حدثنا ابن عبد الأعلى قال: ثنا ابن ثور ، عن معمر قال: كان المسلمون إذا رأوا المنافقين خلوا يتناجون ، يشق عليهم ، فنزلت: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا). وقال آخرون: عني بذلك أحلام النوم التي يراها الإنسان في نومه فتحزنه. حدثنا ابن حميد قال: ثنا يحيى بن داود البلخي قال: سئل عطية - وأنا أسمع - الرؤيا ؟ فقال: الرؤيا على ثلاث منازل ، فمنها وسوسة الشيطان ، فذلك قوله: ( إنما النجوى من الشيطان). ومنها ما يحدث نفسه بالنهار فيراه بالليل. القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ. ومنها كالأخذ باليد. وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: عني به مناجاة المنافقين بعضهم بعضا بالإثم والعدوان ، وذلك أن الله - جل ثناؤه - تقدم بالنهي عنها بقوله: ( إذا تناجيتم فلا تتناجوا بالإثم والعدوان ومعصية الرسول) ، ثم عما في ذلك من المكروه على أهل الإيمان ، وعن سبب نهيه إياهم عنه ، فقال: ( إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا. ) فبين بذلك - إذ كان النهي عن رؤية المرء في [ ص: 243] منامه كان كذلك ، وكان عقيب نهيه عن النجوى بصفة - أنه من صفة ما نهى عنه. وقوله: ( وليس بضارهم شيئا إلا بإذن الله) يقول - تعالى ذكره -: وليس التناجي بضار المؤمنين شيئا إلا بإذن الله ، يعني بقضاء الله وقدره.
- تفسير إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن [ المجادلة: 10]
- القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
- طريقة سحب لون الشعر
تفسير إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن [ المجادلة: 10]
يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. يَقُول: وَخَافُوا اللَّه الَّذِي إِلَيْهِ مَصِيركُمْ, وَعِنْده مُجْتَمَعكُمْ فِي تَضْيِيع فَرَائِضه, وَالتَّقَدُّم عَلَى مَعَاصِيه أَنْ يُعَاقِبكُمْ عَلَيْهِ عِنْد مَصِيركُمْ إِلَيْهِ. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} نهى المؤمنين أن يتناجوا فيما بينهم كفعل المنافقين واليهود فقال { يا أيها الذين آمنوا إذا تناجيتم} أي تساررتم. { فلا تتناجوا} هذه قراءة العامة. وقرأ يحيى بن وثاب وعاصم ورويس عن يعقوب { فلا تنتجوا} من الانتجاء { وتناجوا بالبر} أي بالطاعة { والتقوى} بالعفاف عما نهى الله عنه. ليحزن الذين آمنوا. وقيل: الخطاب للمنافقين، أي يا أيها الذين آمنوا بزعمهم. وقيل: أي يا أيها الذين آمنوا بموسى. { الذي إليه تحشرون} أي تجمعون في الآخرة. الشيخ الشعراوي - فيديو سورة المجادلة الايات 6 - 11
القران الكريم |يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا تَنَاجَيْتُمْ فَلَا تَتَنَاجَوْا بِالْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَمَعْصِيَتِ الرَّسُولِ وَتَنَاجَوْا بِالْبِرِّ وَالتَّقْوَىٰ ۖ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي إِلَيْهِ تُحْشَرُونَ
وعن ابن عباس: بأمره. وعلى الله فليتوكل المؤمنون أي: يكلون أمرهم إليه ، ويفوضون جميع شئونهم إلى عونه ، ويستعيذون به من الشيطان ومن كل شر ، فهو الذي سلط الشيطان بالوساوس ابتلاء للعبد وامتحانا ولو شاء لصرفه عنه. الثانية: في الصحيحين عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا كان ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الواحد. وعن عبد الله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن يحزنه فبين في هذا الحديث غاية المنع وهي أن يجد الثالث من يتحدث معه كما فعل ابن عمر ، ذلك أنه كان يتحدث مع رجل فجاء آخر يريد أن يناجيه فلم يناجه حتى دعا رابعا ، فقال له وللأول: تأخرا وناجى الرجل الطالب للمناجاة. خرجه الموطأ. تفسير إنما النجوى من الشيطان ليحزن الذين آمنوا وليس بضارهم شيئا إلا بإذن [ المجادلة: 10]. وفيه أيضا التنبيه على التعليل بقوله: من أجل أن يحزنه أي: يقع في نفسه ما يحزن لأجله. وذلك بأن يقدر في نفسه أن الحديث عنه بما يكره ، أو أنه لم يروه أهلا ليشركوه في حديثهم ، إلى غير ذلك من ألقيات الشيطان وأحاديث النفس. وحصل ذلك كله من بقائه وحده ، فإذا كان معه غيره أمن ذلك ، وعلى هذا يستوي في ذلك كل الأعداد ، فلا يتناجى أربعة دون واحد ولا عشرة ولا ألف مثلا ؛ لوجود ذلك المعنى في حقه ، بل وجوده في العدد الكثير أمكن وأوقع ، فيكون بالمنع أولى.
