اذا كان رب البيت بالدف ضاربآ فشيمه اهل البيت كلهم الرقص💃 - YouTube
اذا كان رب البيت بالدف ضارب
(سمر الأشقر: فلسفة الرقص). والرقص، بتشبيه الشاعر الفرنسي بول فاليري، هو شِعرُ الجسد كما أن المشي نثرُه، من حيث إن القدرة على المشي عامةٌ، في حين أن من يجيدون الرقص بمهارة عالية هم من الخاصة، إن لم نقل خاصة الخاصة بالمعنى الفني. أما الإيقاع فهو نقطة الارتكاز المحورية في الرقص، وضارب الإيقاع (والدف أحد الآلات الإيقاعية) هو المايسترو الضمني الذي يضبط الزمن واللحن والنقلات الموسيقية، وإن كانت النظرة السائدة إليه تنزله منزلةَ الأقل شأنا بين عازفي الفرقة الموسيقية. لعل قول التعاويذي: "إذا كان ربُّ البيت بالدف ضارباً …" مما جنَى على الوعي الجماليّ والذائقة الجمالية السائدة، حتى أن محاولة بسيطة للبحث في جوجل عن شيوع الاستشهاد به، في المتداول الثقافي أو التفاعلي في وسائط شبكة الاتصال الاجتماعي، تريكَ كم هو الرقص مستهجنٌ في مجتمعاتنا العربية، من زاويتين: اجتماعية ودينية، وتنعكس كل زاوية على الأخرى انعكاساً مرآوياً، بفاعلية الصورة النمطية للرقص المختزلة في امرأة (مشخلعة) في كابريه أو ملهى ليلي، فإذا الاستهجان يمتد بمتوالية اجتماعية دينية متلازمة متعددة المرايا. لكن المفارقة أن هذا الاستهجان الاجتماعي الديني، القابع في قعر الذات العربية بفاعلية ثقافية طويلة الأمد، يتهافت واقعياً، فالرقص متجذر في المجتمع، وفنونه من علامات التفرد الموصولة بالتراث الحضاري وتجلياته، فناً، وإيقاعاً، وزيّاً، وتعبيراً، وهويةً، وثقافةً، وتاريخاً، وما يحفُّ بها من مصاحبات فولكلورية عميقة الدلالة.
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة
Follow @hekams_app لا تنسى متابعة صفحتنا على تويتر
إذا كانَ ربُّ البيتِ بالدفّ ضارباً | القدس العربي
في سياقٍ بلاغيّ دلالته الانتقاص والسخرية والاستهجان الاجتماعي، يستشهدُ العربُ عاميُّهم وخاصيُّهم منذ قرونٍ بقول سبط بن التعاويذي (ت 1187 (: «إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً/ فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ» غير أن أولئك ربما يسهَون عن دلالته الثقافية التي تحيل دلالتَهُ البلاغيةَ على المستشهد نفسه بهذا البيت، من حيث إن في قول ابن التعاويذي موقفاً ضدياً للموسيقى والرقص، وهما لونان مدهشان من ألوان الفنون التي هي جزءٌ من سياق الجماليات في المجتمعات الإنسانية. ويبدو أن ابن التعاويذي عاش في عصر كان الرقص مبتذلاً فيه اجتماعياً، ولا يمتهنه إلا سفلة المجتمع، أو أن لابن التعاويذي مرجعيته الثقافية المغلقة التي سوّغت له أن يضع ضارب الدف نموذجاً للسقوط الأخلاقي الذي تتمثل صورته في ممارسة أهل البيتِ (كلّهم) الرقصَ، دلالةً على تهافتهم اجتماعياً. ولو أن ابن التعاويذي أدرك أن الرقص ليس شيئاً تافهاً أو هابطاً أو منقصةً أو عاراً لما ضرب بضارب الدف مثلاً شروداً، عابراً أزمنةً عربيةً مختلّةً جمالياً، على الرغم من أن الرقص أو الفن السادس، هو أول وأهمّ الفنون التي رافقت ظهور البشرية، كونه أداة تعبيرية لا تقل في أهميتها عن اللغة، ولا تكاد تخلو أي حضارة من طقوس خاصة للرقص، يتم من خلالها إما استعراض القوة، أو الاحتفال بمناسبة ما، كالنصر مثلاً أو إعلان الحرب، أو لمواجهة قوى الطبيعة وغضبها، أو للتعبير عن مناسبة اجتماعية أو فلسفة خاصة، كما هو معروف في ثقافتي الصين واليابان.
أهل الراية 2
النوع
بيئه شامية
تأليف
احمد حامد وعالجه دراميه سيف رضا حامد
إخراج
سيف الدين سبيعي
بطولة
عباس النوري وقصي خولي وكاريس بشار وتاج حيدر رفيق السبيعي أيمن رضا صباح الجزائري
البلد
سوريا
عدد الحلقات
30حلقة
مدة الحلقة
45 دقيقة
شارة البداية
ملحم زين
كاميرا
سامر الننزيات
منتج
سورية الدولية
القناة
روتانا خليجية وتلفزيون الجديد وإم بي سي
بث لأول مرة في
11 أغسطس 2010
تعديل مصدري - تعديل
أهل الراية الجزء الثاني بعنوان (شهامة الكبار) إخراج سيف الدين سبيعي وقصة وسيناريو وحوار أحمد حامد يتحدث حول الشام في عام 1900 عرض المسلسل في رمضان 2010 على عدة قنوات عربية. [1]
محتويات
1 قصة الجزء الثاني
2 الممثلون
3 انظر أيضًا
4 المراجع
قصة الجزء الثاني
تعلقت القلوب بمصير رضا الحر وقطر الندى وانتهى الجزء الأول بزواجهما ولكن الجزء الثاني يحمل من الأحداث ما يعكر هذا الزواج، حيث يقرر أبو الحسن التفرغ لتربية وتعليم ولديه الحسن وأحمد والارفض عن الزواج. وحين تخرج دلال من البيمارسـتان بعد التأكد من أنها عادت إلى رشدها وتعافت من اللوثة التي أصابت عقلها تجد أبو الحسن قد أخذ ولدها أحمد فتطالب دلال بولدها لتلاقي رفض أبوالحسن بشكل قاطع ويقدم المبررات بالرغم من تدخل الشيخ طه والمختارأبوهاشم.
