أصبح توثيق عقد الايجار يتم بصورة إلكترونية من خلال حساب ابشر لكل من المؤجر والمستأجر بالإضافة إلى حساب الوسيط العقاري على منصة إيجار، في السطور التالية نتعرف إلى تفاصيل توثيق العقود ورسوم التوثيق ورسوم الوسيط عند توثيق عقد ايجار بين طرفين. خطوات توثيق عقد ايجار
توثيق عقد الإيجار يتم عبر وسيط عقاري من خلال منصة إيجار ومن خلال ابشر لكل من المؤجر وصاحب العقار كما قلنا، وذلك بالخطوات التالية
يقوم المؤجر والمستأجر بتقديم بيانات العقد وتفاصيله إلى الوسيط العقاري المعتمد، يمكنك التعرف إلى قائمة الوسطاء العقاريين المعتمدين من الإسكان من خلال تطبيق "وسطاء عقاريون" ستجد التطبيق على موقع إيجار من هذا الرابط يمكنك من خلاله تصفح الوسطاء المعتمدون القريبون منك. سيقوم الوسيط بإدخال بيانات العقد وتفاصيله إلى منصة إيجار من خلال حسابه الإلكتروني على المنصة، البيانات هنا تشمل المعلومات الشخصية لصاحب العقار والمستأجر وبيانات العقار والمرافقين وقيمة الإيجار والخدمات العامة، ثم يقوم الوسيط بعد إكمال البيانات بإرساله للتوثيق من قبل المؤجر والمستأجر. محافظ القليوبية: رفع مستوى الخدمات المقدمة للمستثمرين بالمناطق الصناعية والدعم الكامل لهم في كافة المجالات - الأسبوع. التوثيق من ابشر
بعد ذلك يتعين على المؤجر والمستأجر قبول توثيق عقد الايجار من حسابهم في ابشر، إذ بمجرد ارسال العقد من قبل الوسيط تصل رسالة إلى جوال كل من المستأجر والمؤجر تطلب منهم قبول توثيق العقد.
- الشرط الفاسخ الصريح في عقد الإيجار سبب للفسخ والاخلاء
- البلديات السعودية تعلن إلزامية توثيق عقود الإيجار في هذا التاريخ
- تفاصيل أول قانون موحد لمناهضة العنف ضد المرأة.. نقلا عن برلمانى - اليوم السابع
- مختصون : عقود الإيجار الورقية لن تقبل في المحاكم | تطبيق قضيتي
- محافظ القليوبية: رفع مستوى الخدمات المقدمة للمستثمرين بالمناطق الصناعية والدعم الكامل لهم في كافة المجالات - الأسبوع
- القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23
- الأزهر الشريف وإذاعة القرآن الكريم يحتفلان بذكرى تحرير سيناء - الأسبوع
- قصة آية – (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) | اسلاميات
- من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اعراب - الأعراف
- إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "- الجزء رقم20
الشرط الفاسخ الصريح في عقد الإيجار سبب للفسخ والاخلاء
وروت المحامية نسرين الغامدي عن رجال أعمال وملاك عقار عجزوا عن ملاحقة المستأجرين أمام المحاكم وطالبت بإيجاد حل لهذه المعضلة. من جانبه، يرى المحامي عبدالكريم القاضي أن العقود الإلكترونية ملزمة وصدرت آليتها بقرار من مجلس الوزراء وحذر من أي محاولة للتهرب الضريبي في شأن العقارات المؤجرة كونها تستلزم العقوبة، وأكد أن امتناع المحاكم عن استقبال دعاوى طلبات عقود الإيجار الورقية جاء بعد تنبيه المحاكم للملاك. أما المستشار القانوني محمد الوهيبي، فأكد أن منصة «إيجار» جاءت لحماية أطراف العلاقة التعاقدية ولضمان عدم التلاعب بالقيمة الإيجارية من بعض تجار العقارات، ولحماية الحقوق إذ جاءت العقود الموحدة لتكفل حقوق كافة الأطراف وتحصيل القيمة الإيجارية من خلال قضاء التنفيذ، ومنح النظام الصفة التنفيذية للعقد الموحد ما يوفر الوقت والجهد، إذ يجب على أصحاب العقود الورقية تسجيل عقودهم في منصة «إيجار» حتى لو رفض أحد الأطراف ذلك تقبل المنصة التسجيل ويعد عقداً صحيحاً ويتم إثبات امتناع الطرف الآخر. الشرط الفاسخ الصريح في عقد الإيجار سبب للفسخ والاخلاء. وأشار الوهيبي إلى قرار رئيس المجلس الأعلى للقضاء بمنع المحاكم من سماع دعاوى عقود الإيجار غير الإلكترونية ودعا أصحاب العقود سواء المؤجر أو المستأجر للقيام بتوثيق العقد حتى لو كان هناك رفض من الطرف الآخر لحماية حقوقه وحتى لا يفقد الأثر القضائي والإداري للعلاقة التعاقدية.
