سؤال من أنثى سنة
الصحة الجنسية
اعاني من نزول ماء من المهبل فما هو الحل لعلاجه علما اني عذراء ولا امار
6 نوفمبر 2013
85041
اعاني من نزول ماء من المهبل فما هو الحل لعلاجه علما اني فتاة عذراء ولا امارس اي جنس
1
20 يونيو 2021 إجابات الأطباء على السؤال (1)
يتدفق عبر المهبل سوائل تسمى الإفرازات المهبلية حتى تحافظ على نظافته ورطوبته وتعمل على منع العدوى، وتكون هذه الإفرازات تشبه المخاط وليس لها رائحة إلا أنها قد تكون صافية أو ذات لون أبيض بشكل طبيعي. ولكن تغير لون هذه الإفرازات أو قوامها أو تكرارها أو لونها قد يعتبر مؤشراً يستدعي زيارة الطبيب المختص لاستبعاد أي مشاكل صحية. إن الإفرازات المائية أي نزول ماء من المهبل قد يكون ناتج لأسباب عدة ومن أسباب نزول ماء من المهبل للعذراء:
الإفرازات الناتجة عن فترة التبويض. الإفرازات الناتجة عن التغيرات الهرمونية مثل قبل الدورة الشهرية وبعدها. ما سبب خروج ماء من الرحم وألم أسفل الظهر ؟ - موسوعة. الإفرازات الناتجة عن التأثر الجنسي ولا تحدث بالضرورة نتيجة ممارسة الجنس. إذا كانت هذه الإفرازات مصحوبة برائحة فهذا يدل على سبب مرضي إذ قد تكون التهابات بكتيرية أو فطريةـ وأما إذا كانت هذه الإفرازات مستمرة يجب عليك مراجعة الطبيب لإجراء الفحص السريري واجراء الفحوصات اللازمة لتحديد السبب والعلاج المناسب.
- اسباب نزول ماء من الرحم في
- اسباب نزول ماء من الرحمن
- هل البكاء على الميت عند القبر يعذبه؟.. «الإفتاء» توضح
- هل البكاء على الميت يعذبه - ووردز
- البكاء على الميت - ووردز
- رفع الصوت بالبكاء علي الميت يسمي الاجابة - أفضل إجابة
اسباب نزول ماء من الرحم في
على سبيل المثال، قد يكون من الصعب التفرقة بين السائل السَّلَوِي والبول — خاصة إذا كنت تشعرين فقط بالبلل أو قطرات من المياه. إذا كنتِ غير متأكدة مما إذا كان كيس ماء الرحم لديكِ قد انفتح أم لا، فاتَّصِلي بمزود الرعاية الصحية الخاص بكِ أو توجهي إلى مستشفى الولادة على الفور. سيجري طبيبك أو عضو فريق الرعاية الصحية المسئول عنكِ فحصًا بدنيًّا ليحدد ما إذا كان هناك تسرب في السائل السَّلَوِي أم لا. في بعض الحالات قد يتم عمل ألتراساوند (تصوير فوق صوتي) للتحقق من مقدار السائل السَّلَوِي لديك. اسباب نزول ماء من الرحمن. كما سيتم فحصك أنت وطفلكِ لتحديد الخطوات التالية اللازم اتخاذها. بعد نزول ماء الرحِم، متى سيبدأ المخاض؟
عادة، بعد نزول ماء الرحم في أوانه، يتبعه المخاض سريعًا، إن لم يكن قد بدأ بالفعل. ومع ذلك في بعض الأحيان، لا يبدأ المخاض. إذا أُصِّبتِ بتمزق الأغشية المبكر، فقد يحفز طبيبك التقلصات الرحمية قبل أن يبدأ المخاض بمفرده (تَحْريضُ المَخَاض). كلما طالت الفترة المستغرقة لبدء المخاض بعد نزول ماء الرحم، زادت مخاطر إصابتِك أنتِ أو طفلِك بالعدوى. ماذا يحدث إذا نزل ماء الرحم مبكرًا للغاية؟
إذا نزل ماء الرحم قبل الأسبوع الـ 37 من الحمل، فيُعرَّف ذلك باسم تمزق الأغشية الباكر قبل المخاض (تمزق الأغشية المبتسَر).