مسلسل اهل الرايه الحلقه الاخيره
يفتقر محتوى إلى الاستشهاد بمصادر. فضلاً، ساهم في تطوير هذه المقالة من خلال إضافة مصادر موثوقة. أي معلومات غير موثقة يمكن التشكيك بها و إزالتها.
مسلسل اهل الرايه الجزء الاول الحلقه 12
أهل الراية الجزء الثاني بعنوان (شهامة الكبار) إخراج سيف الدين سبيعي وقصة وسيناريو وحوار أحمد حامد يتحدث حول الشام في عام 1900 عرض المسلسل في رمضان 2010 على عدة قنوات عربية. [1] تعلقت القلوب بمصير رضا الحر وقطر الندى وانتهى الجزء الأول بزواجهما ولكن الجزء الثاني يحمل من الأحداث ما يعكر هذا الزواج، حيث يقرر أبو الحسن التفرغ لتربية وتعليم ولديه الحسن وأحمد والارفض عن الزواج. وحين تخرج دلال من البيمارسـتان بعد التأكد من أنها عادت إلى رشدها وتعافت من اللوثة التي أصابت عقلها تجد أبو الحسن قد أخذ ولدها أحمد فتطالب دلال بولدها لتلاقي رفض أبوالحسن بشكل قاطع ويقدم المبررات بالرغم من تدخل الشيخ طه والمختارأبوهاشم. وتبدأ الشجارات بينها وبين شقيقها وفهمية زوجة شقيقها زكريا وتتدخل الوجاهات أكثر من مرة فيكون الحل خروج زكريا وزوجته وولده محمد من البيت والسكن في بيت يملكه أبوالحسن. تحميل مسلسل اهل الراية 2. ويُترك بيت زكريا لدلال ويجلب لها أهل الحي ماكينات خياطة لتعليم بنات الحارة عساها أن تعقل وتنسى ولدها، فتحزن دلال وتحقد على الجميع لعدم مساندتهم لها في عودة ولدها لحضنها.. ومن بين البنات اللواتي يأتين لتعلم كار الخياطة«ملكه» ابنة دياب الذي قتل على يدي زكريا لإتهامه قطر الندى بالزنا.
مسلسل اهل الراية الجزء الثاني
أهل الراية الجزء الأول مسلسل سوري شامي يتكون من 31 حلقة دمشقي مميز عن غيره من مسلسلات البيئة الشامية، لاقى نجاحا كبيرا من قبل المشاهدين، يتكلم عن أهل الحارة الطيبين في دمشق وعن الزعيم أبو الحسن والذي يؤدي دوره الفنان جمال سليمان في الجزء الأول ومن أهل الحارة (أبو يسر، أبو واصف، نمر، زكريا والكثير من الشخصيات).
يوتيوب مشاهدة حلقات مسلسل أهل الراية الجزء الأول 2016 كاملة hd
أهل الراية ( الجزء الأول)
اضغط هنا للمشاهدة والتحميل
مسلسل درامي دمشقي أصيل يرصد بعض حكايا أهل الشام في أواخر القرن التاسع عشر. يسوق العمل صيغة ملحمية ذات إيقاع متسلسل قوام حديثها مروءة وأصالة أهل الشام، ويستخلص منه الكثير من العبر والحكم مثل الزمن فمهما طال لابد من بزوغ راية الحقيقة. يحكي العمل عن الحدث أو الأحداث الجلل والعظام التي مرت بـ (أبو الحسن) أثناء زعامته والتي تبدأ بعودة دلال المرأة الجميلة من عكا وحكايتها مع ابنيه الصغيرين (الحسن) و(صلاح الدين) وابنته الجميلة (قطر الندى)، ومادار من أحداث جسام بين الزوجة الخالة وأولاد الزوج بأسلوب جوهري يحاكي الضمير لقسوة أعمالها. (دلال خانم) شخصية محورية لإثارة الأحداث السلبية بأسلوب شيق ومتقن. مسلسل اهل الراية الجزء الاول الحلقة 31 و الاخيرة | جمال سليمان - قصي خولي - كاريس بشار - ايمن رضا | - YouTube. (رضا الحر) ذاك الشاب اليتيم المظلوم الذي ينفض الغبار عن ظلمه ويثور منتقماً لشرفه وفق أحداث تدفع المشاهد لأن يتفاعل مع البطل حابساً أنفاسه في إثارتها وتسارعها بانسجام وبساطة شديدة. هذا هو الملخص الرئيسي لأهل الراية وطبعاً بالإضافة إلى العديد والعديد من الحكايا التي تجري على هامش الأحداث لترفد المسلسل وتضفي عليه مزيداً من التشويق والإثارة التي تتميز بها الحكايا الشعبية.
Ahel El Raya S1 EP 1 | أهل الراية ج1 الحلقة 1 - YouTube