[٨]
مظاهر العطف على الصغير في الإسلام
كان خلقه -صلى الله عليه وسلم- القرآن، فمن أجمل مظاهر العطف على الصغار حين كان يصلى رسولنا الكريم وأقبل ابن ابنته الحسن أو الحسين وارتحله، ففي الحديث الشريف: (يا رسولَ اللهِ، إنَّكَ سجَدتَ بينَ ظَهْرانَيْ صلاتِكَ سَجْدةً أطَلتَها، حتى ظنَنَّا أنَّه قد حدَثَ أمرٌ، أو أنَّه يُوحَى إليكَ؟! قال: كلُّ ذلكَ لم يكُنْ؛ ولكنَّ ابني ارتَحَلني، فكرِهتُ أنْ أُعجِّلَه حتى يَقْضيَ حاجتَه). [٩] ويكون العطف بعدة مظاهر منها:
الإحسان إليه بتقديم حاجياته بأكمل وجه وعدم إهماله من تأمين أساسيات الحياة. توجيهه فيما لا يعلم برفق وعدم رفع الصوت ونهره. مداعبته والسماح له بالمشاركة في الحديث. عدم التفرقة بين الصغار عند اجتماعهم في مكان ما. رفع معنوياته وإعطائه حس المسؤولية ليشعر أن له دوراً مجتمعياً مهماً. قصة قصيرة عن احترام المعلم - موقع المرجع. أدلة على احترام الكبير والعطف على الصغير
الرحمة صفة حميدة، وصفة جليلة يتراحم بها الناس ويتعاونون، وهي في الإنسان رقّة في القلب تحمله على التفضل والإحسان، وهي من السمات التي زيّن الإسلام بها الحياة، فبالرحمة نعطف على أبنائنا الصغار، ونحسن الى آبائنا الكبار ونوقرهم، و قدوتنا المثل الأعلى -صلى الله عليه وسلم-، حيث يجسّد بسيرته نماذج شتى من احترام الكبير والعطف على الصغير، ومما يدلّ على ذلك: [١٠]
عن جابر رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلّى الله عليه وسلم-: (ليس منا من لم يوقر كبيرنا ولم يرحم صغيرنا).
- قصة قصيرة عن احترام المعلم - موقع المرجع
- نص خطبة حجة الوداع - موضوع
- إن أكرمكم عند الله أتقاكم | موقع البطاقة الدعوي
- كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
قصة قصيرة عن احترام المعلم - موقع المرجع
فيما أشار ولي أمر بأن الأجبال الحالية سلوكياتها غير مستحبه فاختلفت تمامًا عن جيل الثلاثينات. وأوضح آخر بأنه يرغب في تربية أبنائه على مبادئ القديمة التي تربى عليها بجانب اكتساب مباديء الجيل الجديد بنسبة 20% لمتابعة التقدم في التكنولوجيا. اقرأ أيضًا: مأساة طفلة متفوقة دراسيًا ترى بعين واحدة
فيما عارض ولي أمر تربية الأطفال على نظام الجيل الجديد، بسبب التقدم الذي نشهده في العصر الحالي، ولكن تطبيق بعض المبادئ الأخلاق والقيم النبيلة. وتتفق جميع أراء الأهالي بالشرقية بأن المسؤول الأول عن أخلاق الطفل الأسرة، ولكن السوشيال ميديا كان لها دورًا في إنحدار الأخلاق. ومن أهم السلوكيات التي تمناها الأهالي في أطفالهم، وهي الخوف من الله سبحانه وتعالى وعلمهم بأنه مطلع عليهم في جميع أمور الحياتهم، والصدق فيما يقولون واحترام الكبير. تعليم الأطفال مبادئ الاحترام والقيم النبيلة
وأوضحت «سارة درويش» الإخصائية النفسية، أن أفضل طريقة لتعليم الأطفال مبادئ الاحترام والقيم النبيلة كالتالي:
– التقليد: نجد أن العديد من الأطفال لا يتعلمون بالعيون المجردة ولكن من خلال الملاحظة بالعين والرؤية الصورة أمامهم، وأوضحت سارة بأن هناك قاعدة تأكد، بأنه إذا تم تدريب الطفل على سلوك واخد لمدة 21 يوم يصبح عادة عنده.
