[10] يذكر كتاب «الجامع في الأمثال العامية الفلسطينية» بأنَّ « « حليمة»: اسمٌ يضرب لمن يقلع عما تعوده، أو يظهر الإقلاع عنه ثم يعود إليه. والغالب ضربه في العادات المذمومة ». عادت حليمة لعادتها القديمة – صحيفة روناهي. [11] يذكر كتاب «النسبية والشعر في الزمان والمكان» « رجعت حليمة لعادتها القديمة. يضرب لمن يرجع إلى عادة سوء تركها. وجاء في الذكر الحكيم في المعنى ذاته: "وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ (الأنعام 28)" ». [12]
القصة [ عدل]
تُوجد عدة رواياتٍ لأصل هذا المثل، ومنها ما ورد في هامش كتاب «ثمرات الأوراق» لابن حجة الحموي: حليمة هذه هي حليمة الزنارية، بغيٌّ عاشت في قاهرة المعز إبان العصر الأيوبي، وكأن الجند والفلاحين وصغار الكسبة كانوا يأتونها للفاحشة، ثم تاب الله عليها ولبست الصوف وتسلحت بمسبحة أم تسعة وتسعين حبة من أجل الورد والأذكار بين قيام الليل ونوافل النهار بعد أن كسرت الطنبور والربط وآلة النبيذ. ويبدو أن توبة حليمة وتقاها لم يدوم طويلاً، ففي أحد أيام الربيع الجميلة تحرك عرق الدمن في تلك الخضراء فتجمرت وتعطرت وتبخرت ولبست أفخر ثيابها ثم أسفرت لتعود للجلوس إلى شلة جلد عميرة كما كانت تفعل أيام عزها، فقال الناس: رجعت حليمة لعادتها القديمة.
- عادت حليمة لعادتها القديمة – صحيفة روناهي
- "رجعت حليمة لعادتها القديمة" من هي حليمة؟ وما عادتها؟ وما قصة المثل العجيبة
- قصة مثل "عادت حليمة إلى عادتها القديمة"
- قصة المثل الشعبي عادت حليمة إلى عادتها القديمة | المرسال
- جريدة الرياض | إذا كان رب البيت بالدف ضارباً... !
- اخت زوجي قليلة ادب - عالم حواء
- فوكس.. هويدا حمزة تكتب: الصورة مقلوبة يا وزارة الصحة – اخبار السودان الان من كل المصادر
- اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
عادت حليمة لعادتها القديمة – صحيفة روناهي
قصة مثل: عادت حليمة إلى عادتها القديمة
تختلف أصول الأمثال العربية فمنها ما هو قصة كالمثل الذي شاع كثيرًا على ألسنة الناس وهو "عادت حليمة إلى عادتها القديمة"، وقد يظن البعض أن هذا المثل هو مثل عامي، لكن الحقيقة ليست كذلك، فحليمة التي قيل بها هذا المثل هي زوجة " حاتم الطائي " الذي عرف بكرمه وسخائه وإكرامه لضيفه، وكان من شعراء العصر الجاهلي ، وعرف بصدقه في قوله وفعله، وقد ضربت العرب المثل في كرمه وقالت: "أكرم من حاتم"، على عكس ما عرفت به زوجته حليمة التي اشتهرت بالبخل، وهذا المثل كغيره من الأمثال له قصة كانت سببًا في ولادته ونشوئه والتصاقه على ألسنة الناس على مر الأزمان. [١] كانت حليمة زوجة حاتم الطائي عندما تضع السمن في الطعام الذي تصنعه تصيبها رعشة في يدها، وعندما لاحظ حاتم الطائي هذا، أراد أن يعلم زوجته ويزرع في ذاتها الكرم، فأخبرها أن القدماء كانوا يقولون أن المرأة إذا قامت بوضع ملعقة من السمن في الطعام بارك الله لها في عمرها وزادها في عمرها يومًا، فعندما سمعت حليمة بهذا بدأت تزيد من ملاعق السمن في طبخها تصديقًا لما قاله لها زوجها، وبعد ذلك أصبح الطعام الذي تصنعه حليمة لذيذًا وطيبًا، حيث إنّها بدأت تتعود على السخاء.
