أخيرًا اتفق بعض الجند الأتراك مع ابنه المنتصر بالله على قتله في مجلس شرابه يوم 10 ديسمبر سنة 861م، الموافق فيه 3 شوّال سنة 247هـ غير أن خلافة المنتصر بالله لم تطل إذ سرعان ما قضى عليه الأتراك بالسم في مايو 862م، وبويع أبو العباس أحمد المستعين بالله ابن المعتصم بالله بالخلافة، لأن رجال السلطان لم يرد أن يبايع أحد أولاد المتوكل خليفة. عهد الفتن والحروب الداخلية (862 - 1055) طالع أيضًا: طولونيون فاطميون سامانيون بويهيون حمدانيون أغالبة اخشيديون غزنويون صفاريون قرامطة شهدت خلافة المستعين بالله قيام الدولة الطاهرية في خراسان، كما استقلت طبرستان تحت حكم الحسن بن زيد الملقب بـ«الداعي إلى الحق»، وحصرت وظيفة السلطان بعائلة بغا التركي، ما مهد لظهور الفتن بين الأتراك أنفسهم، فحاصر المتمردون قصر الخليفة في سامراء فهرب إلى بغداد، عندها بايع الجند الثوّار المعتز بالله خليفة، فأرسل جيشًا بخمسين ألف مقاتل إلى بغداد، التي قام أهلها بخلع المستعين ومبايعة المعتز، حقنًا للدماء، بل أن المستعين نفسه بايع المعتز، إلا أن الخليفة الجديد قتل سلفه. وفي خلافة المعتز بالله قامت الدولة الطولونية في مصر، والتي لم تترك للخليفة سوى الخطبة والسكة، واستولى يعقوب الصفار على بلاد فارس، ما دفع المؤرخ محمد فريد بك للقول بأن أملاك الخلافة العباسية لا تزيد عن ربع ما كانت قبلاً لدولة بني أمية.
- امتداد الدولة العباسية ومرحلة الضعف ص 54
- قصة الإسلام | فتوحات الدولة العباسية - الخلافة العباسية - الخلافة - التاريخ الإسلامي
- قصص من التاريخ العربي - سطور
- فتوحات العصر العباسي - فتحات المسلمين
- العمل في البنوك | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
امتداد الدولة العباسية ومرحلة الضعف ص 54
مظاهر الحركة العلمية في العصر العباسي ازدهرت الحركة العِلميّة في العصر العبّاسي بشكل لافت، وبَرَزت مظاهر هذا الازدهار جليّاً في الدولة العبّاسية، ومن هذه المظاهر ما يأتي: المساجد: تطوَّر دور المساجد (إلى جانب كونها مكاناً للعبادة، والصلاة) لتصبحَ معاهدَ يَقصدُها العلماء، وطلبة العِلم؛ بهدف الدراسة، وتنمية التحصيل العِلميّ، ومن الأمثلة على هذه المساجد: مسجد البصرة، والحرمان: المكّي، والمدنيّ، ومسجد عمرو بن العاص. قصة الإسلام | فتوحات الدولة العباسية - الخلافة العباسية - الخلافة - التاريخ الإسلامي. المكتبات: تمَّ إنشاء المكتبات الكُبرى التي كانت تُمثِّل مناراتٍ للفِكر، والعِلم، والتي دلَّت على مدى التطوُّر الثقافيّ، والتقدُّم الحضاريّ الذي تحقَّق في العصر العبّاسي، ومن أشهر هذه المكتبات، مكتبة بيت الحكمة. المُناظَرات العِلميّة: وهي المُناظَرات التي كانت تتمّ في مجالس الخلفاء، والمساجد، حيث كانت تُعقَد بين الفُقهاء، واللغويّين، وأهل الحديث، ومثال ذلك: المناظرة التي تمَّت بين أصحاب أبي حنيفة، وأصحاب مالك، ومُناظَرة الأصمعيّ للكسائيّ، وممّا يجدر ذِكْره أنّ المُناظَرات العِلميّة كان لها دَورٌ مُهمّ في تطوير الحركة العِلميّة، وتغذية الثقافة الإسلاميّة، وتقويتها. وَضْع العلوم الأساسيّة: وتمثَّلت هذه العلوم باثني عَشر عِلماً، وهي: الصَّرف، والنحو، والحديث، وتفسير القرآن، والوَعْظ، والعَروض، والتصوُّف، والفِقه، والبلاغة، وأصول الأدب، والتاريخ.
