الفنانة المغربية جليلة أثارت جدلا واسعاً في الأيام الماضية بعد ارتدائها لخاتم خطوبة على وقع اغنية النجم تامر حسني حيث اعتقد البعض الى انها تلمح لخطوبتها من الأخير، الا ان الفنان المصري نفى ذلك بشكل غير مباشر من خلال ظهوره مع زوجته المغربية بسمة بوسيل بشكل رومانسي على انستغرام. جليلة قبل التجميل بالعين يسد الغدد. وتتميز الفنانة المغربية جليلة بجمال لافت، وغالبا ما يتم تشبيهها بالنجمة اللبنانية نادين نجيم، فدعونا نلقي نظرة على أجمل إطلالاتها الجمالية. إطلالات مكياج الفنانة المغربية جليلة
الفنانة المغربية جليلة دائما ما تثير الجدل بصورها وأخبارها، حتى أنها تظهر في كل مرة بشكل مختلف، ويشبهها البعض بالنجمة اللبنانية نادين نسيب نجيم، بينما يعتبر البعض بأن ملامحها مزيج ما بين هيفاء وهبي وياسمين صبري، خاصة لامتلاكها تقاسيم وجه بارزة مثل الشفاه النافرة والعيون الكبيرة. وبالنسبة الى أسلوبها في المكياج، فإن الفنانة جليلة تركز كثيرا على مكياج العين من خلال تطبيق الايلاينر او الكحل الأسود لتوسيع شكل العين وتكبيرها، مع الرموش الطويلة البارزة، كذلك تختار الظلال الترابية على الجفون، ومن اللافت بأنها تتمتع ببشرة نقية ومصقولة وخالية من الشوائب.
جليلة قبل التجميل وعضو
أثارت الفنانة المغربية جليلة ضجة جديدة بين متابعيها عبر "سناب شات" بسبب تغزّلها بجمالها، واصفةً نفسها بأنها أجمل من عدد كبير من الممثلات العالميات، وعلى رأسهن الفنانة كايلي جينير. وقالت في مقطع مصوّر: "والله أنا أطلق وأجمل من كايلي مليون مرة وتريليون مرة بعد.. الفنانة جليلة تعترف لا يوجد بجسدي شيء طبيعي كله تجميل وهذا خلافي مع حليمة بولند - YouTube. ما تقلي من جايب هالكليوات هاد اللي موجود"، وهو ما أثار استفزاز الجمهور الذين هاجموها وشنّوا عليها حملة انتقادات واسعة، واصفين إياها بالمغرورة. تداول رواد مواقع التواصل المقطع بكثافة وانتقدوا طريقة كلامها عن جمالها ومواصفاتها، ساخرين من شكلها الحالي بعد عمليات التجميل. كما نشر العديد منهم صورها قبل الشهرة وعمليات التجميل التي غيّرت ملامحها بالكامل. وكانت جليلة قد أحدثت ضجة بين متابعيها خلال وجودها في عيادة تجميل للحصول على غمّازات، وقد استذكر الجمهور الأمر وانتقدوا حديثها عن الجمال الطبيعي، وفي الوقت نفسه اعترافها بالخضوع لعمليات التجميل.
جليلة قبل التجميل بالعين يسد الغدد
للإعلان في صحيفة الوطن بنسختيها المطبوعة والالكترونية ووسائل التواصل الاجتماعي، يرجى الاتصال على الرقم التالي:
00973-1749-6682
السبت 26 فبراير 2022 15:41
يعتبر الشباب البحريني ثروة هذا الوطن يمثّل قدوة ملهمة في المثابرة وتميز منقطع النظير في مجال ريادة الأعمال بالقطاع الخاص، استضاف تلفزيون البحرين عبر برنامج «وطني» الذي يسلط الضوء على قصص نجاح الكوادر البحرينية جاسم محمد الموسوي الرئيس التنفيذي لمجموعة الفاتح. وقال الموسوي إن الدور المشهود له للشباب البحريني الطموح مع الدور الكبير لادارة صندق العمل (تمكين) قد مثل قصص نجاح كبيرة ومهمة تسطر في تاريخ مملكة البحرين في ريادة الأعمال ونهضة الأقتصاد.
