباينتين مع انهما يتقاسمان ارضا واحدة وسماء مشتركة في وطن واحد يفترض ان يوفر لهما الحياة الكريمة ولكنه ناموس الكون وسنة الله فلا يكون الناس سواسية في حيواتهم مع انهما خلقا من ضلع واحد …يا سبحان الله. صديقي العزيز محور هذه القصة كان رجلاً طريفاً ظريفاً صاحب نكتة حاضرة وسالفة ساخرة يعيش حياة في وظيفتين مختلفتين حتى يكفل لنفسه وأسرته حياة كريمة وقد كان يعيش في منزل عزابة في امتداد ناصر مع شقيقه الاكبر. كان صديقي بحكم تجواله بين المكاتب في ايام "الأوف" يعرض بعض البضائع المستوردة على العاملين فيها قد استطاع تكوين علاقات متينة مع الكثيرين يمازحهم و يحكي لهم النكات والقفشات.
ثم تهافت المغنون على تأديتها مثل ماجد المهندس وعبدالمجبد عبدالله. [2]
انظر أيضًا [ عدل]
فوزي محسون
ثريا قابل
سراج عمر
المراجع [ عدل]
↑ أ ب لقاءات ثريا قابل
^ برنامج ياهلا بالعرفج
عندما نظرت لوجهي في المرآة وأنا أسرح شعري آخر الليل، اكتشفت أن ما حدث له قد حدث لي، بقضه وقضيضه، فقط لأنني أصاحبني طوال كل هذه الأعوام، فلم أنتبه للتغيير، وعندما دققت النظر في الوجه الكائن في المرآة، هالني أنني كبرت أكثر مما كبر هو، وأنه استطاع بمقدرة كبيرة أن يحتفظ بتقاطيعه كما هي، أنا وهو من مواليد سنة واحدة، إنه جيل الثمانينيات الأسيف، الذي سرقوا أعمار أبنائه في المواصلات العامة ومشواير الأسواق وحاجات الدنيا الصغيرة، والذي كان السيد المبجل "عبدالباسط حمودة" يلخص حال أبنائه عندما أعلنها صريحة: أنا مش عارفني، أنا تهت مني، أنا مش أنا.
الكـاتب: أمير الحداد
- نعم جعل الله تعالى للرزق قوانين لا تتغير ولا تتبدل، من اتبعها نال الرزق من الله تعالى، وذلك أن الله خلق الخلق وتكفل بالأرزاق كما في قوله: { وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ} [هود: 6]. - وهل هذه القوانين واضحة بحيث يعرفها عامة الناس؟
نعم.. إذا هم تدبروا كتاب الله، وأول هذه القوانين أن الرزق يحتاج إلى سعي وطلب، من أراد الرزق فعليه أن يسعى في طلبه، كما في قوله عز وجل: { هُوَ الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ ذَلُولًا فَامْشُوا فِي مَنَاكِبِهَا وَكُلُوا مِنْ رِزْقِهِ وَإِلَيْهِ النُّشُورُ} [تبارك: 15]. وكذلك: { فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ وَابْتَغُوا مِنْ فَضْلِ اللَّهِ وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [ الجمعة: 10]. سنة الله في الرزق - ملفات متنوعة - طريق الإسلام. وكذلك: {... إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ... } [العنكبوت: 17]. فمطلوب من المسلم أن يسعى في طلب الرزق، ويعلم أن الرزق من عند الله، فيتوكل على الله في طلب الرزق كما أرشد الرسول صلى الله عليه وسلم: « لو أنكم تتوكلون على الله حق توكله لرزقكم كما يرزق الطير تغدو خماصًا وتروح بطانًا » (السلسلة الصحيحة).
الرزق من الله تعالى
[ [8]]
[1] [تفسير القرطبي (7/ 195)]. [2] [شرح صحيح البخاري لابن بطال (9/ 494)]. [3] [تفسير الرازي = مفاتيح الغيب أو التفسير الكبير (14/ 230)]. [4] [التحرير والتنوير (8 / 117)]. [5] [في ظلال القرآن (4/ 2180)]. [6] نفس المصدر: [في ظلال القرآن (4/ 2182)]. [7] [نداءات الرحمن لأهل الإيمان (ص: 12)]. [8] [صحيح مسلم / الحديث رقم: (1015).
[١٢]
صلة الرحم
من أفضل الطاعات التي يتقرّب بها العبد إلى الله صلة الرّحم؛ لما لها من فضلٍ عظيمٍ في حصول البركة في العمرِ والرزق، فقد قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-: (مَن أحَبَّ أنْ يُبْسَطَ له في رِزْقِهِ، ويُنْسَأَ له في أثَرِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَهُ) ، [١٤] فإن صلة الرحم سبباً لتوفيق الله لعبده. [١٥] وأيضاً فتح أبواب الرزق أمامه، فعلى المسلم أن يُخصّص وقتاً لزيارة رحمه، والاطمئنان عليهم، والجلوس معهم وتبادل أطراف الحديث، فالرّحم أولى النّاس بالصّلة والعناية والرحمة، قال -تعالى-: ( وَأُولُو الأَرحامِ بَعضُهُم أَولى بِبَعضٍ في كِتابِ اللَّـهِ إِنَّ اللَّـهَ بِكُلِّ شَيءٍ عَليمٌ). [١٦] [١٥]
المراجع ↑ سورة هود، آية:6
↑ رواه مسلم ، في صحيح مسلم ، عن أبي هريرة ، الصفحة أو الرقم:2963، صحيح. ↑ عبد المحسن القاسم (1427)، خطوات إلى السعادة (الطبعة 4)، صفحة 29. بتصرّف. ↑ مجموعة من المؤلفين ، نضرة النعيم في مكارم أخلاق الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم (الطبعة 4)، جدة:دار الوسيلة ، صفحة 1378، جزء 4. بتصرّف. ↑ أبو فيصل البدراني ، معالم الطريق إلى الله ، صفحة 62. الرزق من ه. بتصرّف. ↑ سورة الشورى، آية:30
^ أ ب عبد الملك بن قاسم ، الرزق أبوابه ومفاتحه ، صفحة 11.