البلديات السعودية تعلن إلزامية توثيق عقود الإيجار في هذا التاريخ
وروت المحامية نسرين الغامدي عن رجال أعمال وملاك عقار عجزوا عن ملاحقة المستأجرين أمام المحاكم وطالبت بإيجاد حل لهذه المعضلة. المصدر: عكاض
أمر ملكي رقم أ/81 بتاريخ 20/4/1432هـ بإنشاء وزارة بمسمى وزارة الإسكان
مرسوم ملكي رقم م/ 6 بتاريخ 11/ 2/ 1423هـ بالموافقة على نظام التسجيل العيني للعقار
قرار مجلس الوزراء رقم 275 تاريخ 28/8/1428 هـ بالموافقة على تنظيم الهيئة العامة للإسكان
تعميم معالي وزير العدل رقم 13/ت/3915 بتاريخ 24/2/1431هـ بشأن تخصيص أراضٍ لهيئة الإسكان
الصفحة الرئيسية لتطبيق قضيتي
تفاصيل أول قانون موحد لمناهضة العنف ضد المرأة.. نقلا عن برلمانى - اليوم السابع
يذكر أن فرق الرقابة الشمولية التابعة للتنظيم العقاري بوزارة الإسكان تستهدف بجولاتها الميدانية تنمية قطاع عقاري ذو موثوقية وكفاءة عالية وتطوير وتنظيم سوق الوساطة العقارية من خلال تطبيق الأنظمة والتشريعات الخاصة بالقطاع وضبط المنشآت المخالفة للائحة تنظيم المكاتب العقارية ورفع مستوى التوعية لدى المواطنين والوسطاء العقاريين بشأن التعاملات العقارية.
مختصون : عقود الإيجار الورقية لن تقبل في المحاكم | تطبيق قضيتي
فيما نفت وزارة الموارد البشرية ما تردد عن عدم اعتراف الوزارة بأي عقد عمل ورقي، أكدت قانونية لـ«عكاظ» أن عقود العمل الورقية لا تزال منتجة لآثارها القانونية أمام المحاكم العمالية ويحكم بموجبها في إثبات العلاقة التعاقدية والمستحقات الوظيفية.
محافظ القليوبية: رفع مستوى الخدمات المقدمة للمستثمرين بالمناطق الصناعية والدعم الكامل لهم في كافة المجالات - الأسبوع
الحكم
لـذلك
نقضت المحكمة الحكم المطعون فيه وأحالت القضية إلى محكمة استئناف طنطا " مأمورية بنها " ، وألزمت المطعون ضده المصروفات ومبلغ مائتى جنيه مقاب أتعاب المحاماة. أمين السر رئيس المحكمة
نوصي بقراءة مدونة: « دنيا المنوعات »
27-02-2019, 06:18 AM
المشاركه # 1
عضو هوامير المميز
تاريخ التسجيل: Jun 2016
المشاركات: 799
السلام عليكم
هل توجد طريقة لإجبار مستأجر بالنظام القديم للتحويل على نظام ايجار
الله لايبارك له في مال ولافي عيال شهر يدفع وشهر مايدفع.
وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الأحزاب - الآية 23
قال: فلما كان يوم أحد انكشف المسلمون ، فقال: اللهم إني أعتذر إليك مما صنع هؤلاء - يعني أصحابه - وأبرأ إليك مما جاء هؤلاء - يعني: المشركين - ثم تقدم فلقيه سعد - يعني: ابن معاذ - دون أحد ، فقال: أنا معك. قال سعد: فلم أستطع أن أصنع ما صنع. قال: فوجد فيه بضع وثمانون ضربة سيف ، وطعنة رمح ، ورمية سهم. إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "- الجزء رقم20. وكانوا يقولون: فيه وفي أصحابه [ نزلت]: ( فمنهم من قضى نحبه ومنهم من ينتظر) وأخرجه الترمذي في التفسير عن عبد بن حميد ، والنسائي فيه أيضا ، عن إسحاق بن إبراهيم ، كلاهما ، عن يزيد بن هارون ، به ، وقال الترمذي: حسن. وقد رواه البخاري في المغازي ، عن حسان بن حسان ، عن محمد بن طلحة بن مصرف ، عن حميد ، عن أنس ، به ، ولم يذكر نزول الآية. ورواه ابن جرير ، من حديث المعتمر بن سليمان ، عن حميد ، عن أنس ، به. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أحمد بن الفضل العسقلاني ، حدثنا سليمان بن أيوب بن سليمان بن عيسى بن موسى بن طلحة بن عبيد الله ، حدثني أبي ، عن جدي ، عن موسى بن طلحة ، عن أبيه طلحة قال: لما أن رجع النبي صلى الله عليه وسلم من أحد ، صعد المنبر ، فحمد الله وأثنى عليه ، وعزى المسلمين بما أصابهم ، وأخبرهم بما لهم فيه من الأجر والذخر ، ثم قرأ هذه الآية: ( رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه).