موضوع عن احترام كبار السن ، يمر الإنسان بمراحل عمرية متتالية، ويظل لمرحلة الشيخوخة أو الكهولة رونقها دائماً. تلك المرحلة التي تجعلنا نرى في كبار السن أبطالاً، مروا بويلات الحياة، وتجاربها، ونهلوا أكبر قدر ممكن من المعرفة والخبرات التي جعلتهم بمثابة "حكماء الزمان" أو الدليل الأهم في مواجهة حياتنا ، وفيما يلي مقال من موسوعة بمزيد من التفاصيل. مقدمة موضوع عن احترام كبار السن
في أسس التنشئة المعروفة، والمتصلة بالدين والأعراف والعادات والتقاليد، ما يشير دائماً إلى فعل "الاحترام". فوجوب الإنصات دليل الاحترام، ووجوب التحية وإظهار المودة والاهتمام دليل احترام، ووجوب عدم التقدم بالخطوات أو الأفعال قبل أن يقوم بها "الأكبر سناً" هو احترام. ولاحترام كبير السن، أو الطاعن في السن قدر كبير يضيف دائماً لمن يتقدم بالاحترام، وللشيخ الكبير نفسه. إن اللجوء إلى كبار السن للاستماع إلى نصائحهم، والاستماع إلى قصصهم ، والعبرات التي تعلموها يعتبر من أهم ما يعين على التقدم في نواحي متعددة. كما أن في مشاطرتهم جميع المناسبات الخاصة، والعمل على خلق مناخ يئتنسون فيه، ويسعدون دليل خصب على احترامهم وعلى تقدير وجودهم في الحياة.
وقال آخرون: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ. * ذكر من قال ذلك: حدثني يحيى بن طلحة, قال: ثنا أبو بكر بن عياش, عن أبي حصين, عن سعيد بن جُبير, عن ابن عباس ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: البطون, والقبائل: الأفخاذ الكبار. إن أكرمكم عند الله أتقاكم | موقع البطاقة الدعوي. وقال آخرون: الشعوب: الأنساب. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن سعد, قال: ثنى أبي, قال: ثني عمي, قال: ثني أبي, عن أبيه, عن ابن عباس: ( وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ) قال: الشعوب: الأنساب. وقوله ( لِتَعَارَفُوا) يقول: ليعرف بعضكم بعضا في النسب, يقول تعالى ذكره: إنما جعلنا هذه الشعوب والقبائل لكم أيها الناس, ليعرف بعضكم بعضا في قرب القرابة منه وبعده, لا لفضيلة لكم في ذلك, وقُربة تقرّبكم إلى الله, بل أكرمكم عند الله أتقاكم. * ذكر من قال ذلك: حدثني محمد بن عمرو, قال: ثنا أبو عاصم, قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث, قال: ثنا الحسن, قال: ثنا ورقاء جميعا, عن ابن أبي نجيح, عن مجاهد ( وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) قال: جعلنا هذا لتعارفوا, فلان بن فلان من كذا وكذا. وقوله ( إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ) يقول تعالى ذكره: إن أكرمكم أيها الناس عند ربكم, أشدّكم اتقاء له بأداء فرائضه واجتناب معاصيه, لا أعظمكم بيتا ولا أكثركم عشيرة.
