الماء المتغير بأصل الخلقة:
فما كان من التغير حاصلا بأصل الخلقة، أو بما يشق صون الماء عنه: فطهور باتفاقهم [1]. لهذا لو وكله في شراء ماء، أو حلف لا يشرب ماءًا غير ذلك: لم يفرق بين هذا وهذا بل إن دخل هذا دخل هذا، وإن خرج هذا خرج هذا، فلما حصل الاتفاق على دخول المتغير تغيرا أصليا، أو حادثا بما يشق صونه عنه: علم أن هذا النوع داخل في عموم الآية [2]. أما ما تغير بمكثه و مقره فهو باق على طهوريته باتفاق العلماء [3]. الماء المتغير بالنجاسات:
فصل: وأما الماء إذا تغير بالنجاسات: فانه ينجس بالاتفاق [4]. النهي عن البول فيما ينجسه البول:
بل الإجماع دل على أنه نهى عن البول فيما ينجسه البول، بل تقدير الماء غير ذلك فيما يشترك فيه القليل والكثير كان هذا الوصف المشترك بين القليل والكثير مستقلا بالنهى فلم يجز تعليل النهى بالنجاسة، ولا يجوز أن يقال: إنه صلى الله عليه سلم إنما نهى عن البول فيه لأن البول ينجسه فان هذا خلاف النص الإجماع [5]. أنواع الماء وأحكامها - موضوع. حكم الماء المغموس فيه يد القائم من نوم الليل:
فصل وأما نهيه صلى الله عليه وسلم:(أن يغمس القائم من نوم الليل يده في الإناء قبل أن يغسلها ثلاثا فهو لا يقتضي تنجيس الماء بالاتفاق بل قد يكون لأنه يؤثر في الماء أثرا وأنه قد يفضي إلى التأثير وليس ذلك بأعظم من النهى عن البول في الماء الدائم وقد تقدم انه لا يدل على التنجيس [6].
ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة
وقد بحثت هذه المسألة بشيء من التفصيل في كتابي الحيض والنفاس رواية ودراية وترجح أن النجاسة متى زالت بأي مزيل فقد زال حكمها، فأغنى عن إعادته هنا (١). (١) في مبحث (هل يتعين الماء لإزالة دم الحيض).
ص496 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثاني هل يتعين الماء لإزالة النجاسة - المكتبة الشاملة
ولا يُستثنى من ذلك إلَّا ما تغيَّر لونُه أو طعمُه أو ريحُه بالنَّجاسة، فإذا تغيَّر بذلك صار نجِسًا بالإجماع، لكنَّ تَركَ الوضوءِ من مثل هذا الماءِ المُستعمَل أولى وأحوَطُ؛ خروجًا من الخلافِ؛ ولِمَا يقع فيه من بعض الأوساخِ الحاصلةِ بالوضوءِ به أو الغُسل) ((مجموع فتاوى ابن باز)) (10/18). ، والألبانيِّ ((الثمر المستطاب)) (ص: 5). ص3 - كتاب تعليقات ابن عثيمين على الكافي لابن قدامة - باب حكم الماء الطاهر - المكتبة الشاملة. ، وابنِ عثيمين قال ابن عثيمين: (.. فالصوابُ أنَّ ما رُفِعَ بقليلِه حَدَثٌ، طَهورٌ؛ لأنَّ الأصلَ بقاءُ الطُّهوريَّة، ولا يمكن العدولُ عن هذا الأصل إلَّا بدليلٍ شرعيٍّ يكون وجيهًا) ((الشرح الممتع)) (1/49). الأدلَّة: أوَّلًا: من الكتاب 1- قولُ الله تعالى: وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّماءِ مَاءً طَهُورًا [الفرقان: 48] 2- وقوله سبحانه: وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّماءِ ماءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ [الأنفال: 11] وجه الدَّلالة: أنَّ قَولَه: طَهُورًا يقتضي جوازَ التطهُّرِ به مرةً بعدَ أخرى، فهو على وزن (فَعولٍ) لِمَا يتكرَّر منه الفِعلُ، مثل: شكورٍ، وصبورٍ ((أحكام القرآن)) للجصَّاص (5/211)، ((المجموع)) للنووي (1/153). ثانيًا: مِن السُّنَّةِ 1- عن أبي سعيدٍ الخُدريِّ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: قال النبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إنَّ الماءَ طَهورٌ لا يُنجِّسُه شيءٌ)) رواه أبو داود (66)، والترمذي (66)، والنَّسائي (326)، وأحمد (11275).