اسباب نزول ماء من الرحمن
ابتداءً من
ابدأ الان
أطباء متميزون لهذا اليوم
كيف اعرف أن اللي نزل ماء الجنين هناك سيدات يشعرن بنزول ماء الولادة بدون ألم والشعور بالارتياح بعد نزوله لتخفيف المساحة بالرحم والضغط الذي يشكله على الأم على شكل قطرات بسيطة، وهناك سيدات يشعرن بتشنجات بالبطن تشبه آلام الطمث على هيئة تدفق كبير من الماء، لذلك هناك سيدات يختلط عليها الأم بينه وبين الإفرازات المهبلية، ولكن مياه الجنين تكون دافئة فاتحة اللون، بالإضافة إلى أنها ذات قوم سائل يشبه الماء تماماً، حتى يزداد في النزول باقتراب موعد الولادة ولا يمتاز بأي رائحة. الصفحة الرئيسية | مسبار. كم يعيش الجنين بعد نزول الماء من الطبيعي نزول ماء الجنين بحلول موعد ولادته، وذلك يبدأ في الشهر التاسع أو بنهاية الأسبوع السابع والثلاثون، فبعد إجراء الفحص للام والاطمئنان على حالة الجنين من قبل الطبيب والموجات الفوق صوتية، يعيش الجنين بحد أقصى أسبوع بعد نزول الماء وتحديد موعد الولادة خلال هذه الفترة، وهناك أسباب لنزول الماء مبكرا على الأم، منها: اعتياد الأم على ممارسة التدخين وتناول الكحوليات خلال فترة الحمل. قلة وزن الأم. الإصابة المراجع 1 2
نتناول في مقال اليوم عن هل البكاء على الميت حرام عبر موقع موسوعة كما نسرد آراء الفقهاء حول هل اللطم حرام وتعريف النواح، حيث يوضح علماء الدين إن هناك بعض الأفعال التي يقوم بها بعض المسلمين في حالات الوفاة تندرج إلى الأفعال المحرمة وبها ذنب على كل من يفعلها أو يوصي بها عند وفاته، لذا نعرض لكم هل البكاء على الميت حرام في السطور التالية. هل البكاء على الميت حرام
نستعرض في تلك الفقرة هل البكاء على الميت حرام بشكل تفصيلي فيما يلي. يرمز البكاء إلى أنه رمز الحزن على فراق من نحبهم، وقد طرح العديد من الأفراد سؤال حول هل البكاء على الميت حرام؟. يجيب الفقهاء ورجال الدين إن البكاء لا يعد حرام، حيث ورد في حديث عن وفاة إبراهيم أبن نبي الله محمد صلى الله عليه وسلم. يقوم الصحابة إن عند وفاة إبراهيم ولد الرسول لاحظوا وجود دموع في عين النبي، فقالوا له وانت يا رسول الله؟، ليقول النبي أنها الرحمة. هل البكاء على الميت يعذبه - ووردز. يقول النبي محمد صلى الله عليه وسلم في حديثه الشريف" إنَّ العَيْنَ تَدْمَعُ، والقَلْبَ يَحْزَنُ، ولَا نَقُولُ إلَّا ما يَرْضَى رَبُّنَا، وإنَّا بفِرَاقِكَ يا إبْرَاهِيمُ لَمَحْزُونُونَ". يفسر الفقهاء كلام النبي إن البكاء لا يعتبر حرام بل هو دليل على الحزن على وفاة المقربين.