قصة الإسلام | فتوحات الدولة العباسية - الخلافة العباسية - الخلافة - التاريخ الإسلامي
العصر العباسي الثاني
يبدأ هذا العصر عام 247 للهجرة وكانت الدولة العباسية في حالة فوضى وحالة الفوضى هذه أدت إلى ظهور دول أخرى: مثل دولة السلاجقة، ودولة البويهيين، وغير ذلك من الدول. رابعا: نهاية الدولة العباسية
مرت الدولة العباسية بحالة من الضعف والفوضى والوهن وأصبحت الدولة العباسية غير قادرة على فرض سيطرتها على كافة الولايات وأيضًا لم تستطع الدولة العباسية فرض سيطرتها على قادة الولايات التابعة لها
هذا الضعف والوهن والفوضى شجع التتار على أن يقوموا بالهجوم على بغداد عاصمة الخلافة العباسية في هذا الوقت ودمروا الجيش العباسي وهزموه، ودخلوا بغداد حيث الخليفة العباسي هناك فقتلوا الخليفة العباسي وأبنائه وقاموا بالكثير من المجازر. خامسا: أهم الفتوحات في الدولة العباسية
لم يتوقف المسلمون عن الفتوحات بعد قيام الدولة العباسية بل واصلوا القيام بالفتوحات حتى وصلوا إلى مدينة البوسفور، وفتحوا قندهار، وكشمير، ولم يتوقف المسلمون بل وصلوا إلى مدينة صقلية، وقاموا بفتحها، ثم قاموا بعد ذلك بفتح إيطاليا، وفتح المسلمون شمال آسيا، وكذلك شرق أوروبا.
قصص من التاريخ العربي - سطور
في عام 192 هـ خرج إلى خراسان حتى ينهي الفتن والثورات التي كانت هناك ولكن وهو في طريقه اشتد المرض عليه وتوفي وكان عمره 45 عاما، حيث حكم الدولة العباسية 23 عاما. سميت فترة حكمه بالعصر الذهبي للدولة العباسية لما كان فيه من ازدهار في العلم والفن والأدب ولما كانت فيه الدولة العباسية من قوة. 5- الخليفة أبو عبدالله محمد الأمين
هو ابن الخليفة العباسي هارون الرشيد واسمه محمد، ولد عام 170 للهجرة، وهو سادس خليفة عباسي. اشتهر بالفصاحة والعلم والأدب، تولى حكم العراق والشام قبل أن يصبح خليفة، وقد اختار له والده الخليفة العباسي هارون الرشيد له لقب الأمين. 6- الخليفة المعتصم
هو أبو إسحاق محمد المعتصم وكان من أقوى الخلفاء وكانت الدولة العباسية في عصره لها هيبة كبيرة حيث كان الكل يهابها وخاصة الأعداء. ثالثا: عصور الدولة العباسية
قام المؤرخون بتقسيم مدة خلافة الدولة العباسية إلى عصرين أساسيين، هما:
العصر العباسي الأول
هذا العصر يبدأ منذ تأسيس الدولة العباسية وذلك عام 132 للهجرة على يد الخليفة العباسي أبو العباس السفاح، وينتهي هذا العصر عام 247 للهجرة وذلك بعد أن تم قتل الخليفة المتوكل. خلال هذا العصر أصبحت الدولة الإسلامية أكثر استقرار في هذا العصر، ويتميز هذا العصر بالقوة والازدهار في مجالات العلم والفن والأدب، وكذلك القوة العسكرية للدولة العباسية.