نص خطبة حجة الوداع - موضوع
لمشاهدة الصورة بحجمها الأصلي اضغط هنا
جودة الطباعة - ألوان جودة الطباعة - أسود ملف نصّي
إن أكرمكم عند الله أتقاكم
قال الله تعالى:
" يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند الله أتقاكم إن الله عليم خبير "
[الحجرات: 13]
—
أي يا أيها الناس إنَّا خلقناكم من أب واحد هو آدم, وأُم واحدة هي حواء، فلا تفاضل بينكم في النسب, وجعلناكم بالتناسل شعوبًا وقبائل متعددة؛ ليعرف بعضكم بعضًا, إن أكرمكم عند الله أشدكم اتقاءً له. إن الله عليم بالمتقين, خبير بهم. ( التفسير الميسر)
بالضغط على هذا الزر.. تفسير اية ان اكرمكم عند الله اتقاكم. سيتم نسخ النص إلى الحافظة.. حيث يمكنك مشاركته من خلال استعمال الأمر ـ " لصق " ـ
إن أكرمكم عند الله أتقاكم | موقع البطاقة الدعوي
أكد الشيخ رمضان عبدالمعز ، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف، أن كرامة وشرف وعلو الشأن ورفعة الإنسان تكمن في تقواه لله رب العالمين، مستشهدا بقوله تعالى «إن أكرمكم عند الله أتقاكم»، موضحًا أن التقوى هي شرط القبول، إذ إن الله لا يتقبل إلا من المتقين. ان اكرمكم عند الله اتقاكم. الله لا يحب المسرفين
وأوضح الشيخ رمضان عبدالمعز، الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف: «يجب أن نبني سورا بيننا وبين أي شيء يغضب الله، فالله يكره الفحشاء ولا يأمر بها، ولا يحب المستبكرين، ولا يحب الفساد، ولا يحب المسرفين، وعندما نبني سورا بيننا وكل هذه الأشياء، فإننا نتقي الله». كل الأنبياء أوصوا قومهم بالتقوى
وأضاف عبدالمعز خلال حلقة اليوم من برنامج لعلهم يفقهون على قناة dmc، أن المؤمن يجب أن يسأل الله التقوى، لأن هذا أمر من عند الله، مشيرًا إلى أن كل الأنبياء أوصوا قومهم بالتقوى، مستشهدا بقوله تعالى «وإبراهيم إذ قال لقومه اعبدوا الله واتقوه»، و«إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون»، «وجئتكم بآيات من ربكم فاتقوا الله وأطيعون»، «ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وإياكم أن اتقوا الله». وناشد الداعية الإسلامي وأحد علماء الأزهر الشريف، متابعيه بأن يراجعوا مسألة التقوى وما حققوه من تقوى الله في كل يوم من أيام رمضان، مبينًا أن التقوى هي جعل الوقاية بين العبد وغضب ربه.
كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية
نظرة تؤسِّس لحقيقة علاقة الإنسان بأخيه الإنسان، نظرة تؤطر أسس عَلاقة الناس بعضهم ببعض، علاقة لا تتناسى ولا تتجاهل، ولا تخفي أن الإنسان أخٌ لأخيه الإنسان، مشتركان في نظام خلقهما وفي إنسانيَّتهما، وعيًا بسنة وحقيقة الانتساب، والانتماء إلى شعب وقبيلة، وإيمانًا بأن رفعة شأن إنسان على إنسان، وكمال إنسان على إنسان - لا يكون إلا بأن يكون أكرمهم عند الله، برفعة درجة تقواه، من عمل صالح وخلق حسن؛ اتباعًا للمنهج السليم الذي فطر عليه الناس. مرحباً بالضيف
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) القول في تأويل قوله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ (13) يقول تعالى ذكره: يا أيها الناس إنا أنشأنا خلقكم من ماء ذكر من الرجال, وماء أنثى من النساء. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. كتابات - صحيفة إخبارية إلكترونية شاملة مستقلة عراقية. * ذكر من قال ذلك: حدثنا أبو هشام, قال: ثنا عبيد الله بن موسى, قال: أخبرنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قال: خلق الله الولد من ماء الرجل وماء المرأة, وقد قال تبارك وتعالى ( يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى). حدثنا ابن حُمَيد, قال: ثنا مهران, قال: ثنا عثمان بن الأسود, عن مجاهد, قوله ( إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى) قال: ما خلق الله الولد إلا من نطفة الرجل والمرأة جميعا, لأن الله يقول ( خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى).
آليات إدارة التعدد
ولما كان التنوع سنة كونية ومشيئة إلهية فإن الضرورة تقتضي وجود آليات يمكنها أن تدير هذا التنوع وتضبط مساره، وحسب المنظور القرآني فإن هناك آليتان رئيسيتان تضطلعان بإدارة التنوع وهما على التوالي: التعارف والتدافع.