أنواع الماء وأحكامها - موضوع
الحمد لله. الماء الطَّهور إذا خالطه شيء من الطاهرات قصداً ، فله ثلاثة أحوال:
الأولى:
إذا اختلط الماء الطهور بشيء من الطاهرات ، ولم يتغير لونه ، ولا طعمه ، ولا ريحه ، فهو باقٍ على طهوريته ، لأن الماء باق على إطلاقه. قال ابن قدامة: " وَلَا نَعْلَمُ خِلَافًا بَيْنَ أَهْلِ الْعِلْمِ فِي جَوَازِ الْوُضُوءِ بِمَاءٍ خَالَطَهُ طَاهِرٌ ، لَمْ يُغَيِّرْهُ " انتهى من " المغني " (1/25). فإذا سقط شيء قليل من الباقلا ، أو الحمص ، أو الورد ، أو الزعفران وغيره في ماء ، فلم يوجد له طعم ولا لون ولا رائحة ، جازت الطهارة به. مثل ذلك لو تغير الماء بذلك تغيراً يسيراً ، فلا يضره ذلك. ص496 - كتاب موسوعة أحكام الطهارة الدبيان ط - المبحث الثاني هل يتعين الماء لإزالة النجاسة - المكتبة الشاملة. ويدل على هذا حديث أُمِّ هَانِئٍ: " أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اغْتَسَلَ هُوَ وَمَيْمُونَةُ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ فِي قَصْعَةٍ فِيهَا أَثَرُ الْعَجِينِ ". رواه النسائي (240) ، وصححه النووي في " خلاصة الأحكام " (1/67) ، والألباني في " الإرواء " (27). ( أثر الْعَجِين): هُوَ الدَّقِيق المعجون. قَالَ الطِّيبِيُّ: " الظَّاهِرُ أَنَّ أَثَرَ الْعَجِينِ فِي تِلْكَ الْقَصْعَةِ لَمْ يَكُنْ كَثِيرًا ". انتهى من " مرقاة المفاتيح " (2/457).
فإنه لا ينجسها، الشرط الثالث: أن لا يتغير ماء البئر. فإذا مات في البئر حيوان بري ولم يتغير الماء بموته فإنه لا ينجس سواء كان ذلك الحيوان كبيراً أو صغيراً. ولكن يندب في هذه الحالة أن ينزح من البئر مقدار من الماء تطيب به النفس، وليس له حد معين ومثل ماء البئر في هذا الحكم كل ماء راكد. ليس له مادة تزيد فيه. كماء البرك الصغيرة. التي ليست مستبحرة. الشافعية قالوا: لا يخلوا إما أن يكون ماء البئر قليلاً - وهو ما كان أقل من القلتين المتقدم بيانهما - وإما أن يكون كثيراً - وهو ما كان قلتين فأكثر - فإن كان قليلاً، ومات فيه ما له دم سائل من حيوان أو إنسان، فإن الماء ينجس بشرطين: الشرط الأول: أن لا تكون النجاسة معفواً عنها، وقد تقدم بيان ما يعفى عنه: في صحيفة صلى الله عليه وسلم؛ الشرط الثاني: أن يطرحها في الماء أحد فإذا سقطت النجاسة بنفسها أو ألقتها الرياح وكانت من المعفو عنه فإنها لا تضر. أما إذا طرحها في الماء أحد فإنها تضر. وإن كان ماء البئر الذي مات فيه ما له دم سائل كثيراً - وهو ما زاد على قلتين - فإن لا ينجس. إلا إذا تغيرت أحد أوصافه الثلاثة ومثل ذلك ما إذا سقطت في البئر نجاسة فإنه إن كان كثيراً لا ينجس، إلا إذا تغيرت أحد أوصافه، وإن كان قليلاً، فإنه ينجس بملاقاة النجاسة، ولو لم يتغير بالشرطين المذكورين.
