موشح اندلسي - يا زماناً هل نسيت المسلم؟! - YouTube
نشيد جادك الغيث
فسأل التاريخ عن أنوارها // وابن رشد وابن حزم العلم
وأذان الحق في أرجائها // رددت أصداؤه في الحرم
يا أيها التاريخ حدث عما جرى في ذاك الزمان..
ألم يصدع نورنا في كل الأقطار.. ؟ ألم نسقي أرضك القاحلة أعذب الأمطار.. ؟
ألم نرفع العلم وأهله.. ؟ تفكر بنا يا زمان لوهله.. تصميم : يا زمانا هل نسيت المسلما😔!؟ - YouTube. ؟
ولتعلم بأنا خير من سطر التاريخ فيك …فاذكر ولا تنكر..! يا زمانا رددت أمجاده // في ربى العز نشيدا مانسي
آه يامجدا أضعناه ولم // نحفظ العهد ولم نحترس
ربما نرجع للماضي إذا // نحن لم نيأس ولم نبتأس
أيا أندلس الحبيبة أعذرينا إن خذلناك ِ…
فوالله ما نسيناكِ… وما اخترنا فراقك..
ولكنا أجبرنا وخدعنا وغرر بنا..
وإنا عائدون بإذن الله وإن طال الزمان أو قصر..
فاشهد يا تاريخ على هذا.. فإنا عائدون …
فالأيام دول..
ولكل زمان دولة ورجال..
" وتلك الأيام نداولها بين الناس "
تصميم : يا زمانا هل نسيت المسلما😔!؟ - Youtube
03-21-2015, 12:10 PM
#1
Junior Member
Jadak al Ghayt (muwassah)
I'm looking for translation "Lisan al-Din"s poetry. That's melody is magnificent. جادك الغيث إذا الغيث هما.. يا زمان الوصل بالأندلسي
قد مضينا ننثر الخير وما.. نامت الأعين عند الغلس
إننا مجد وعز إننا.. عائدون أمتي لا تيأسي
يا زمانا هل نسيت المسلما.. نور هذا الكون رواء الظما
أقمراً كنا شموساً أنجما.. ومضينا كي نغيث الأمما
ننشر الحب ونمضي قدما.. حلل النور بلادي فاكتسي
أمتي صبرا فإنا لن نغيب.. لم يعد يطربنا ذاك النحيب
فالحبيب الحر يسعى للحبيب.. فجرنا يا أمتي صار قريب
آن أن نرجع ذا المجد السليب.. نشيد جادك الغيث. عائدون أمتي لا تيأسي
عائدون أمتي لا تيأسي
The Following User Says Thank You to hypergraphy For This Useful Post:
Posting Permissions
يا زمانا هل نسيت المسلما - Youtube
جزاك الله كل خير _________________ Admin Admin عدد المساهمات: 384 نقاط: 765 السٌّمعَة: 22 تاريخ التسجيل: 22/08/2010 موضوع: رد: نشيد جادك الغيث الإثنين نوفمبر 21, 2011 3:55 pm مشكورة أم قطر الندى على مرورك الطيب _________________ الملاك الأسود مشرفة الأثاث والديكور الاعلام: عدد المساهمات: 524 نقاط: 1882 السٌّمعَة: 38 تاريخ التسجيل: 24/08/2010 العمر: 35 موضوع: رد: نشيد جادك الغيث الأحد فبراير 05, 2012 1:04 am _________________ نشيد جادك الغيث صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى بوقطب:: المنتدى الإسلامي:: قسم النظم والمتون انتقل الى:
جادك الغيث اذا الغيث هما ، عائدون امتي لا تيأسي ، اغاني مطلوبه ، تيك توك - YouTube
03-31-2018
# 2 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 2127 تاريخ التسجيل: Nov 2017 أخر زيارة: 12-26-2018 (10:49 PM) المشاركات: 1, 015 [
+] التقييم: 463 الدولهـ الجنس ~ لوني المفضل: Mediumvioletred
رد: جادك الغيث
كلمات رائعة
اسأل الله ان ينصر الامة الاسلامية ويوحد كلمتهم
شكرا لك وبارك الله فيك
04-01-2018
# 3 بيانات اضافيه [
+] رقم العضوية: 1702 تاريخ التسجيل: Mar 2015 أخر زيارة: 09-04-2021 (04:58 AM) المشاركات: 7, 934 [
+] التقييم: 38658 الدولهـ الجنس ~ MMS ~ SMS ~ بَعضْ البَشر
لآ يَشعرُون
بَأنهُم
يُؤلمُونكْ
لآنَك
تَسامحهُم
دَائماً.!!
