الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فالناس معرضون للزلل، والوقوع في الخطأ والإثم، كما يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون». وهذا من فضل الله جل وعلا ورحمته بعباده، حيث جعل لهم مطهراً يتطهرون به من آثامهم التي تعلق بهم، وهم على طريق الحياة، وذلك عن طريق العبادات والطاعات والقربات، وعن طريق التوبة والإنابة، ذلك الباب الواسع الذي يدخل منه الآثمون جميعاً إلى رحمة الله ومغفرته. جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين. والله يقول: {وإني لغفار لمن تاب وآمن وعمل صالحاً ثم اهتدى} ويقول: {وتوبوا إلى الله جميعاً أيها المؤمنون لعلكم تفلحون} ويقول صلى الله عليه وسلم: «التائب من الذنب كمن لا ذنب له». إن من قارف الذنب، وارتكب المعصية في كتمان وسرية هو في عافية، ما لم يتحدث بمعصيته، أو يعلن جريمته. ولذا ثبت في صحيح البخاري من حديث أبي هريرة رضي الله عنه قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من المجاهرة أن يعمل الرجل بالليل عملاً ثم يصبح وقد ستره الله عليه، فيقول: يا فلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يستره ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه». قال ابن حجر رحمه الله: «قوله: (معافى) اسم مفعول من العافية وهو إما بمعنى عفا الله عنه، وإما سلمه الله وسلم منه» وقوله: (إلا المجاهرين) ورد بالنصب وبالرفع، أي: لكن المجاهرين بالمعاصي لا يعافون.
*********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية
مشارك في المعصية: وحول اختلاف المجاهر في وسائل الإعلام عن غيره، قال د.
عباد الله: لينظر كل منا إلى معاصيه فليراجع نفسه فيها، ولينظر تلك المعصية التي أظهرها للناس، وليعجل بالإقلاع عنها قبل حلول النقمة، ولا يتهاون بها وإن صغرت، أو كثر فاعلوها من الناس. وإذا أردت أن تعلم شؤم المجاهرة بالمعاصي، تفكر في ذلك فإنك إذا عملت بالمنكر فرآك غيرك وقلَّدك صرت ممن يعين على المنكر، وكان عليك من الوزر مثل الذي عليه، كيف لا فإن الدال على الشر كفاعله؛ أخرج مسلم في صحيحه من حديث جرير -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: " من سن في الإسلام سنة حسنة فله أجرها وأجر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أجورهم شيء، ومن سن في الإسلام سنة سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها من بعده من غير أن ينقص من أوزارهم شيء ". وتزداد العقوبة والشؤم على العبد إن كان هذا الذنب من إحداثه، ولم يُعمل به قبل ذلك كمن ينقل عادات السوء التي لا تعرف من بلاد الغرب، وينشرها بين المسلمين. *********** المجاهرة بالمعصية ******************* - هوامير البورصة السعودية. أخرج البخاري ومسلم من حديث عبد الله بن مسعود -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: " لا تقتل نفس ظلمًا إلا كان على ابن آدم الأول كفل من دمها لأنه أول من سن القتل ". إذا علم هذا فلا بد أن نعلم أن المجاهرة لا تقتصر على فعل الذنب فحسب بل المجاهرة أعم من ذلك؛ فمن المجاهرة فعل المنكر أمام الناس، ومنها كشف ستر الله على العبد، وذلك بأن يعمل الذنب في السر ثم يصبح فيفضح نفسه ويكشف ستر الله عليه؛ أخرج البخاري ومسلم من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- قال -صلى الله عليه وآله وسلم-: " كل أمتي معافى إلا المجاهرين، وإن من الجهار أن يعمل الرجل بالليل عملاً، ثم يصبح وقد ستره الله –تعالى-، فيقول: عملت البارحة كذا وكذا، وقد بات يستره ربه، ويصبح يكشف ستر الله عنه ".
شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين
عباد الله، إن المجاهرةَ بالمعاصي، إن إشاعةَ المعاصي، إن التباهيَ بها يحمل الناسَ الآخرين على التقليد والوقوع فيها. إن الشريعةَ لما شدَّدت في المجاهرة بالمعصية وكلُّها حكمة، والشارع يعلم أن المجاهِر يدعو غيره، ويجذبه ويزيّن له ويغريه، ولذلك كانت المجاهرة بالمعصية أمرًا خطيرًا جدًا. وقد ذكر العلماء إجراءاتٍ متعددة في الفتاوى والأحكام بشأن المجاهر، فنصّوا على كراهية الصلاة خلفَ الفاسق عمومًا، ما دام فسقه لا يكفِّر فالصلاة صحيحة لكنه لا ينال ثوابَ من صلى خلف الإمام التقي، وقال بعضهم بإعادة الصلاة خلف من جاهر بالمعصية، وسئل ابن أبي زيد رحمه الله عمّن يعمل المعاصي: هل يكون إمامًا؟ فأجاب: "أما المصرُّ المجاهِر فلا"، لا يمكن أن يكون إمامًا، ولا يجعَل إمامًا، ولا يمكَّن من ذلك، ويطالب بتغيره ويرفع أمره؛ لأنه منصِب قياديّ يؤمّ فيه المسلمين، كيف يؤمّهم ويتقدّمهم، ثم يكون مجاهرًا بمعصية؟! شرح حديث كل أُمتي مُعَافًى إلا المُجاهرين. وسئل عمّن يعرَف منه الكذب العظيم أو القتّات النمام الذي ينقل الأخبار للإفساد بين الناس، هل تجوز إمامته؟ فأجاب: "لا يصلّى خلف المشهور بالكذب والقتات والمعلن بالكبائر، مع صحة الصلاة"، أي: أنها لا تعاد، ولكن يكره الصلاة وراء هذا الرجل.
الستر لأجل أن لا تشيع الفاحشة، ولأجل أن لا يعمَّ ذكرها في المجتمع، ولأجل أن تُكبت أخبارها؛ لأن نشر أخبارها يجذب إليها ولذلك فإن من الآثمين إثمًا عظيمًا الذين ينشرون أخبار الخنى والفجور والخلاعة والمجون والحفلات المختلطة والغناء ونحو ذلك على الملأ؛ لأنهم يريدون إشاعةَ الفاحشة في المجتمع المسلم، ((اجتنبوا هذه القاذورات، فمن ألمّ فليستتر بستر الله وليتب إلى الله، فإن من يُبدي لنا صفحته نُقم عليه كتاب الله)) حديث صحيح رواه الحاكم وصححه ووافقه الذهبي وغيره. أيها المسلمون، إن النبي لما جاءه الرجل يقول: أصبتُ حدًا فأقمه عليّ، والمعصية حَصَلت خفية، إن النبي أعرض عنه. فيه إرشاد إلى عدم استحباب طلب إقامة الحد، وأنّ من وقع في شيء تكفيه التوبة فيما بينه وبين الله عز وجل. اللهم إنا نسألك أن تتوبَ علينا، وأن ترحمنا، وأن تغفر لنا، وأن تسترنا بسترك الجميل في الدنيا والآخرة، وأن تصفح عنا الصفح الجزيل.
جريدة الرياض | كل أمتي معافى إلا المجاهرين
فكيف بالذي لا يبالي بهذا إطلاقاً؟ بل يخبر الناس أنه لا يصلي إلا إذا أراد أن يذهب إلى العمل، ويتحدث بهذا، فهذا يدل على ضعف الإيمان عند الإنسان. المؤمن إذا عمل الذنب يستحي من الله ويخشى أن يفضحه الله -تبارك وتعالى- وأن يظهر ذلك للناس، فهو وجل خائف، أما هذا الذي يذهب ويأتي معه كاميرا، ومعه سيدي، ومصور أعماله وسيئاته وذنوبه بكل صراحة، رأينا أناسًا في المطارات تظن أنهم لم يعرفوا الله ، فهذا معه امرأة لا تحل له، يضاحكها وتودعه إلى آخر لحظة، حتى يدخل الصالة الداخلية، من الذي أحل له ذلك؟!.