الإثنين 08/فبراير/2021 - 03:50 ص
مواقيت الصلاة
يقدم موقع " الدستور " مواقيت الصلاة اليوم الإثنين الموافق 8-2-2021، فى عدد من محافظات مصر مثل القاهرة والإسكندرية، وشرم الشيخ، وأسوان، بالإضافة إلى مواقيت الصلاة في عدد من العواصم العربية، وهي: مكة، والرباط، والمدينة المنورة. مواقيت الصلاة في القاهرة اليوم الإثنين وقت صلاة الفجر 5:14 ص وقت الشروق 6:41 ص موعد آذان الظهر 12:09 ص موعد آذان العصر 13: 3 موعد آذان المغرب 5:37 م موعد آذان العشاء 6:55 مواقيت الصلاة في الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 5:10 وقت الشروق 6:38 م موعد آذان الظهر 12:05 م موعد آذان العصر 3:09 م موعد آذان المغرب 5:32 م موعد آذان العشاء 6:51 م. مواعيد الصلاة في الإسكندرية وقت صلاة الفجر 5:19 ص وقت الشروق 6:48 ص موعد آذان الظهر 12:14 موعد آذان العصر 3:17 موعد آذان المغرب 5:39 م موعد آذان العشاء 6:59 م مواقيت الصلاة في أسوان وقت صلاة الفجر 5:04 وقت صلاة الشروق 6:28 ص وقت صلاة الظهر 12:03 ص موعد آذان العصر 3:14 موعد آذان المغرب 5:38 م موعد آذان العشاء 6:52 مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 5:00 ص وقت صلاة الشروق 6:26 ص وقت صلاة الظهر 11:57 موعد صلاة العصر 3:04 م وقت صلاة المغرب 5:28 م وقت صلاة العشاء 6:44 م.
وقت اذان العشاء في المدينة المنورة مباشر
مواقيت الصلاة بعدد من العواصم العربية اليوم الإثنين كما يرصد " الدستور " مواقيت الصلاة اليوم الإثنين الموافق 8-2-2021، في العواصم العربية فى مقدمتها مواقيت الصلاة بمدن المملكة العربية السعودية فى مكة والمدينة والرياض.
وقت اذان العشاء في المدينه المنوره بعد الهجره
مع دخول شهر رمضان المبارك، وخلال الـ10 أيام الأولى سطر أهالى محافظة الأقصر من المسلمين والأقباط ملحمة كبيرة فى توفير الموائد الرمضانية الكبرى لخدمة ضيوف الرحمن وقت الإفطار. ويتسابق الجميع على نيل الثواب فى شهر الخير، حيث نظمت ساحة الشيخ أحمد مرتضى أطول مائدة إفطار بحضور الآلاف من الأحبة والمريدين، فيما ينظم القبطي رومانى رمزى مائدة يومية طوال الشهر الكريم لإفطار الصائمين على طريق شارع التليفزيون، كما نظم أبناء شارع المدينة بوسط المحافظة أكبر مائدة إفطار بالتعاون بين الجميع من الجيران وأصحاب المحلات. ساحة الشيخ أحمد مرتضى تنظم أطول مائدة إفطار رمضانية
رصد "اليوم السابع" من قلب منطقة الزناقطة بجوار مطار الأقصر الدولى، أطول مادة إفطار للصائمين فى محافظة الأقصر، والتى أقيمت فى ساحة الشيخ أحمد مرتضى، حيث توافد الآلاف من أحبة ومريدى ساحة الشيخ أحمد مرتضى بمنطقة الزناقطة، وشارك فى تجهيزات الإفطار السنوى للساحة العشرات من الأحبة وأبناء الساحة والمنطقة وسط أجواء مميزة. وقت اذان العشاء في المدينه المنوره بعد الهجره. وتم خلال الإفطار السنوى لساحة الشيخ أحمد المرتضى تجهيز أطول مائدة إفطار فى مدينة الأقصر فى مختلف الشوارع الجانبية بالساحة، كعادة سنوية فى المنطقة، وبدأ اللقاء بتلاوة قرآنية، وتحدث الشيخ أحمد المرتضى خلال كلمته عن الحب فى الله والتأسى برسول الله، وعن صفات الرسول الكريم، وعن صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم.
ويضيف عثمان العريان لـ"اليوم السابع"، أن المرور أمام تلك القرى يجب أن يكون قبل موعد الإفطار بساعة، خاصة أن أغلب السائقين يحاولون التحرك بسيارتهم للإفلات من تلك الموائد والتى تجبر السائق على التوقف لمدة نصف ساعة على الأقل إذا تأخر فى تحرك سيارته حول الوجهة التى يريدها، لإجباره على الإفطار وإنزال الركاب لتناول الإفطار، بينما القائمين على تلك الموائد يتركون أسرهم وعائلاتهم على مدار الشهر وفى الأيام الأخيرة من شهر رمضان، لتقديم الخدمة للصائمين على الطرق السريعة، وهذا يعكس مدى كرم وطيبة أهالى الصعيد وخاصة فى الأقصر.