هل البكاء على الميت عند القبر يعذبه؟.. «الإفتاء» توضح
هل البكاء على الميت يعذبه ؟، حيث أن الموت هو أعظم مصيبة، وله تنفطر القلوب، وتدمع المُقل، وفي هذا المقال سنتحدث عن حكم البكاء على الميت، وهل يتعذب الميت لبكاء أحبته عليه أم لا. حكم البكاء على الميت
البكاء بدمع العين ليس به بأس، يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح لما مات ابنه إبراهيم: ( العين تدمع، والقلب يحزن، ولا نقول إلا ما يرضي الرب، وإنا بفراقك يا إبراهيم لمحزونون) ، ويقول صلى الله عليه وسلم: ( إن الله لا يعذب بدمع العين ولا بحزن القلب، وإنما يعذب بهذا أو يرحم ، وأشار إلى لسانه عليه الصلاة والسلام). فالمحرم هو رفع الصوت باللسان وهو النياحة، أما البكاء العادي من دون رفع الصوت فلا بأس به، والبكاء الممنوع هو النياحة برفع الصوت وشق الثوب ولطم الخد، هذا هو الممنوع، يقول النبي صلى الله عليه وسلم ليس منا من لطم الخدود، أو شق الجيوب، أو دعا بدعوى الجاهلية ويقول صلى الله عليه وسلم: ( أنا بريء من الصالقة والحالقة والشاقة)، الصالقة: التي ترفع صوتها عند المصيبة، والشاقة: التي تشق ثوبها عند المصيبة، والحالقة: تحلق شعرها عند المصيبة أو تنتفه. هل البكاء على الميت عند القبر يعذبه؟.. «الإفتاء» توضح. [1]
هل البكاء على الميت يعذبه
ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إن الميت يعذب في قبره بما يناح عليه، وفي اللفظ الآخر: أن الميت يعذب في قبره بنياحة أهله عليه ، ونحن علينا السمع والطاعة والامتثال، والبكاء الذي في الحديث يعني: النياحة، وهو رفع الصوت، أما دمع العين فلا حرج في ذلك.
هل البكاء على الميت يعذبه - ووردز
[٢٧] [٢٨]
فلا يعذّب الميّت على البكاء ولا على النّياح الذي لم يوصِ به، فهي محمولةٌ على الموصي [٢٩] [٣٠] ومعنى كلمة يُعذّب أي: يتألّم الميّت أذا سمع أهله يبكون عليه، وهذا في حياة البرزخ ، وقد قال بهذا الرّأي الإمام الطّبري وغيره من العلماء، وشرحوا هذا بقول النّبي -صلّى الله عليه وسلم-: (السَّفَرُ قِطْعَةٌ مِنَ العَذَابِ) ، [٣١] فلا يعني ذلك أنّ السفر عذاب، بل هذا تشبيهٌ بالعذاب في المشقّة والتّعب. [٣٢]
المراجع
↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أنس بن مالك، الصفحة أو الرقم: 1303، صحيح. ↑ محمد التبريزي (1985 م)، مشكاة المصابيح (الطبعة الثالثة)، بيروت - لبنان: المكتب الإسلامي، صفحة 540، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ظافر آل جبعان، البكاء على الميت ، صفحة 4-9. بتصرّف. ^ أ ب سناء العتيبي، "حديث [الميت يعذب ببكاء أهله عليه "]،. ، العدد 33، المجلد 4، صفحة 1749-1750. بتصرّف. رفع الصوت بالبكاء علي الميت يسمي الاجابة - أفضل إجابة. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن أسامة بن زيد، الصفحة أو الرقم: 5655، صحيح. ↑ محمد العمودي (2011 م)، البكــاء فــي ضــوء السنــة النبوية ، غزة - فلسطين: الجامعة الإسلامية، صفحة 49-51. بتصرّف. ↑ محمد ابن العثيمين (1426 ه)، شرح رياض الصالحين ، الرياض - المملكة العربية السعودية: دار الوطن للنشر، صفحة 522، جزء 4.