فتوحات العصر العباسي - فتحات المسلمين
المراجع [+] ↑ "تاريخ إسلامي" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "الجهاد في بحر الروم" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "جيش الخلافة الأموية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-7-2019. بتصرّف. ↑ "عبد الملك بن مروان" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "الوليد بن عبد الملك" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "فتح بلاد ما وراء النهر" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "قادة فتح الأندلس" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ^ أ ب "سقوط الخلافة الأموية" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ "عباسيون" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 15-07-2019. بتصرّف. ↑ كليفورد بوزورث (1995)، الأسرات الحاكمة في التاريخ الإسلامي (الطبعة الثانية)، الكويت: مؤسسة الشراع العربي، صفحة 34-35. بتصرّف.
لماذا سيطر صلاح الددين على المدن الساحلية قبل أن يحاصر بيت المقدس؟
الحملة الصليبية السابعة (645 - 648هـ):
نتائج الحملات الصليبية:
هل حقق الصليبيون هدفهم في البلاد الإسلامية؟
هل اقتصرت العلاقات بين الصليبيين والمسلمين في الشرق على الحرب؟
تقويم الدرس الخامس
يملأ الطلبة الفراغات الآتية بما يناسبها:
مرت جهود الدولة العباسية لنشر الإسلام بدورين، هما:
حصن العباسيون الثغور الإسلامية المواجهة للبيزنطيين ونظموا حملات ــــــــــــــــــــــــــ ، و ــــــــــــــــــــــ كما أقاموا على الحدود مناطق دفاعية سميت ـــــــــــــــــــ. ما أبرز الأحداث التاريخية للدولة العباسية في مواجهة الإمبراطورية البيزنطية؟
ما أسباب الحملات الصليبية؟
ما نتائج الحملات الصليبية؟
يصف الطلبة الآتي:
موقف المسلمين من التقدم الصليبي في الحملة الأولى. معاملة المسلمين للنصارى بعد دخول صلاح الدين الأيوبي القدس. 09-10-2019, 10:07 PM
# 3
العالم بأسره يتنحى جانباً ليُفسح الطريق للإنسان الذي يعرف تماماً إلى أين يتوجه.
وهذا الرأي هو رأي أكثر أهل العلم، وهم بذلك أخذوا بمبدأ تحري الدقة في مسائل الحلال والحرام. حيث إنها من الأمور التي لا يمكن الاستهانة بها، ولا بإطلاق الأحكام فيها على عواهنها. والشيخ قد قاس فتواه على أساس أن التوظيف أو العمل مع البنوك الربوية. إنما هو تشجيع على التعاملات المالية المحرمة وفي مقدمتها الربا. وهو محرم باتفاق الجمهور وقبل ذلك بالكتاب والسنة. ولا شك أن التشجيع على الربا فيه مأثم وفساد كبير، ولم لا والتعامل مع الغشاشين والمحتالين والسراق وقطاع الطرق حرام وفيه بلاء عظيم وشر وبيل. العمل في البنوك | موقع الشيخ يوسف القرضاوي. مقالات قد تعجبك:
شاهد أيضًا: حكم عن الصداقة المزيفة
رأي الشيخ خالد المصلح في مسألة العمل لدى البنوك
من الآراء التي لاقت رواجًا كبيرًا في مسألة حكم العمل في البنوك. وكانت من الفتاوى التي رحب بها البعض باعتبارها تفرق بين طبائع الأعمال المرتبطة بالبنوك. حيث فرق فيما إذا كانت طبيعة العمل فيها إعانة مباشرة على الربا الذي هو حرام قطعًا، الحرام أم لا. فإن كان العمل بالبنوك طبيعته تشجع وتعين على الحرام وعلى الربا المقطوع بحرمته فهي أعمال حرام لا يصح الاستمرار بها كالمحاسبة والإيداع والصرف. أما إن كانت طبيعة العمل لا تتصل مباشرة بالأعمال البنكية والمصرفية.
