الحمد لله. الواجب في الإطعام نصف صاع من قوت البلد من تمر أو بر أو غيرهما ومقداره كيلو
ونصف تقريباً من الأرز راجع سؤال رقم 9985
أما دفع ثمن الطعام بدلا من الطّعام فإن الصّواب
أنه لا تجزئ القيمة في الكفارة وهذا الذي عليه جمهور العلماء, قال ابن قدامة
في المغني: " لا يُجْزِئُ في الكفارة إِخراج قيمة الطعام ولا الكسوة ،
لأن الله ذكر الطعام فلا يحصل التكفير بغيره ، ولأن الله خَيَّرَ بين الثلاثة
أشياء ولو جاز دفع القيمة لم يكن التَخْيِِيرُ منحصراً في هذه الثلاث... "
انتهى المغني لابن قدامة 11/256
وانظر فتاوى إسلامية 3/ 464 ، وكتاب الأيمان والنذور: محمد عبد القادر/87 ،
إخراج كفارة اليمين نقدا - إسلام ويب - مركز الفتوى
- وذهب الحنفية: أنه يجوز إطعام مسكين واحد عشرة ايام. أما بخصوص إخراجها نقداً ففيها خلاف ايضاً: - فجمهور العلماء: قالوا لا يجوز إخراجها نقداً. - بينما الحنفية والأمام الأوزاعي: قالوا بجواز إخراجها نقداً. إن كان في ذلك حاجة ومصلحة للفقراء. وعليه: فالسائل مخير بين الإطعام وبين إخراجها نقداً وحسب مذهب البلد الذي يعيش فيه. وحسب مصلحة الفقراء والمساكين.
وننبهك إلى أن من استفتى أهل العلم الموثق بهم فأفتوه بشيء ثم علم من آخرين ما يخالف ذلك فلا يلتفت إليه، لأن ذلك يؤدي إلى الاضطراب وفي خلاف أهل العلم سعة على الخلق، قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله: الحاكم ليس له أن ينقض حكم غيره في مثل هذه المسائل، ولا للعالم والمفتي أن يلزم الناس باتباعه... ولهذا لما استشار الرشيد مالكاً أن يحمل الناس على موطئه في مثل هذه المسائل منعه من ذلك، وقال: إن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم تفرقوا في الأمصار، وقد أخذ كل قوم من العلم ما بلغهم. وصنف رجل كتاباً في الاختلاف فقال أحمد: لا تسمه كتاب الاختلاف، ولكن سمه كتاب السعة، ولهذا كان بعض العلماء يقول: إجماعهم حجة قاطعة واختلافهم رحمة واسعة.... لأنهم إذا اجتمعوا على قول فخالفهم رجل كان ضالاً، وإذا اختلفوا فأخذ رجل بقول هذا ورجل بقول هذا كان في الأمر سعة، وكذلك قال غير مالك من الأئمة: ليس للفقيه أن يحمل الناس على مذهبه. ولهذا قال العلماء المصنفون في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من أصحاب الشافعي وغيره، إن مثل هذه المسائل الاجتهادية لا تنكر باليد، وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه فيها، ولكن يتكلم فيها بالحجج العلمية، فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه، ومن قلد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه.
حارس السيارات بدرب عمر.. شاهد على سكتة القلب النابض للتجارة في البيضاء
…
اشترك في قناة هسبريس عبر الرابط التالي
أول جريدة إلكترونية مغربية تجدد على مدار الساعة
شارك برأيك من خلال التعليقات أسفله، وساهم في إغناء النقاش
زوروا موقعنا للاطلاع على آخر الأخبار:
تابعونا على إنستغرام:
تابعونا على تويتر:
تابعونا على فايسبوك:
حملوا تطبيقنا على أندرويد:
حملوا تطبيقنا على الآيفون:
by:
#هسبريس #Hespress #Maroc
#Morocco #News #المغرب #أخبار
source
حارس على القلب
الطمّاع شخص يريد كل شيء لنفسه ولو كان لك على حساب غيره، سنحكي في قصة اليوم عن حارس يعمل لدى رجل كريم، استغلّ رجل مسكين يريد الحصول على مكافأة ليعطيه نصفها، ولكن هذا الرجل كان ذكياً واستطاع أن يلقّن الحارس الطماع درساً لن ينساه عن الطمع والاستغلال. حارس على القلب. في إحدى المدن البعيدة يعيش رجل كريم وطيب القلب واسمه عابد، كان هذا الرجل سخي النفس ويحب البذل والعطاء، ومساعدة أي فقير أو محتاج، وله العديد من المواقف التي كان يقف بها إلى جانب كل محتاج؛ حيث يجده الناس دائماً بجوار كل شخص يطلب منه المساعدة، لذلك حظي عابد بمحبة كبيرة ممّن حوله. كان عابد رجل متزوج منذ عشر سنوات، ولكن زوجته لم تنجب له الأولاد طوال تلك المدّة، ولكن بعد طول انتظار وحرمان رزقه الله بمولود فرح به كثيراً؛ فقد جاءه هذا المولود بعد انتظار كبير، قرّر عابد أن يقيم حفلاً كبيراً بأرجاء المدينة لشدّة فرحته بمولوده الجديد. قام عابد بدعوة عدد كبير من الطهاة، وطلب منهم أن يعدّوا أكثر من مئة صنف من أصناف الطعام اللذيذة، وأن يقوم الطهاة بعد طهي الطعام بتوزيعها على جميع سكّان المدينة وخاصّةً القرويين، بدأ الطهاة بشراء عدّة الطعام وقاموا بشراء العديد من الأصناف المختلفة من الطعام من فاكهة وخضروات ولحوم، ولكن الصنف الوحيد الذي لم يستطيعوا أن يجدوه هو الأسماك.
١ مقدمة
حارس شخصي (بالإنجليزية: Bodyguard)، هو مسلسل دراما بريطاني من تأليف جيد ميرسوريو ومن إنتاج وورلد بروداكشينز لصالح قناة بي بي سي. المسلسل من بطولة ريتشارد مادن وكيلي هاويس. بدأ عرض المسلسل على قناة بي بي سي وان يوم 26 أغسطس. مسلسل The K2 الحلقة 11 HD - توك توك سينما. 2020. ٢ الاستقبال: كان هناك نقد في الحلقة السادسة من المسلسل حيث انتقدت الكاتبة جيس لي من موقع «ديجيتال سباي» شخصية نادية واعتبرتها متأثرة بالإسلاموفوبيا، لأنه برأيها وعلى الرغم من سعي القصة لهدم الصورة النمطية للمرأة المسلمة (أنها مضطهدة من قبل رجال مسلمين)، إلَّا أن "البعض اعتبر أنها عَزَّزَت من صور نمطية سلبية أخرى وهي أن المسلمين، رجال ونساء، هم إرهابيون". المراجع التي إعتمد عليها التلميذ(ة)
١ wikipedia