الأزهر الشريف وإذاعة القرآن الكريم يحتفلان بذكرى تحرير سيناء - الأسبوع
والنحب: النذر في كلام العرب. من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اعراب - الأعراف. وللنحب أيضا في كلامهم وجوه غير ذلك ، منها الموت ، كما قال الشاعر: قضى نحبه في ملتقى القوم هوبر
يعني: منيته ونفسه ؛ ومنها الخطر العظيم ، كما قال جرير: بطخفة جالدنا الملوك وخيلنا عشية بسطام جرين على نحب [ ص: 238]
أي على خطر عظيم ؛ ومنها النحيب ، يقال: نحب في سيره يومه أجمع: إذا مد فلم ينزل يومه وليلته ؛ ومنها التنحيب ، وهو الخطار ، كما قال الشاعر: وإذ نحبت كلب على الناس أيهم أحق بتاج الماجد المتكوم ؟
وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. ذكر من قال ذلك:
حدثنا ابن حميد قال: ثنا سلمة ، عن ابن إسحاق قال: ثني يزيد بن رومان ( من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه): أي: وفوا الله بما عاهدوه عليه ( فمنهم من قضى نحبه) أي فرغ من عمله ، ورجع إلى ربه ، كمن استشهد يوم بدر ويوم أحد ( ومنهم من ينتظر) ما وعد الله من نصره والشهادة على ما مضى عليه أصحابه. حدثني محمد بن عمرو قال: ثنا أبو عاصم قال: ثنا عيسى ؛ وحدثني الحارث قال: ثنا الحسن قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ( فمنهم من قضى نحبه) قال: عهده فقتل أو عاش ( ومنهم من ينتظر) يوما فيه جهاد ، فيقضي ( نحبه) عهده ، فيقتل أو يصدق في لقائه.
قصة آية – (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) | اسلاميات
فالله سبحانه وتعالى يصف هؤلاء الرجال المخلصين مع الرسول صلى الله عليه وسلم يقول (صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) عاهدوا الله على ماذا؟ عاهدوا الله على الثبات وعاهدوا الله على الصبر وعاهدوا الله على حماية النبي صلى الله عليه وسلم والدفاع عنه وفعلاً وفوا بذلك. هذه الآية نزلت في أنس بن النضر وهو عمّ أنس بن مالك من عمومته فيقول أن عمه أنس بن النضر فاتته معركة بدر لأنها لم يكن مخططاً لها أن تكون معركة ولكنها في بدايتها كانت خروجاً لاعتراض قافلة قريش أشبه ما يكون بحرب اقتصادية كان يريدون أن يستولوا على القافلة ويضرون بقريش باعتبار أنها محارِبة لكن الذي حصل أن نجت القافلة وقريش جاءت فوجدت أن القافلة نجت فقالوا ما دام أننا جئنا لن نرجع حتى نحارب محمداً ومن معه. وكان عددهم ألف والذين كانوا مع النبي صلى الله عليه وسلم ثلاثمئة وأربعة عشر، عدد قليل والمشكل في الموضوع أن عدداً من الصحابة لو كانوا يعلمون أن هناك حرباً ما تخلفوا في المدينة وكان منهم أنس بن النضر. فلما فاتته ندم وقال لو كتب الله معركة أخرى ليرينّ الله ما أصنع ولم يقل غير ذلك. فلما جاءت معركة أُحد وفى بوعده. ومن المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه السلام. ولما جاءت معركة أحد وجاء المشركون ووقع من الصحابة رضي الله عنهم الذين كانوا على جبل الرماة مخالفة لأمر النبي صلى الله عليه وسلم فالتفّ خالد بن الوليد بمن كان معه من جيش المشركين وقتلوا من المسلمين فكان ممن قُتِل وثبت أنس بن النضر وحمزة بن عبد المطلب وسعد بن معاذ أيضاً أصيب في تلك المعركة إصابة قتلته بعد ذلك.
