هند عبد الرحمن سعيد سلامة,
Abstract ملخص الرسالة: هدف البحث إلى تنمية مهارات التحدث باللغة العربية من خلال استراتيجية قراءة الصور، ولتحقيق هذا الهدف قامت الباحثة بإعداد قائمة وبناء اختبار شفهي لقياس مهارات التحدث، وهذا الاختبار الشفهي استلزم بناء بطاقة ملاحظة لمعرفة مدى تمكن التلميذات من مهارات التحدث المناسبة لهن، وبعد تطبيق أدوات البحث ومواده التعليمية على مجموعتي البحث التجريبية والضابطة توصلت الباحثة إلى فاعلية استراتيجية قراءة الصور في تنمية مهارات التحدث باللغة العربية لصالح المجموعة التجريبية وفي ضوء ذلك أوصى البحث باستخدام استراتيجية قراءة الصور لتنمية مهارات التحدث باللغة العربية. Other data
Title استراتيجية تعليمية قائمة على قراءة الصور لتنمية مهارات التحدث باللغة العربية لدى تلاميذ الحلقة الثانية من التعليم الأساسي
Authors هند عبد الرحمن سعيد سلامة
Issue Date 2018
Recommend this item
Similar Items from Core Recommender Database
Items in Ain Shams Scholar are protected by copyright, with all rights reserved, unless otherwise indicated.
- استراتيجية(( قراءة الصورة)) لنص(( ما أحلى أجواء القرية!)) - YouTube
- حكم الذهاب للسحرة لعمل سحر - اكيو
- حكم فك السحر بالسحر للضرورة والاستعانة بالجن فيما ليس فيه شرك - إسلام ويب - مركز الفتوى
- ابن عثيمين - حكم علاج السحر بالسحر - YouTube
- العلاج الشرعي للسحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
استراتيجية(( قراءة الصورة)) لنص(( ما أحلى أجواء القرية!)) - Youtube
استراتيجية القراءة المصورة
الصور تغني عن ألف كلمة A picture is worth a thousand words
مما لا شك فيه أن للصورة أهمية كبيرة ، فالخبر الصحفي لا يكتمل بدون صورة توثقه ، والمجلات العلمية والترفيهية تعتمد بشكل كبير على الصورة لجذب اهتمام القارئ ، ومن هنا تبرز أهمية استخدام الصور عند تعليم وتدريب الطلاب على القراءة. يعمد بعض التربويين والأهالي إلى دفع الطالب المبتدئ إلى قراءة نصوص طويلة وكتب فصلية ظناً منهم أن هذا الأمر سيرفع من أدائه ويحسن من قراءته ، لكن عليهم أن يدركوا أن وجود الصور أثناء القراءة لها من الأهمية والقبول لدى الطلاب بمختلف المراحل العمرية. 1
استراتيجية القراءة المصور
1 أهمية وجود الصور أثناء القراءة
1- الصورة تهيئ الطالب لفكرة القراءة حتى لو لم يتعلم القراءة بعد فبمجرد رؤية الصورة سيكون لديه تصور عن موضوع الدرس
2- الصورة تبني جسراً بين المصطلحات وخاصة الكلمات الجديدة فمثلاً عند عرض صورة لمسبار فضاء يعرف الطالب أن الدرس يتعلق بالفضاء
3- الصورة تساعد الطالب على تنمية مهاراته المنطقية خاصة عند قراءة قصة فيقوم بالاستعانة بالصور لترتيب الأحداث. 4- الصورة تنمي ثقة الطالب بقدراته خاصة عند مواجهة كلمة يستصعب قراءتها.
تؤدي للتشويق وجذب الانتباه ، و تثير النشاط العقلي ، وتربط بين محتواها والخبرات السابقة. – تتغلب على مشكلة البعد المكاني والزماني وتوفر الوقت والجهد. – تختصر الوقت الازم لتوضيح بعض المفاهيم التي تحتاج لشرح لفظي. – مساحة الاتصال الفكري بين الأفراد تزيد – تفاعل المعلم والمتعلم ، وتنمي مهاراتهم. وتزيدها – تزيد من مشاركة الطالب وتراعي الفروق الفردية. – تساعد على اكتساب المعارف والمعلومات بشكل أسرع وأوضح وأوعى للتذكر. – التدريب في تنظيم الأفكار وعرضها بشكل متسلسل. – تساعد على الحفظ واسترجاع المعلومات، و تقرب مغزى المحتوى. – تسهم في إكساب الطالب القيم و الاتجاهات الإيجابية لتوصيل المعلومات والأفكار. – تعد مصدر تعزز الموقف التعليمي من توفير وقت وجهد في توصيل الأفكار والمعلومات. – تربي الذوق الفني والأدبي لدي المتلقي، وتنمي مها ارت الإبداع والابتكار. – تستخدم في علاج بعض صعوبات التعلم ، وتفعل مشاركة الطالب، وتدربهم علي قراءتها. استراتيجية القراءة الصورة ( خصائصها): استراتيجية القراءة المصورة لكي تحقق الصور والرسوم الأهداف المرجوة منها ينبغي أن يراعى فيها توافر الخصائص التالية: -الإيجاز: أي تركيز الصورة أو الرسم على المعلومات الجوهرية المراد إيصالها إلى المتعلمين، والتقليل من المعلومات الثانوية التي قد تصرف انتباههم عن المعنى المقصود.