العمل في البنوك | موقع الشيخ يوسف القرضاوي
وقد ثبت أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لعن آكل الربا، وموكله، وشاهديه، وكاتبه، وقال: هم سواء. شاهد أيضًا: حكم بطاقة الراجحي البلاتينية
رأي العلامة ابن باز في حكم العمل بالبنوك
جاء في فتوى اللجنة الدائمة للإفتاء بالمملكة العربية السعودية، وهي الجهة المعهود إليها بالفتوى استنادًا إلى ما أفتى به العلامة عبد العزيز ابن باز رئيس اللجنة الدائمة:
أن العمل بالبنوك حرام قطعًا ومن أي جهة، وأنه لا يوجد مبرر لإباحته؛ لما فيه من إعانة على الربا والفساد في الأرض. وقد استدلت اللجنة الدائمة في فتواها بما ورد في الصحيح من حديث جابر بن عيد الله -رضي الله عنه أنه- أنه قال:
"لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آكِلَ الرِّبَا وَمُؤْكِلَه وشاهده وكاتبه" رواه البخاري ومسلم. فليس آكل الربا فقط هو الملعون والمغضوب عليه والمطرود من رحمة الله، وإنما كل من أعان على انتشار الربا وعمومه، مثل الكاتب والموكل، والشاهد وغيرهم ممن يعين على تفشي الربا. ورأي العلامة من أقوى الآراء في هذا الشأن، وهو الرأي المعمول به في كثير من هيئات الإفتاء المعترف بها في الكثير من الدول العربية والإسلامية. حكم العمل في البنوك في غير أقسام الربا. رأي العلامة ابن عثيمين في حكم العمل بالبنوك
تعرض الشيخ ابن عثيمين ذات مرة لسؤال عن حكم عمل الشخص في البنوك الربوية كسائق، أو حارس أو كاتب، فكانت إجابة سماحته:
بأن هذا العمل محرم شرعًا بأي حال من الأحوال؛ لما في ذلك –وفق رأيه- من إعانة للظلم والإثم والعدوان، وهو الأمر الذي حرمه الله تعالى.
فإن كان البنك حكومياً او مشتركاً جاز أخذ المال بعنوان مجهول المالك. السؤال ٢٢: اخذت قرضاً لغرض الدراسة الجامعية ويترتب على هذا فائدة ٨% ثابتة سنوياً ، لحد اليوم لم استطع ردّ القرض وكل سنة يزداد المبلغ ، هل هذا حلال ام حرام ؟ وما مفهوم الربا ؟ وهل يجوز اخذ قرضاً بنفس المفهوم لشراء بيتاً ؟
الجواب: الربا القرضي كل قرض يشتمل على فائدة للمقرض. ولا يجوز الإقتراض بالربا في غير ضرورة ، ولكن إذا كان القرض من الحكومة أو بنك حكومي أو مشترك جاز أخذه بعنوان مجهول المالك وإقراض نفسه به كل ذلك وكالة عن سماحة السيد حفظه الله. السؤال ٢٣: شخص اقترض قرضاً ربوياً للتجارة ، والسؤال كالآتي: لو أرجع القرض حينما حلّ حوله أو قبله ، والسبب في الإرجاع تارة يكون الابتعاد عن إخراج الحق الشرعي واُخرى يكون عدوله عن القيام بالغرض ، فما حكمه حينئذ؟
الجواب: لا شيء عليه. السؤال ٢٤: شخص اقرض شخصاً مالاً ، وقد مضى على القرض سنوات ، وعلى أساس ذلك تغيرت القيمة السوقية للعملة.. فهل يجب على المقترض مع هذا التغير دفع نفس المبلغ ، أو ما يعادله من حيث الزيادة أو النقصان من قيمة العملة ؟
الجواب: يجب دفع نفس المبلغ إذا كانت ماليته حاليّاً معتدّاً بها كعشرين بالمائة أو أكثر.