البكاء على الميت - ووردز
وما ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلّم- قال أنه بعد دفن الميّت وانصراف أصحابه عنه: "إنَّ المَيِّتَ إذا وُضِعَ في قَبْرِهِ، إنَّه ليَسْمَعُ خَفْقَ نِعالِهِمْ إذا انْصَرَفُوا. وفي رواية: إنَّ العَبْدَ إذا وُضِعَ في قَبْرِهِ وتَوَلَّى عنْه أصْحابُهُ" [9] ، وفي هذا الحديث إشارة واضحة إلى أنَّ الميّت يسمع صوت أقدام أصحابه بعد دفنه. وقد ورد أن النبي -صلى الله عليه وسلّم- كان يأمر أصحابه بالسلام على الموتى عند زيارة القبور كما جاء في الحديث: "كانَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يُعَلِّمُهُمْ إذَا خَرَجُوا إلى المَقَابِرِ، فَكانَ قَائِلُهُمْ يقولُ، في رِوَايَةِ أَبِي بَكْرٍ: السَّلَامُ علَى أَهْلِ الدِّيَارِ ، وفي رِوَايَةِ زُهَيْرٍ،: السَّلَامُ علَيْكُم أَهْلَ الدِّيَارِ مِنَ المُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ ، وإنَّا، إنْ شَاءَ اللَّهُ لَلَاحِقُونَ، أَسْأَلُ اللَّهَ لَنَا وَلَكُمُ العَافِيَةَ" [10]. وعلى هذا فيمكن القول بأنَّ ما ورد في السنة النبوية حول سماع الموتى يجب علينا الإيمان به، وما لم يأتي في السنة فموقفنا منه الوقوف، والله أعلم.
رفع الصوت بالبكاء علي الميت يسمي الاجابة - أفضل إجابة
[٣] [٤]
وأمّا تَعَجُّبُ الصّحابي عبد الرّحمن بن عوف -رضي الله عنه- من ذلك، فلأنّه ظنّ أنّ البكاء منافٍ للصّبر والرّضا، فعلّمه النّبي -صلّى الله عليه وسلّم- طريقة التّعبير الجائزة عن الحزن في الإسلام، وأنّ الرّضا بِقَدَر الله لا يمنعه البكاء، وقد قال النبي في موضعٍ آخر حين بكى عند وفاة حفيده ابن ابنته زينب -رضي الله عنها- وهو طفلٌ صغير: (هذِه رَحْمَةٌ جَعَلَهَا اللَّهُ في قُلُوبِ عِبَادِهِ، وإنَّما يَرْحَمُ اللَّهُ مِن عِبَادِهِ الرُّحَمَاءَ). [٥] [٣] [٤]
فالحزن والفرح والتّعبير عنهما سلوكيّات بفطرة الإنسان، والدّين الإسلامي لا يخالف الفطرة بل يثبّتها، ولذلك جاءت شروط تضبط هذه السّلوكيات، فالبكاء على الفقد وغيره جائزٌ شريطة ألّا يُصاحبه نُواح وتوابعه؛ كالصّراخ والبكاء بصوت عالٍ مع التّلفظ بما لا يرضي الله، وهذه تصرّفات تنافي الرّضا والصّبر ، ولا تصحّ، وقد جاء النّهي عنها.
السؤال: أولى رسائل هذا الحلقة رسالة المستمع: محمد محمد إبراهيم سعد من محافظة الدقهلية في جمهورية مصر العربية، أخونا محمد له جمع من الأسئلة، في أحد أسئلته يسأل ويقول: هل صحيح أن الميت يعذب ببكاء أهله عليه، وإذا كان هذا صحيح ما ذنب الميت في هذا العذاب، علمًا بأن هذا ليس من عمله؟
الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه. أما بعد: فقد ثبت عن رسول الله عليه الصلاة والسلام أنه قال: إن الميت يعذب في قبره بما يناح عليه ، وفي اللفظ الآخر: أن الميت يعذب في قبره بنياحة أهله عليه ، ونحن علينا السمع والطاعة والامتثال، والله سبحانه لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]. والبكاء الذي في الحديث يعني: النياحة، في بعض الروايات: (ببكاء)، والمراد يعني: النياحة، والبكاء الذي يعذب به النياحة، يعني: رفع الصوت، أما دمع العين فلا حرج في ذلك. ولعل من الحكمة في ذلك أن يجتهد في توصية أهله وأقاربه أن لا ينوحوا، وأن يحذرهم في حياته من ذلك؛ لئلا يعذب في قبره بأسبابهم، ولعل العذاب الذي يكون في قبره بأسبابهم عذاب خاص لا نعلم كيفيته، وأما قوله جل وعلا: وَلا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [الأنعام:164] فهذا عام وهذا خاص، والخاص لا يعارض العام بل يخصص منه، وله نظائر في الشريعة يأتي العام ويأتي الخاص، فلا يستغرب ذلك.