ابن عثيمين - حكم علاج السحر بالسحر - YouTube
حكم الذهاب للسحرة لعمل سحر - اكيو
دون الاعتقاد بشطحاتهم لو وجدت، أنا مطمئنة بعد الدعاء والاستخارة، لكنني أريد أن يطمئن قلبي أكثر، مع مراعاة الخلاف والاضطرار القوي والسحر بنوعه وقوته ومكانه، فإن منه ما يمرض لدرجة الموت البطيء، ومنه ما يسبب الجنون ويدخل في عقائد صاحبه أو يخرب عليه العبادات خاصة الصلوات الخمس، لذلك لا بد من مقياس الحفاظ على الدين والنفس والعقل ومن حوله من الآخرين.. لأن الرسول صلى الله عليه وسلم. 1ـ لما خاف أن تخف عباداته في سحر التخييل. 2ـ دعا ربه بإبطال السحر..
3ـ ورقاه ملك عظيم هو جبريل عليه السلام. 4ـ ورؤيا النبي صادقة دلت على مكان سحره. 5ـ واستخرج السحر وفكه بأمر الله تعالى. ابن عثيمين - حكم علاج السحر بالسحر - YouTube. وقرأت قصة عائشة ـ رضي الله عنها ـ وأنها مرضت، فدخل عليها سندي، فقال: إنك مطبوبة، فقالت: من طبني؟ قال: امرأة من نعتها كذا وكذاـ وقد بال في حجرها صبي، وجزاك الله خيرا. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فما دام هذا الشخص يخاطب الجن بما فيه استعانة بهم وذكر لملوكهم ويزعم أن للسور خداما، فهذا يدل على أنه مشعوذ، وأما أصل مسألة الاستعانة بالجن فيما يقدر عليه المخلوق عادة: فقد اختلف فيها، وكثير من العلماء على المنع منها، وراجعي في ذلك الفتويين رقم: 137740 ، ورقم: 7369.
حكم فك السحر بالسحر للضرورة والاستعانة بالجن فيما ليس فيه شرك - إسلام ويب - مركز الفتوى
ورغم اتفاقهم على حرمة تعلم السحر وتعليمه وممارسته إلا أنهم اختلفوا في تكفير فاعله، فذهب جمهور العلماء ومنهم مالك وأبو حنيفة وأصحاب أحمد وغيرهم إلى تكفيره. وذهب الشافعي إلى التفصيل، فإن كان في عمل الساحر ما يوجب الكفر، كفر بذلك، وإلا لم يكفر. حكم الذهاب للسحرة لعمل سحر - اكيو. واستدل الجمهور القائلون بكفر الساحر بقوله تعالى: { وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر} قال الحافظ في "الفتح": " فإن ظاهرها أنهم كفروا بذلك، ولا يكفر بتعليم الشيء إلا وذلك الشيء كفر، وكذا قوله في الآية على لسان الملكين: { إنما نحن فتنة فلا تكفر} فإن فيه إشارة إلى أن تعلم السحر كفر فيكون العمل به كفرا وهذا كله واضح ". واستدل الشافعية بما رواه أبو هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: ( اجتنبوا السبع الموبقات، قالوا: يا رسول الله وما هن ؟ قال: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلا بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات المؤمنات الغافلات) متفق عليه. قالوا: دل الحديث على أن السحر ليس من الشرك بإطلاق، ولكن منه ما هو معصية موبقة كقتل النفس وشبهها. واستدلوا أيضاً بما روي عن عائشة رضي الله عنها أن مدبَّرة لها سحرتها استعجالاً لعتقها فباعتها عائشة ولم تقتلها " رواه الشافعي والحاكم والبيهقي وصححه الحاكم على شرط الشيخين.