&Quot;رجعت حليمة لعادتها القديمة&Quot; من هي حليمة؟ وما عادتها؟ وما قصة المثل العجيبة
عندها قال الناس: "عادت حليمة إلى عادتها القديمة". القصة السابقة هي القصة الأكثر شُهرة. لكن كما ذكرنا، فقد كان لشخصية حليمة عدة تأويلات حسب اختلاف المكان. فأما بالشام، فقد كانت حليمة تُمثِّل طفلة صغيرة لم تبلغ بعد وكانت من عادتها أنها تُبلل الفراش. وبعدما كبرت وبرز جمالها ظن الجميع أنها تركت تلك العادة السيئة. قصة المثل الشعبي عادت حليمة إلى عادتها القديمة | المرسال. فأحبها أحد الشباب من ذوي الجمال والحسب والنسب، وبعد ترتيب مراسم الزفاف، تأخرت حليمة بالخروج من منزلها لحضور موكب العرس. فتخوَّف أهل العريس أنها لم تعد ترغب بالزواج منهم، لكن الناس تهامسوا فيما بينهم: "عادت حليمة إلى عادتها القديمة"، مشيرين إلى أنها بللت فراشها وخافت من الخروج كي لا يُفتضح أمرها. وفي الخليج، كانت حليمة ترمز لامرأة عجوز ترعى الغنم كانت تأخذ أغنامها كل صباح وتصعد تلة ثم تصرخ بأعلى صوتها في الصباح الباكر كالمجنونة ليسمعها ساكنو الوادي. وداومت على هذا الحال مدة شهرين كاملين مزعجةً سكان الوادي. لكنها في يومٍ تعبت من الصراخ وتوقفت مدة يومين فظن الجميع أنها تركت تلك العادة وفرحوا كثيرًا. لكنها بعد يومين عادت للصراخ بعدما استمدت عافيتها مجددًا. وقال فيها ساكنوا الوادي: "عادت حليمة إلى عادتها القديمة".
قصة مثل &Quot;عادت حليمة إلى عادتها القديمة&Quot;
إن شخصيّة حليمة هي محور رمزي لمثل شعبي يتردّد في الكثير من البلدان العربيّة وله تأويلات أخرى كثيرة في بلاد الشام والعراق والخليج.
قصة المثل الشعبي عادت حليمة إلى عادتها القديمة | المرسال
ذات صلة عادت حليمة لعادتها القديمة كيف تكون حليماً
قصة المثل "رجعت حليمة لعادتها القديمة"
تعود القصة لحليمة وهي زوجة حاتم الطائي المشهور بشدة كرمه ولكنها كانت شديدة البخل، على عكس زوجها، ف حاول زوجها أن يعلمها الكرم بكافة الطرق الوسائل دون جدوى، وفي يوم من الأيام رأى زوجها يدها ترتجف وهي تضع السمن في الطبخ فقال لها: "إن القدماء كانوا يقولون إن المرأة كلما زادت السمن في طنجرة الطبخ زاد الله في عمرها يومًا"، ف أعجبت حليمة بالفكرة وبدأت تزيد عدد ملاعق السمن في الطبخ، فأصبح الطعام لذيذًا حتى أن ضيوفه انتبهوا لذلك، وبذلك فقد تركت البخل واعتادت الكرم. [١] لكن شاء الله تعالى أن يفجعها بابنها الوحيد الذي كان يتفاخر به أبوه بين القبائل وكانت تحبه حبًا كبيرًا، فحزنت عليه حزنًا شديدًا، وبكت حتى تمنت أن تلحق به، وعندما تذكرت ما قاله زوجها عن السمن بدأت تقلل كمية السمن في الطعام حتى ينقص عمرها وتلتحق بابنها ، فأصبح الناس يرددون مقولة "رجعت حليمة لعادتها القديمة". [١]
متى يقال مثل "رجعت حليمة لعادتها القديمة"؟
هذا المثل هو من الأمثال الشائعة التي يتداولها الناس فيما بينهم ويقال هذا المثل عامة لمن يتخلص من عادة سيئة يشتهر بها، أو يمارسها باستمرار وتتحسن صورته وسمعته أمام الآخرين ثم ينتكس فجأة ويعود لعادته القديمة.
وعموماً، فإن المثل يضرب لمن يتخلص من عادة سيئة، وتحسن صورته وسمعته بين الناس، ثم فجأة ينتكس ويعود إلى سوء عمله.