وإنما خص الثلاثة بالذكر ، لأنه أول عدد يتأتى ذلك المعنى فيه. وظاهر الحديث يعم جميع الأزمان والأحوال ، وإليه ذهب ابن عمر ومالك والجمهور. وسواء أكان التناجي في مندوب أو مباح أو واجب فإن الحزن يقع به. وقد ذهب بعض الناس إلى أن ذلك كان في أول الإسلام ، لأن ذلك كان في حال المنافقين فيتناجى المنافقون دون المؤمنين ، فلما فشا الإسلام سقط ذلك. وقال بعضهم: ذلك خاص بالسفر في المواضع التي لا يأمن الرجل فيها صاحبه ، فأما في الحضر وبين العمارة فلا ، فإنه يجد من يعينه ، بخلاف السفر فإنه مظنة الاغتيال وعدم المغيث. والله أعلم.
القاهرة – «القدس العربي»: أعربت منظمات حقوقية وأحزاب سياسية وشخصيات عامة رفضها لما وصفته بدعوات العنف والتمييز والتنمر والتحريض ضد النساء، الصادرة من رئيس نادي الزمالك، وطالبت في بيان لها بدء تحقيق فوري من قبل وزارة الداخلية بخصوص واقعة التحريض ضد إحدى عضوات نادي الزمالك بسبب لون شعرها، وهي الواقعة التي عرفت إعلامياً بـ"سيدة الشعر الأحمر". سحب وصبغ لون الشعر يخبللل - YouTube. ووقع على البيان مؤسسة القاهرة للتنمية والقانون، ومؤسسة المرأة الجديدة، ومؤسسة وسائل الاتصال من أجل التنمية "اكت"، والتحالف العربي المدني النسوي، والمؤسسة القانونية لمساعدة الأسرة وحقوق الإنسان. وندد الموقعون على البيان بما تعرضت له مها محسن، عضوة نادى الزمالك الرياضي، من سحب كارنيه العضوية الخاصة بها من قبل مدير أمن النادي، بسبب لون شعرها الأحمر. وقال البيان إن المنظمات والأحزاب والأفراد الموقعين أدناه يؤكدون أن ما قام به رئيس النادي من إساءة استخدام السلطة، هو اعتداء صارخ على حقوق النساء في المجال العام، ويمثل أحد أشكال العنف والتمييز الممارس ضدهن داخل المجتمع المصري، كما أنه أحد أشكال الوصاية الأبوية التي يحاول رئيس النادي فرضها على العضوات، الأمر الذي يعبر بشكل واضح عن المنطق الذكوري الذي يتبناه في تعامله مع النساء.
طريقة سحب لون الشعر
وصفة بيكربونات الصودا مع الشامبو: هذه الطريقة سهلة التطبيق وفعالة جدًا في التخلص من لون الصبغة؛ إذ نخلط كمية من الشامبو المضاد للقشرة، وكمية من بيكربونات الصوديوم بنسب متساوية، ثم نوزّع الخليط على الشعر المبلول، ابتداءً من الجذور إلى الأطراف مع التدليك الخفيف بأطراف الأصابع، ونترك الخليط لمدة 10 دقائق على الشعر حتى يسحب اللون من الشعر، ثم نغسل الشعر بالماء جيدًا [٣]. وصفة حمام الزيت الساخن: تعد هذه الطريقة من الوسائل السهلة والفعالة للتخلص من لون الصبغة، ونحتاج لتطبيقها إلى كمية من زيت الزيتون أو كمية من زيت جوز الهند، ونسخن هذه الزيوت قليلًا، ثم ندلك بها جذور الشعر وأطرافه، وبعد ذلك نلف الشعر بقطعة قماش أو منشفة لمدة ساعتين، وبعد انقضاء الوقت نشطف الشعر بالماء والشامبو، هذه الطريقة جيدة لترطيب الشعر وتغذيته إلى جانب التخلص من اللون غير المرغوب فيه [٤]. نصائح قبل وضع الصبغة على الشعر
حتى نتمكن من صبغ الشعر بلون مناسب يجب اتّباع الخطوات التالية [٥]:
تجريب لون الصبغة على خصلة من وسط الشّعر، وذلك لعدم ظهورها على وجه الشعر في حال لم تكن الصبغة مناسبة للون الشعر، أو لم يعجبنا اللون الذي ظهر.
↑ فاطمة صبورة (13-12-2016)، "5 طرق فعّالة لسحب اللون من الشعر" ، نواعم ، اطّلع عليه بتاريخ 25-12-2019. بتصرّف.