﴿ تفسير ابن كثير ﴾
وقوله: ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى عندها جنة المأوى) ، هذه هي المرة الثانية التي رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فيها جبريل على صورته التي خلقه الله عليها ، وكانت ليلة الإسراء. وقد قدمنا الأحاديث الواردة في الإسراء بطرقها وألفاظها في أول سورة " سبحان " بما أغنى عن إعادته هاهنا ، وتقدم أن ابن عباس رضي الله عنهما ، كان يثبت الرؤية ليلة الإسراء ، ويستشهد بهذه الآية. وتابعه جماعة من السلف والخلف ، وقد خالفه جماعات من الصحابة ، رضي الله عنهم ، والتابعين وغيرهم. وقال الإمام أحمد: حدثنا حسن بن موسى ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن عاصم بن بهدلة ، عن زر بن حبيش ، عن ابن مسعود في هذه الآية: ( ولقد رآه نزلة أخرى عند سدرة المنتهى) ، قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " رأيت جبريل وله ستمائة جناح ، ينتثر من ريشه التهاويل: الدر والياقوت ". وهذا إسناد جيد قوي. وقال أحمد أيضا: حدثنا يحيى بن آدم ، حدثنا شريك ، عن جامع بن أبي راشد ، عن أبي وائل ، عن عبد الله قال: رأى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - جبريل في صورته وله ستمائة جناح ، كل جناح منها قد سد الأفق: يسقط من جناحه من التهاويل والدر والياقوت ما الله به عليم ".
سدرة المنتهى عند الشيعة
وهي من معجزات نبينا المختار صلى الله عليه وسلم، "وَلَقَدْ رَآَهُ"، أي أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام ،"نَزْلَةً أُخْرَى" أي مرة أخرى ، وهذا يعني أن الرسول صلى الله عليه وسلم رأى جبريل عليه السلام مرة أخرى على صورته التي خلقه الله عليها بستمائة جناح، وقال له (اقرأ). [2] [3]
وهذه هي المرة الثانية التي رأى فيها النبي صلى الله عليه وسلم جبريل صلى الله عليه وسلم على صورته التي خلقت في رحلة الإسراء والمعراج إلى سدرة المنتهى، وقال: (فلمّا غشيها من أمر الله ما غشيها تغيّرت، فما أحد من خلق الله يستطيع أن ينعتها من حسنها). وقيل في إحدى القصص أن الملائكة تغشاها، وفي قصة أخرى أن لذي يغشاها ألوان لم يعرفها النبي صلى الله عليه وسلم ، ووصف النبي سدرة المنتح عندما أخذه إلى الجنة، فقال: (ثُمَّ رُفِعَتْ إِلَيَّ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى فَإِذَا نَبْقُهَا مِثْلُ قِلالِ هَجَرَ وَإِذَا وَرَقُهَا مِثْلُ آذَانِ الْفِيَلَةِ قَالَ هَذِهِ سِدْرَةُ الْمُنْتَهَى)، ونبق البحر هو ثمرة عصير التفاح، أما الكلال فهو كما قال الخطابي: مجموعة من عدة، وهذا إناء هو كناية عن كبر حجم ثمرته وتشبيهه بآذان تشير الفيلة إلى أوراقها الكبيرة والضخمة، والهجر هو اسم المدينة.
حدثني يعقوب بن إبراهيم, قال: ثنا ابن علية, قال: أخبرنا داود بن أبي هند, عن الشعبيّ, عن مسروق, قال: كنت متكئا عند عائشة, فقالت: يا أبا عائشة, ثم ذكر نحوه. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن أبي إسحاق, عن عبد الرحمن بن يزيد, عن ابن مسعود ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: رأى جبريل في رفرف قد ملأ ما بين السماء والأرض. حدثنا ابن حميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن قيس بن وهب, عن مرّة, عن ابن مسعود ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: رأى جبريل في وبر رجليه كالدرّ, مثل القطر على البقل. حدثني الحسين بن عليّ الصدائي, قال: ثنا أبو أسامة, عن سفيان, عن قيس بن وهب, عن مرّة فى قوله ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) ثم ذكر نحوه. حدثنا ابن بشار, قال: ثنا مؤمل, قال: ثنا سفيان, عن سلمة بن كهيل, عن مجاهد ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: رأى جبريل في صورته مرّتين. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن سفيان, عن سلمة بن كهيل الحضرميّ, عن مجاهد, قال: رأى النبيّ صلى الله عليه وسلم جبريل عليه السلام في صورته مرّتين. حدثنا ابن حُميد, قال: ثنا مهران, عن أبي جعفر, عن الربيع ( وَلَقَدْ رَآهُ نـزلَةً أُخْرَى) قال: جبريل عليه السلام.
كما تَجْدَرُ الأشارة بأن الموضوع الأصلي قد تم نشرة ومتواجد على اليوم السابع وقد قام فريق التحرير في صحافة نت الجديد بالتاكد منه وربما تم التعديل علية وربما قد يكون تم نقله بالكامل اوالاقتباس منه ويمكنك قراءة ومتابعة مستجدادت هذا الخبر او الموضوع من مصدره الاساسي.
فيلم "مجنون فرح"... من خلال الحب والرغبة، يروي أزمة الهوية والانتماء إلى بلدين - رصيف 22
في النهاية سأقول بالنسبة للحكاية وصحتها أتمنى أن لا تكون حقيقة لسبب أدبي بحت، فهذا سيضعنا أمام (أكمل) عمل أدبي سردي شعري في تاريخ الأدب العربي؛ لأن الذي صاغ الحكاية وأكملها بالشعر الذي يغذيها ويحييها ويضمن لها هذا الخلود قدم للأدب العربي أعظم الأعمال على الإطلاق! أما إن كانت القصة صحيحة والمجنون شخصية حقيقية فيسعدني أن أكون مع قيس ويطربني أن يحدثني عن ليلاه.