من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه اعراب - الأعراف
أَجِدُهَا دُونَ أُحُدٍ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ، فَوُجِدَ فِي جَسَدِهِ بِضْعٌ وَثَمَانُونَ مَا بَيْنَ ضَرْبَةٍ وَطَعْنَةٍ وَرَمْيَةٍ، فَقَالَتْ عَمَّتِي الرُّبَيِّعُ بِنْتُ النَّضْرِ: فَمَا عَرَفْتُ أَخِي إِلَّا بِبَنَانِهِ، وَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}. قد كانوا ناساً من البشر، لا يملكون أن يتخلصوا من مشاعر البشر، وضعفِ البشر، وليس مطلوباً منهم أن يتجاوزوا حدودَ جنسهم البشري ووِسعهم، ويفقدوا خصائصه ومميزاته، نعم؛ كانوا ناسًا من البشر يفزعون، ويضيقون بالشدة، ويزلزلون للخطر الذي يتجاوز الطاقة، ولكنهم كانوا -مع هذا- مرتبطين بالعروة الوثقى التي تشدهم إلى الله وتمنعهم من السقوط، وتجدد فيهم الأمل، وتحرسهم من القنوط. وحين نرانا ضَعِفنا مرة، أو زُلزلنا مرة، أو فَزعنا مرة، أو ضِقنا مرةً بالهول والخطر والشدة والضيق فعلينا ألا نيأس من أنفسنا، وألا نهلع...! قصة آية – (مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ) | اسلاميات. يتحتم علينا التمسك بالعروة الوثقى؛ لننهض من الكبوة، ونستردَّ الثقةَ والطمأنينةَ، ونتخذَ من الزلزال بشيرًا بالنصر، فنَثبُت ونستقر، ونقوى ونطمئن، ونسير في الطريق، وهذا هو التوازن الذي صاغ ذلك النموذجَ الفريدَ في صدر الإسلام، النموذجُ الذي يذكر عنه القرآن الكريم مواقفه الماضية وحسنَ بلائه وجهاده، وثباته على عهده مع الله، فمنهم من لقيه، ومنهم من ينتظر أن يلقاه: { مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا}.
إسلام ويب - تفسير الطبري - تفسير سورة الأحزاب - القول في تأويل قوله تعالى " من المؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه "- الجزء رقم20
أي يستجيبون لهم تغريراً أو اغتراراً. فعلى المسلمين الحذرُ من هؤلاء المفسدين، فإنّ ضرَرهم كبيرٌ وشرُّهم خطيرٌ، وما أكثرَهم في هذه الأوقات. بيّن قوله جل وعلا: { وَمِنْهُمْ مَّن يَنتَظِرُ}: أي ينتظر الوفاء بعهده مع الله، وكأن الله تعالى يقول: الخير فيكم يا أمة محمد باقٍ إلى يوم القيامة.
فقام إليه رجل من المسلمين فقال: يا رسول الله ، من هؤلاء ؟ فأقبلت وعلي ثوبان أخضران حضرميان فقال: " أيها السائل ، هذا منهم ". وكذا رواه ابن جرير من حديث سليمان بن أيوب الطلحي ، به. وأخرجه الترمذي في التفسير والمناقب أيضا ، وابن جرير ، من حديث يونس بن بكير ، عن طلحة بن يحيى ، عن موسى وعيسى ابني طلحة ، عن أبيهما ، به. وقال: حسن غريب ، لا نعرفه إلا من حديث يونس. وقال أيضا: حدثنا أحمد بن عصام الأنصاري ، حدثنا أبو عامر - يعني العقدي - حدثني إسحاق - يعني ابن طلحة بن عبيد الله - عن موسى بن طلحة قال: [ دخلت على معاوية ، رضي الله عنه ، فلما خرجت ، دعاني فقال: ألا أضع عندك يا ابن أخي حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طلحة ممن قضى نحبه ". ورواه ابن جرير: حدثنا أبو كريب ، حدثنا عبد الحميد الحماني ، عن إسحاق بن يحيى بن طلحة الطلحي ، عن موسى بن طلحة قال]: قام معاوية بن أبي سفيان فقال: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " طلحة ممن قضى نحبه ". ولهذا قال مجاهد في قوله: ( فمنهم من قضى نحبه) قال: عهده ، ( ومنهم من ينتظر) قال: يوما. وقال الحسن: ( فمنهم من قضى نحبه) يعني موته على الصدق والوفاء.