#مشاهير العرب
8 ابريل 2022
كشف الفنان السوري باسل خياط، وزوجته ناهد زيدان، عن تفاصيل تعارفهما وعن قصة حبهما الرومانسية، وكيف بدأ اللقاء الأول بينهما. وناهد زيدان كانت من أكبر معجبات باسل خياط، وقد وقع النجم السوري في حبها من النظرة الأولى، بعد أن أغرم بالشامة التي على خدّها. جليلة المغربية قبل وبعد | مجلة الجميلة. وأكد باسل خياط أن الشامة المميزة الموجودة على وجه زوجته كانت كفيلة بأن يقع في حبها ويعجب بها، حيث وقع بحبها من النظرة الأولى، ويوماً بعد يوم ازداد حبه لها. وعبرت ناهد عن مدى حبها الكبير لزوجها حتى قبل تعارفهما، وقالت إنها عندما كانت تشاهد باسل على محطات التلفزيون، كانت تشعر بدقات قلبها المتسارعة وبانجذابها الكبير نحوه، حتى حصلت في ما بعد على رقم هاتفه وحدثته إلى أن كان اللقاء الأول بينهما حتى تزوجا. إقرأ أيضاً: دراما رمضان 2022.. نجمات كسرن تابوه "البطولة للرجال فقط"
وأضاف باسل خياط أنه منذ اللحظة الأولى، التي رأى فيها ناهد زيدان شعر بأنها هي التي يريد تكملة حياته معها، وبسبب هذا الحب والشعور استمر زواجهما حتى الآن لأكثر من 14 عاماً. وفي النهاية، أكّد باسل خياط أن الحب يكبر مع الوقت، خاصة ما بعد الزواج، لكن يجب أن يغذيه الطرفان بالاهتمام.
ذَلِكَ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ وَيَجْعَل لَّكَ قُصُورًا} (١). وعن عبد الله بن قيس عن أبيه رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((في الجنة خيمة من لؤلؤةٍ مُجوَّفةٍ عرضها ستون ميلاً، في كل زاوية منها أهل ما يرون الآخرين، يطوف عليهم المؤمن)). وفي رواية لمسلم: ((إن للمؤمن في الجنة لخيمةً من لؤلؤةٍ واحدةٍ مُجوَّفةٍ، طولُها في السماء ستون ميلاً)) (٢). ولا منافاة بين طولها وعرضها في الروايتين، فعرضها في مساحة أرضها ستون ميلاً، وطولها في السماء ستون ميلاً في العلو، فطولها وعرضها متساويان (٣). وعن عثمان بن عفان - رضي الله عنه -، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((من بنى مسجداً لله بنى الله له بيتاً في الجنة)) (٤). حديث اكثر اهل النار النساء. ويقول الله - عز وجل - لمن حَمِدَ واسترجع عند موت ولده: ((ابنوا لعبدي بيتاً في الجنة وسمُّوه بيتَ الحمد)) (٥). (١) سورة الفرقان، الآية: ١٠. (٢) أخرجه البخاري في كتاب التفسير، باب {حُورٌ مَقْصُورَاتٌ في الخِيَام}، برقم ٤٨٧٩، ومسلم في كتاب الجنة وصفة نعيمها، باب في صفة خيام الجنة، وما للمؤمنين فيها من الأهلين، برقم ٢٨٣٨. (٣) شرح الإمام النووي، ١٧/ ١٧٥.
حديث اكثر اهل النار النساء
"فقُلن: وبِمَ يا رسول الله؟" أي: بسبب ماذا نَكون أكثر أهل النار؟
قال: "تُكْثِرْن اللَّعن" أي بسبب أنَّكن تُكْثِرْن اللَّعن إلى الناس، وهو شَرُّ دُعاء يوجَّه إلى إنسان؛ لأن معناها الطَّرد من رحمة الله، والإبعاد عن الخير في الدنيا والآخرة، ولا شك أن في هذا مصادرة لِسَعَة رحمته التي سَبقت غضبه.
اكثر اهل النار نساء
وأما قولك: لماذا خلق الله البشر مع علمه بأن معظمهم في النار؟ فالجوابك أن السؤال بهذا اللفظ لا يصح، لأن الله تعالى لا يسأل لماذا فعل أو يفعل؟ قال سبحانه: لا يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَهُمْ يُسْأَلُونَ [الأنبياء:23]
قال ابن جريج: لا يسأل الخالق عن قضائه في خلقه، وهو يسأل الخلق عن عملهم ، ولا يعني ذلك أن قضاءه سبحانه خالٍ من الحكمة -تعالى عن ذلك علوا كبيرا- ولكننا قد نعلم الحكمة وقد نجهلها. حديث ان النساء اكثر اهل النار - موسوعة. وقد تكلم أهل العلم في الحكمة من كون أهل النار أكثر من أهل الجنة، فقال ابن القيم رحمه الله بعد أن طرح سؤالا عن الحكمة من كون أهل النار أضعاف أهل الجنة: لو كان أهل الإيمان والخير هم الأكثرين الغالبين، لفاتت مصلحة الجهاد وتوابعه التي هي من أجل أنواع العبودية، وفات الكمال المترتب على ذلك. وراجع تمام ذلك في كتاب شفاء العليل لابن القيم رحمه الله. والله أعلم.
لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه
ويؤيد ذلك ما قاله الحافظ ابن حجر: وقع في حديث جابر ما يدل على أن المرئي في النار من النساء من اتصفت بصفات ذميمة ذكرت ولفظه: "وأكثر من رأيت فيها من النساء اللاتي إن اؤتمن أفشين، وإن سئلن بخلن، وإن سئلن ألحفن، وإن أعطين لم يشكرن". ومن المعلوم أن السنة يفسر بعضها بعضا، وتوضح نصوصها نصوصا أخرى منها. وفي كل الأحوال فقد أمرهن النبي صلى الله عليه وسلم بالصدقة لأن الصدقة تطفىء غضب الرب، حتى قال ابن بطال: في الحديث دليل أن الصدقة تكفر الذنوب التي بين المخلوقين. لماذا النساء اكثر اهل النار يوم القيامه. وقد فعلن امتثالا واحتسابا، فجعلت المرأة تلقي القرط "كما جاء في روايات أخرى" أي تتصدق بالقرط - الحلق - والخاتم، "وبلال يأخذ في طرف ثوبه" أي يجمع هذه الحلي والصدقات لتدفع لمستحقيها. والرجال والنساء سواء في الحث على فعل الخيرات وترك المنكرات والتصدق. ومن المعلوم أن ما خص به النساء من موعظة في نفس يوم العيد كان بعد الخطبة العامة للرجال والنساء واللائي حضرنها، وزاد عليه ما يناسب شأنهن عندما خطر بباله أن صوته لم يصل إلى مسامع النساء لجلوسهن خلف الرجال بالمصلى في عيد الفطر. أما القضيتان الثانية والثالثة: أن النساء ناقصات عقل، وأنهن ناقصات دين فلذلك حديث قادم بإذن الله إذا أنسأ الله في الأجل.
"قُلْن: وما نُقصان دِينِنَا وعَقْلِنَا يا رسول الله؟" كأنه خُفي عليهن ذلك حتى سَألن عنه"
قال: «ألَيْس شهادة المرأة مثل نِصف شَهادة الرَّجُل»، هذا استفهام تقريري منه -صلى الله عليه وسلم- وهو أن شهادة المرأة على نصف شهادة الرَّجل. "قُلْن: بَلَى" أي أن الأمر كذلك. قال: "فذَلِك من نُقصان عَقْلِها" والمعنى: أن النَّقص الحاصل في عقلها لأجل أن شهادتها جُعلت على نصف شهادة الرجل، وهذا فيه إشارة إلى قوله تعالى: ( واستشهدوا شهيدين من رجالكم فإن لم يكونا رجلين فرجل وامرأتان ممن ترضون من الشهداء أن تضل إحداهما فتذكر إحداهما الأخرى) فالاستظهار بامرأة أخرى دليل على قِلَّة ضبطها وهو مُشْعِر بنقص عقلها. "ألَيْس إذا حَاضَت لم تُصَلِّ ولم تَصُم" وهذا استفهام تقريري منه -صلى الله عليه وسلم- في أن المرأة في وقت حيضها تدع الصلاة وتدع الصيام. اكثر اهل النار نساء. "قُلْن: بَلَى، أي: أن الأمر كذلك، قال: "فذَلِك من نُقصان دِينِها". فإذا كانت المرأة تَدع الصلاة والصوم وهما من أركان الإسلام، بل من أهمها، فهذا نَقص في دِينها؛ لأنها لا تصلي ولا تقضي، وفي الصيام يفوتها إذا حاضت مشاركة المؤمنين في الطاعة في رمضان. إلا أنهن لا يُلَمْنَ على ذلك ولا يؤاخذن عليه؛ لأنه من أصل الخِلْقَة، لكن نَبَّه النبي -صلى الله عليه وسلم- على ذلك تحذيرًا من الافتتان بهن ولهذا رتَّب العَذاب على ما ذُكر من الكُفْرَان وغيره لا على النَّقص الحاصل عندهن؛ لأنه بغير اختيارهن، ولا يُمكِن دفعه بحال.
وقول النبي - صلى الله عليه وسلم - (وَتَكْفُرْنَ الْعَشِيرَ) أي تجحدن فضل الزوج، وسمي الزوج عشيرًا؛ لأن الزوج يعاشر المرأة وتعاشره، وكون جحود فضل الزوج من أسباب دخول النار فهذا دليل على حرمة كفران العشير. ولأن كثيرا من النساء لا يعترفن بجميل أزواجهن و يكتمن حق أزواجهن ولا يشكرن أزواجهن على معروف، وهذا ذنب عظيم لذلك سماه النبي - صلى الله عليه وسلم - كفرا أي من صفات الكفار وليس كفر مخرجا من الملة فهو كفر دون كفر ليس كفرا بالله فإذا كفرت المرأة حق زوجها وحق الزوج حق عظيم كان ذلك دليلا على تهاونها في أوامر الله والتهاون في حق الله من صفات أهل الكفر لا أهل الإيمان. والدليل على أن المقصود بكفران العشير ليس الكفر بالله عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -: "أُرِيتُ النَّارَ فَإِذَا أَكْثَرُ أَهْلِهَا النِّسَاءُ، يَكْفُرْنَ" قِيلَ: أَيَكْفُرْنَ بِاللَّهِ؟ قَالَ: "يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئًا، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْرًا قَطُّ" فالنبي - صلى الله عليه وسلم - فسر الكفر بكفر الإحسان والفضل وليس الكفر بالله، وليس بعد تفسير النبي - صلى الله عليه وسلم - تفسير.