ابن عثيمين - حكم علاج السحر بالسحر - Youtube
وعنْ جابر بن عبْدالله قال: سُئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن النُّشْرة، فقال: ((مِنْ عمل الشَّيْطان)). حكم فك السحر بالسحر للضرورة والاستعانة بالجن فيما ليس فيه شرك - إسلام ويب - مركز الفتوى. [6]
الثانية: حل السحر بالرُّقَى الشرعية:
الرُّقية الشرعية يمكن استعمالها وِقايةً وعلاجًا لجميع الأمراض والأوجاع، وهكذا كان هدْيُه - صلى الله عليه وسلم - في استعمالها [ 7] ، ويدلُّ على ذلك:
ما جاء عن عوف بن مالك الأشْجَعي، قال: كنَّا نَرْقي في الجاهلية، فقلنا: يا رسول الله، كيف تَرى في ذلك؟ فقال: ((اعرضوا عليَّ رُقَاكم، لا بأس بالرُّقَى ما لم يكن فيه شرك)). [ 8]
ومن الرُّقى الشرعية للسحر:
1- قراءة الفاتحة:
عن أبي سعيد - رضي الله عنه - قال: "انطلَقَ نفَرٌ من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - في سَفْرة سافروها، حتَّى نزلوا على حيٍّ مِن أحياء العرب، فاستضافوهم، فأبَوْا أن يضيِّفوهم. فلُدِغ سيِّدُ ذلك الحي، فسعَوْا له بكل شيء، لا ينفعه شيء، فقال بعضهم: لو أتيتم هؤلاء الرهْطَ الذين نزَلُوا؛ لعلَّه أن يكون عند بعضِهم شيء. فأتَوْهم، فقالوا: يا أيها الرَّهْط، إن سيِّدَنا لُدِغ، وسعَيْنا له بكل شيء، لا ينفعه، فهل عند أحد منكم مِن شيء؟ فقال بعضُهم: نعم والله، إني لأَرْقي، ولكنْ واللهِ، لقد استضفناكم فلم تضيِّفونا، فما أنا بِراقٍ لكم حتى تجعلوا لنا جُعْلاً، فصالَحوهم على قَطِيع من الغنم، فانطلق يتْفُل عليه ويقرأ: الحمد لله ربِّ العالَمين، فكأنما نُشِطَ مِن عِقال، فانطلق يمشي وما به قَلَبة".
العلاج الشرعي للسحر - إسلام ويب - مركز الفتوى
تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1442 هـ - 19-8-2020 م
التقييم:
رقم الفتوى: 426292
27451
0
السؤال
زوجتي بها سحر، وتسيطر عليها جنية في أوقات وجودي بالمنزل، وخصوصا أوقات اختلائي بها. وجاءها معالج بالقرآن أكثر من مرة دون فائدة. واقعت الجنية في جسد زوجتي دون علم، وهي الآن تتحدث معي، وتخبرني بأنها لن تمكنني من زوجتي أبدا، وتطلب مني المعاشرة، ولكنني أرفض، وتحاول الوقيعة بيني وبين زوجتي بشتي الطرق. فما الحل؟ وهناك من عرض علي من أهلها أن نستعين بدجال؛ لأنه أخبرهم بما حدث بيني وبين الجنية، فأصبحوا يثقون في ما يقول. فما الحل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فلا يجوز إتيان السحرة والكهان وتصديقهم، ولو كان الغرض هو حل السحر الموجود بالفعل! وإنما العلاج يكون بالأسباب الشرعية، كقراءة سورة البقرة والمعوذات، واستعمال الرقى الشرعية، والمحافظة على الأذكار النبوية، وكثرة الاستغفار، والإلحاح في الدعاء، مع الصبر والمصابرة، وحسن الظن بالله، وصدق التوكل عليه. قال ابن القيم في إعلام الموقعين: سئل صلى الله عليه وسلم عن النشرة، فقال: "هي من عمل الشيطان" ذكره أحمد وأبو داود، والنشرة: حل السحر عن المسحور، وهي نوعان:
ـ حل سحر بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان؛ فإن السحر من عمل الشيطان، فيتقرب إليه الناشر والمنتشر بما يحب، فيبطل عمله عن المسحور.
ثمَّ تكَلَّم عن حقيقةِ السِّحرِ، وأنَّ فُقَهاءَ أهلِ السُّنَّةِ مُتَّفِقونَ على وجودِ السِّحِر، وذكَرَ أنَّ العُلَماءَ اختلفوا في حقيقةِ السِّحرِ على قولينِ:
القول الأوَّل: أنَّ السِّحرَ ثابِتٌ وله حقيقةٌ، وهو مذهَبُ أهلِ السُّنَّةِ والجماعةِ، وقَولُ جماهيرِ الفُقَهاءِ. القول الثَّاني: أنَّ السِّحرَ لا حقيقةَ له، إنَّما هو تمويهٌ وتَخييلٌ وإيهامٌ، وهو قَولُ عامَّةِ المُعتَزِلةِ ومَن وافقهم، كأبي بكر الرَّازي الحَنَفي، وأبي إسحاقَ الإستراباذيِّ، وابنِ حزم.
السؤال:
سماحة الوالد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله بن باز، حفظه الله ورعاه.