يختلف العرب كثيراً حول قصة هذا المثل بالتحديد ، ومن هذه القصص:
الأولى (قصة شائعة لكن لا مصدر تأريخي واضحي لها):
بأن حليمة هي زوجة حاتم الطائي الذي اشتهر بالكرم،كما اشتهرت هي بالبخل. كانت اذا ارادت ان تضع سمناً في الطبخ قللت منه واخذت الملعقة ترتجف في يدها. فاراد حاتم ان يعلمها الكرم فقال لها: ان الاقدمين كانوا يقولون ان المراة كلما وضعت ملعقة من السمن في طنجرة (حلة) الطبخ؛ زاد الله بعمرها يوماً. فأخذت حليمة تزيد ملاعق السمن في الطبخ حتى صار طعامها طيباً وتعودت يدها على السخاء. وشاء الله ان يفجعها بابنها الوحيد الذي كانت تحبه اكثر من نفسها. فجزعت حتى تمنت الموت. واخذت لذلك تقلل من وضع السمن في الطبخ حتى ينقص عمرها وتموت. فقال الناس: (عادت حليمة الى عادتها القديمة. ) الثانية:
أن حليمة امرأة عربية فقيرة جداً ، فتح الله عليها وأصبحت ثرية وقررت تغيير نمط حياتها بالتحول لحياة الثراء. لكنها ورغم سكون القصور والحصول على الخدم والحشم بقيت تمارس عادات الفقراء.. من الاستيقاظ صباحاً والاكتفاء بأقل الطعام والخروج للزرع وكذلك للحصول على الحليب من الماشية... وبالتالي بقيت حليمة في عاداتها القديمة رغم تغير ظروفها.
فأيّ تميز وترفيه وحظوة لهؤلاء ؟ وأيّ تقاعس عن إعطاء المواطن حقه ؟ وليت الأمر يقف عند حد الراتب الذي يتضاعف ببدل السكن والتذاكر وبدل العلاج أو التأمين الطبي، تلك المفردات التي لا يعرفها المواطن بل وتحرم عليه، أيا كانت درجته العلمية أو رتبته الوظيفية، خصوصا في القطاع الحكومي. فلا بدل سكن ولا بدل علاج ، وهذان الأمران يستنزفان راتب المواطن لاسيما أن نسبة كبيرة من المواطنين لا تملك منازل، ورواتب المتقاعدين لا يعلم بضحالتها سوى الله. والأدهى من ذلك أن بعض المتنفذين في القطاعات المختلفة لا يتعاطف مع بني جلدته، فالمواطن دوماً يحكم عليه بالكسل والتراخي وعدم الإنتاجية، أما التدريب الذي ينبغي أن يحصل عليه ليطور خبراته فيحرم منه، والخبرة يمنعها عنه الآخر الذي يشكل وجود المواطن خطراً عليه، فيبقيه بعيداً عن اكتساب الخبرة ليكون أمام رؤسائه عبئاً على العمل. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص. وهناك بعض المواطنين الذين لا ينفكون عن تحريض رؤسائهم على المواطنين كما حدث في إحدى الشركات التي تعمل في بلادنا عندما سرحت عددا من المواطنين ، فما كان من المتنفذ السعودي في تلك الشركة إلا أن أصدر وصفة سحرية لرئيس الشركة لمضايقة المواطن ودفعه للاستقالة من تلقاء نفسه، بدلاً من أن تفصله الشركة، فتبوء بإثمه الذي يجبرها على دفع مستحقاته وتعويضه!
جريدة الرياض | إذا كان رب البيت بالدف ضارباً... !
ولم يستدعِ الجهاز الفني ل»الأخضر» بقيادة الهولندي بيرت فان مارفيك سوى ثلاثة بدلاء لهؤلاء الستة، فأتاحت حالات الاستبعاد الفرصة للمدافع محمد آل فتيل، وثنائي الوسط عبدالمجيد الرويلي وعبدالعزيز الجبرين. ولم تمرّ هذه الأحداث والفوضى بالمعسكر على الوسط الرياضي السعودي مرور الكرام، فأطلق مغردو موقع التواصل الاجتماعي «تويتر» العديد من التغريدات التي أكدوا فيها على أنّ الاحترام لقميص المنتخب السعودي وشعاره بات غائباً عن نجوم الملايين، التي لا توازي عطاءهم وولاءهم لمهنتهم، فيما كان النصيب الأكبر من النقد اللاذع لاتحاد الكرة السعودي برئاسة أحمد عيد وإدارة «الأخضر»، على رأسهم زكي الصالح مدير المنتخب، مؤكدين على أنّ الاتحاد لم يكن حازماً مع بقية المتهربين عن خدمة الوطن، في المرات السابقة، ما جعل البقية يتمادون، ضاربين بمصلحة «الأخضر» عرض الحائط. ضوئية من تغريدات عدة تناولت فوضى معسكر «الأخضر»
وطالب المغرد سليمان الدهش بأن يعتمد المنتخب على لاعبي أندية الوسط والدرجة الأولى، معللاً طلبه لتشبع لاعبي الأندية الخمسة التي يركز عليها مدرب المنتخب حسب وجهة نظره، فيما كان للمغرد صالح الغنام وجهة نظر أكّد فيها أن الانضمام للمنتخب فخر لأي لاعب، ومن لا يرغب بهذا الفخر عليه أن يبحث عن نادٍ خارجي.