انطلاق فيلم مجنون فرح في سينما عقيل بالإمارات | فن وثقافة | جريدة الديار
تستعرض "العين الرياضية" موعد مباراة الأهلي القادمة بعد التعادل مع سيراميكا كليوباترا في الدوري المصري. وتعادل الأهلي مع سيراميكا كليوباترا بنتيجة 1-1، خلال المباراة التي جمعت بينهما، السبت، على ملعب المقاولون العرب، في الجولة الـ17 من الدوري المصري. موعد مباراة الأهلي القادمة في دوري أبطال أفريقيا وبعد التعادل، يستعد الأهلي لمواجهة وفاق سطيف الجزائري، يوم السبت المقبل، في ذهاب الدور نصف النهائي من دوري أبطال أفريقيا. أمير الشعراء أحمد شوقي – الجيل الطموح. بعد تتويجه بالدوري الإسباني.. رئيس ريال مدريد يتحدى محمد صلاح تُقام المباراة على ملعب السلام، وتنطلق في تمام التاسعة مساء بتوقيت القاهرة، العاشرة بتوقيت مكة المكرمة. القنوات الناقلة لمباراة الأهلي ووفاق سطيف في دوري أبطال أفريقيا يذاع اللقاء على قنوات بي إن سبورتس، وكذلك القناة المصرية الثانية على البث الأرضي. وكان الاتحاد الأفريقي لكرة القدم أسند إدارة هذا اللقاء للحكم الإثيوبي، باملاك تسيما، ومساعده الزامبي جاني سيكازوي في غرفة تقنية الفيديو.
أمير الشعراء أحمد شوقي – الجيل الطموح
رغم أننا في الوهلة الأولى أمام فيلم يتناول موضوعة الحب والرغبة فإن موضوعه الأساسي هو أزمة الهوية التي يعيشها الشباب العربي المسلم من جيل المهاجرين الثاني. يبدو أحمد ضائعاً ممزقاً، لا يعرف كيف يوفق انتماءه إلى عالمين، يشعر أنه يعيش في تناقض مستمر، يبدأ من بيئته المحيطة ولا ينتهي في جامعة السوربون، مروراً بأزمات الرغبة الجنسية والعادات والتقاليد رغم أننا خلال الفيلم نكتشف أنه لم يزر الجزائر يوماً وأن معرفته بتفاصيل ثقافة بلد أصوله ضحلة للغاية. فيلم "مجنون فرح"... من خلال الحب والرغبة، يروي أزمة الهوية والانتماء إلى بلدين - رصيف 22. تبدو فرح التي تربت في بلد عربي أكثر انسجاماً مع نفسها، ولا تعاني من تناقض، وتبدو الأسئلة التي تراود أحمد محسومة بالنسبة لها، فهي تنتمي للبيئة الشرقية ولكنها تتبنى تماماً نمط حياة غربياً. لا يبدو الفيلم معنياً بمناقشة مسألة الدين بقدر ما هو معني بمناقشة الموروث والعبء الهائل الذي تفرضه المجموعة على المنتمي إليها في إطار رسمته بحجة الحفاظ على الهوية. واللافت أن أصدقاء أحمد يكررون في الفيلم سخريتهم وحتى تحذيرهم له من أن يتغير بمجرد أنه أصبح يداوم في الجامعة، وتمر تعليقات كثيرة عن تحوله إلى باريسي، حتى مشهد المواجهة مع صديقه الذي يتهمه بالتحول إلى (رجل أبيض).
«يهمّني مجنون ليلى على صعيد شخصي، أولاً لأنه مجنون، وثانيًا لأنه يمثل رغبة شخصية لي، فحين كنت مراهقاً انجذبت بشكل قوي إلى الحب المستحيل». أندريه ميكيل. قيس بن الملوح (المجنون) وليلى العامرية ثنائي خلده التاريخ في قصص الحب والعشق العظيمة، بل وتكاد أن تكون أشهر قصص الحب على الإطلاق في تاريخ الأدب العربي. هذه القصة الخالدة تجاوزت حدود العربية إلى الأدب الفارسي بتواجدها ضمن قصص كتاب (بنج غنج) أو (الكنوز الخمسة) وكذلك في الأدب الفرنسي حيث نقل الديوان وترجم من قبل المستشرق الفرنسي أندريه ميكيل. برغم أن هذه الحكاية تُعَرف شخصياتها وتنسب أحياناً إلى الجد العاشر ويتم تأريخها بفترة زمنية محددة وكذلك معاصروها ومكانها، إلا أنه يقدح في صحتها، بل إن التشكيك في صحة القصة وشخصياتها يسبق كل حديث عنها! طه حسين شكك كثيراً في صحة الحكاية وكان ينظر إلى أن ديوان المجنون ما هو إلا مجموعة قصائد لشعراء عدة جُمعت وتكونت منها القصة والديوان. انطلاق فيلم مجنون فرح في سينما عقيل بالإمارات | فن وثقافة | جريدة الديار. الجاحظ يقول «ما ترك الناس شعراً، مجهول القائل، فيه ذكر ليلى إلا نسبوه إلى المجنون». الأصفهاني صاحب كتاب الأغاني شكك أيضاً في صحة القصة رغم أنه أوردها في كتابه. ابن الكلبي قال: «حُدِّثْت أن حديث المجنون وشعره وضعه فتى من بني أمية كان يهوى ابنة عمٍّ له».