ومعنى " فعوقب به في الدنيا ": أي: أقيم عليه الحدّ. 2. عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " كان في بني إسرائيل رجل قتل تسعة وتسعين إنسانا ثم خرج يسأل فأتى راهبا فسأله فقال له هل من توبة قال لا فقتله فجعل يسأل فقال له رجل ائت قرية كذا وكذا فأدركه الموت فناء بصدره نحوها فاختصمت فيه ملائكة الرحمة وملائكة العذاب فأوحى الله إلى هذه أن تقربي وأوحى الله إلى هذه أن تباعدي وقال قيسوا ما بينهما فوجد إلى هذه أقرب بشبر فغفر له ". رواه البخاري ( 3283) ومسلم ( 2766). وأما إذا مات صاحب الذنب على ذنوبه ، فإن كان منها الشرك: فإن الله لا يغفره في الآخرة ، وإن كان مما هو دونه فصاحبه تحت مشيئة الله إن شاء عذبه وإن شاء غفر له. أ. قال الله تعالى إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء ( النساء / 48 ، 116). ب. عن ابن عمر قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: " يدنو المؤمن من ربه حتى يضع عليه كنَفَه فيقرره بذنوبه: تعرف ذنب كذا يقول أعرف يقول رب أعرف مرتين فيقول سترتها في الدنيا وأغفرها لك اليوم ثم تطوى صحيفة حسناته وأما الآخرون أو الكفار فينادى على رءوس الأشهاد هؤلاء الذين كذبوا على ربهم ألا لعنة الله على الظالمين ".
بث مباشر مباراة اليابان والسعودية يدخل المنتخب السعودي لكرة القدم مواجهة مهمة وحاسمة في دوره الأخير من التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2022 في قطر. ويتعين على المنتخب السعودي بقيادة المدرب الفرنسي هيرفي رينار أن يفوز بهذه المباراة ويحصد النقاط الثلاث للتأهل إلى مونديال قطر. وكان الأخضر السعودي قد تغلب على عمان بهدف نظيف سجله فراس البريكان في الجولة السابعة من دور المجموعات من الجولة الأخيرة من التصفيات الآسيوية ، فيما تغلب الكمبيوتر الياباني على نظيره الصيني بثنائية نظيفة في نفس الجولة. مباراة اليابان والسعودية بث مباشر. يلا شوت بث مباشر مباراة اليابان والسعودية اليوم ويتصدر المنتخب السعودي المجموعة الثانية في الجولة الأخيرة من التصفيات إلى جانب منتخبات من اليابان والصين وفيتنام وعمان وأستراليا. وتتصدر السعودية المجموعة الثانية برصيد 19 نقطة تليها اليابان بـ 15 نقطة وأستراليا (14) وعمان (7 نقاط) والصين (5) وفيتنام في المركز الأخير بدون نقاط. موعد مباراة السعودية واليابان في تصفيات المونديال ويلتقي المنتخب السعودي مع منتخب اليابان على استاد سايتاما ، غدا الثلاثاء ، 1 فبراير ، في الجولة الثامنة من دور المجموعات من الجولة الأخيرة من التصفيات الآسيوية المؤهلة لكأس العالم 2022.
مشاهدة مباراة اليابان والسعودية بث مباشر اليوم 1-02-2022 على يلا لايف الجديد | يلا لايف الجديد
نتيجة مباراة اليابان والسعودية في تصفيات كاس العالم الثلاثاء 1 فبراير 2022
نتيجة مباراة اليابان والسعودية في تصفيات كأس العالم الثلاثاء 1 فبراير 2022 الساعة 1:35 مساءً بتوقيت الرياض. بطاقة مباراة اليابان و السعودية
🏆 البطولة:
تصفيات كأس العالم
🎤 التعليق الصوتي:
فهد العتيبي
📺 القنوات الناقلة:
SSC HD 7
⌚ وقت المباراة: الساعة 1:35 PM
⏰ تاريخ المباراة: ( 2022/02/01)
⚽ نتيجة المباراة:
تتوفر بعد انتهاء المباراة
⏰ التاريخ: (01-02-2022). ⚽ النتيجة: اليابان 2-- السعودية.