اخت زوجي قليلة ادب - عالم حواء
لم يكن مطلوبا من السلطة الفلسطينية إعلان الحرب على إسرائيل كما لم يكن مطلوبا منها الهجوم على واشنطن، وقضية وقف التنسيق الأمني لم تحدث عندما أعلن ترامب القدس عاصمة لإسرائيل، لكنه لم يكن مطلوبا من السلطة أيضا عقد لقاءات وتقديم تعهدات لإسرائيل وأمنها في اليوم التالي لإعلان الصفقة، لأنه ببساطة شديدة لا يمكن أن ترفض الصفقة في الصباح وتلتقي بالإسرائيليين على الغداء. وتعيد التأكيد على العلاقات الأمنية مع الإسرائيليين والأميركيين، وتستقبل رئيسة وكالة الاستخبارات المركزية الأميركية جينا هاسبل في رام الله. جريدة الرياض | إذا كان رب البيت بالدف ضارباً... !. لنكتشف أن مضامين اللقاءات كلها تلتقي مع ما تهدف وتسعى إليه صفقة القرن. ليستمر كذب السلطة وتتكشف الحقائق تباعا كل يوم. مضامين اللقاءات والتعهدات لم تعد سراً وحتى لا يخرج وزير بمقال جديد ويتهمنا بالهجوم على السلطة ورئاستها، فإن تعهدات السلطة لضمان تمرير الصفقة تسوقها من عمق اللقاءات الكاتبة الإسرائيلية والمراسلة السياسية لصحيفة معاريف آنة بيرسكي، التي شاركت في جولة الصحافيين الإسرائيليين برام الله، وكان انطباعها أن هناك بشرى هامة ترسلها السلطة الفلسطينية للإسرائيليين مفادها أن التنسيق الأمني سيبقى مستمراً، حتى بعد إعلان الصفقة.
فوكس.. هويدا حمزة تكتب: الصورة مقلوبة يا وزارة الصحة – اخبار السودان الان من كل المصادر
فوكس.. هويدا حمزة تكتب: الصورة مقلوبة يا وزارة الصحة
صحيفة الانتباهة اخبار السودان / مايو 26, 2021
إذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة اهل البيت الرقص ومن ثم عار على وزارة الصحة (الخرطومية) ان تنهي عن خلق وتاتي مثله فالظل لا يستقيم والعود اعوج. ففي الوقت الذي تقوم فيه لجنة الطوارئ بالوزارة نفسها وتقع لتوعية الناس وحثهم على التباعد الاجتماعي تجنبا للانتشار المجتمعي لجائحة كورونا خاصة وان النسخة الثالثة الاشد فتكا قد جاءت محمولة على طائرة قادمة من الهند التي يموت فيها أهلها موت الضأن بسبب المرض اللعين، في ذلك الوقت الذي تجتهد فيه اللجنة لمنع الاختلاط لدرجة استصدار قرار من وزارتي التربية والتعليم والتعليم العالي بتأجيل العام الدراسي المجني عليه من قبل هذه الحكومة التي لا تعرف كيف تتصرف في الملمات،في ذلك الوقت يتكدس اللذين ينوون السفر لدرجة الالتصاق واختلاط الأنفاس ليس في المخبز او في صف الوقود ولكن في شباك الرعاية الصحية بوزارة الصحة!
اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة أهل البيت كلهم الرقص
وهكذا يكون الحال والمآل, عندما يُوسّد الأمر لغير أهله, وعندما يغفل الراعي عن إعداد مستلزمات الدفاع, ويتفشّى الخَبث, ويركن الناس للترف والشهوات, ويكثر الظلم, وينتشر الفساد. فحينها ؛ يسلّط الله سبحانه, عليهم وبذنوبهم, عدواً من غيرهم, لا يخاف الله فيهم ولا يرحمهم, ولا يرقب فيهم إلاًّ ولا ذمّة. تلك سُنّة الله في خلقه, ولن تجد لها تبديلا. قال تعالى: (( قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ)).. تقرير مهم كتبته ل(مسؤول كبير), ولم يجد أذناً صاغية ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ الآراء المنشورة تُعبر عن وجهات نظر كُتابها وليس بالضرورة تطابقها مع سياسة الموقع. اذا كان رب البيت بالدف ضاربا فشيمة. المصدر:
(لا بد مِن شيء مِن الفوضى كي يَفيق الغافل من غَفلته) نجيب محفوظ. الفوضوية في الحياة لها نتائج سلبية وإخفاقات وفوضوية في تحديد الأهداف والأولويات وعدم التنظيم والتصرفات غير المسؤولة والإخفاق في إدارة الوقت والفشل في تحديد ماذا يريد. الفوضوية في التصرف والتفكير وما يقلقني أنها تعدي الآخرين الذين هم في دائرة معارفك. جميل هذا البيت من الشعر الذي يحث على القدوة الحسنة في التعامل مع تفاصيل الحياة: (إذا كان رب البيت بالدف ضاربا *** فشيمة أهل البيت كلهم الرقص) المتنبي. في البيت إذا كانت الأم فوضوية فماذا تتوقع من أطفالها؟ إذا كان الأب فوضوياً فماذا تتوقع من أبنائه، للفوضوي صور كثيرة لا تحصى منها: فوضى عدم تنظيم وترتيب الحاجيات، سهر الليل ونوم النهار، سوء التنظيم وانعدام الترتيب في المكتب والمجلس والمأكل والملبس والمشرب، فوضوي عدم احترام أنظمة المرور، فوضوي الوقوف في الطابور، فوضوي ركن السيارة، فوضوي ترتيب غرفة النوم، فوضوي الاستهتار بأرواح الناس، فوضوي الجلوس في المقاهي، فوضوي رفع الصوت أثناء التحدث بالهاتف الجوال. خوفي هذه السلوكيات الفوضوية أن يتوارثها الأطفال وهذا ما يحدث فعلاً حين يسيء الزوج معاملة زوجته أمام أطفاله مرات كثيرة ماذا تتوقعون من هذه الفوضوية.
وتمكن هذا الوزير الخؤون الغدّار, من إقناع الخليفة, بتخفيض تعداد الجيش من مئة ألف مقاتل, الى عشرة آلاف مقاتل فقط, بحجّة؛(تقليل النفقات)! !, وحتى هؤلاء العشرة آلاف, أُهمل تدريبهم, وقُطعت رواتبهم, ووصل بهم سوء الحال, الى أن أخذوا بالاستجداء في شوارع بغداد, وعند أبواب مساجدها!!. ولأن (المصائب لا تأتي فُرادى), فقد كان الخليفة المستعصم, منصرفاً للّهوِ والطرب والتمتع بالجواري الحسناوات, بينما البلاد تعيش أشد الظروف العصيبة وأخطرها. وقد روى بعض المؤرخين, موقفاً مخزياً له, إبّان هجوم المغول على العراق؛ فقد طلب من (بدر الدين لؤلؤ)؛أمير الموصل, جماعة من (ذوي الطرب)، وفي تلك الأثناء, وصل مبعوث هولاكو إليه, يطلب منه منجنيقات وآلات الحصار، فقال بدر الدين: (انظُرُوا إِلِى المِطلُوبَينِ وَابْكُوا عَلَى الإِسلَامَ وَأَهلِهِ). وكما قال الشاعر إبن التعاويذي: إذا كان رَبُّ البيتِ بالدفِّ ضارباً *** فشيمةُ أهلِ البيت كلِّهِمُ الرَّقصُ. بدأ عليّة القوم في البلاد الإسلامية, بتقليد (الملأ), وفق قاعدة ؛(الناس على دين ملوكهم), فصار الترف والمجون والانحلال, دينهم وديدنهم, وانغمسوا في الشهوات الحرام؛ كالخمر والنساء والغلمان, لدرجة لا يصدّقها العقل, ووصل الحال بأحد قادة جيش خليفة المسلمين, وهو يتحدث عن غلام له, وقد بلغ به الوله والهيام, مبلغه, أن يقول:(ضياع هذا الغُلام مني, أشد عليَّ من أخذ بغداد من يدي، بل أرض العراق)!!!.