قوله تعالى آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين قيل: هو من قول الله تعالى. وقيل: هو من قول جبريل. وقيل: ميكائيل ، صلوات الله عليهما ، أو غيرهما من الملائكة له صلوات الله عليهم. الآن وقد عصيت !. وقيل: هو من قول فرعون في نفسه ، ولم يكن ثم قول اللسان بل وقع ذلك في قلبه فقال في نفسه ما قال ، حيث لم تنفعه الندامة; ونظيره. إنما نطعمكم لوجه الله أثنى عليهم الرب بما في ضميرهم لا أنهم قالوا ذلك بلفظهم ، والكلام الحقيقي كلام القلب. شرح المفردات و معاني الكلمات: آلآن, عصيت, كنت, المفسدين,
تحميل سورة يونس mp3:
محرك بحث متخصص في القران الكريم
Monday, May 2, 2022
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب
الآن وقد عصيت !
، يقال منه " أتْبَعته " و " تبعته " ، بمعنى واحد. وقد كان الكسائي فيما ذكر أبو عبيد عنه يقول: إذا أريد أنه أتبعهم خيرًا أو شرًّا فالكلام " أتبعهم " بهمز الألف، وإذا أريد: اتبع أثرهم ، أو اقتدى بهم ، فإنه من " اتّبعت " مشددة التاء غير مهموزة الألف. * * * (بغيًا) على موسى وهارون ومن معهما من قومهما من بني إسرائيل (8) ، (وعدْوًا) ، يقول: واعتداء عليهم، * * * وهو مصدر من قولهم: " عدا فلان على فلان في الظلم ، يعدو عليه عَدْوًا " مثل " غزا يغزو غزوا ". (9) * * * وقد روى عن بعضهم أنه كان يقرأ: (بَغْيًا وَعُدُوًّا) ، وهو أيضًا مصدر من قولهم: " عَدَا يَعدُو عُدُوًّا " ، مثل: " علا يعلو عُلُوًّا ". (10) * * * ، (حتى إذا أدركه الغرق) يقول: حتى إذا أحاط به الغرق (11) ، وفي الكلام متروك ، قد ترك ذكره لدلالة ما ظهر من الكلام عليه ، وذلك: " فأتبعهم فرعون وجنوده بغيًا وعدوًا فيه " ، فغرقناه (حتى إذا أدركه الغرق). الان وقد عصيت من قبل. * * * وقوله: (قال آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) ، يقول تعالى ذكره مخبرًا عن قيل فرعون حين أشفى على الغرق ، (12) وأيقن بالهلكة: (آمنت) ، يقول: أقررت، (أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل).
آلْآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ || الشيخ محمد فتحي || مسجد الكوثر - الشارقة - YouTube
آلآن وقد عصيت قبل وكنت من المفسدين . [ يونس: 91]
، يعني فرعون. (17) 17861- حدثني المثنى قال ، حدثنا حجاج قال ، حدثنا حماد، عن علي بن زيد، عن يوسف بن مهران، عن ابن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما أغرق الله فرعون قال: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) ، فقال جبريل: يا محمد لو رأيتني وأنا آخذ من حَالِ البحر وأدَسِّيه في فيه، مخافة أن تدركه الرحمة. (18) 17862- حدثني المثنى قال ، حدثني عمرو، عن حكام قال ، حدثنا شعبة، عن عطاء بن السائب، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لما قال فرعون " لا إله إلا الله " ، جعل جبريل يحشو في فيه الطين والتراب. الان وقد عصيت قبل. (19) 17863- حدثنا محمد بن عبد الأعلى قال ، حدثنا محمد بن ثور، عن معمر قال: أخبرني من سمع ميمون بن مهران يقول في قوله: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) ، قال: أخذ جبرائيل من حمأة البحر فضرب بها فاه ، أو قال: ملأ بها فاه ، مخافة أن تدركه رحمه الله. 17864- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا الحسين بن علي، عن جعفر بن برقان، عن ميمون بن مهران قال: خطب الضحاك بن قيس، فحمد الله وأثنى عليه ثم قال: إن فرعون كان عبدًا طاغيًا ناسيًا لذكر الله، فلما أدركه الغرق قال: (آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل وأنا من المسلمين) ، قال الله: آلآنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنْتَ مِنَ الْمُفْسِدِينَ.
وقال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة ، عن عدي بن ثابت وعطاء بن السائب ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: لو رأيتني وأنا آخذ من حال البحر ، فأدسه في فم فرعون مخافة أن تدركه الرحمة ". وقد رواه أبو عيسى الترمذي أيضا ، وابن جرير أيضا ، من غير وجه ، عن شعبة ، به وقال الترمذي: حسن غريب صحيح. ووقع في رواية عند ابن جرير ، عن محمد بن المثنى ، عن غندر ، عن شعبة ، عن عطاء وعدي ، عن سعيد ، عن ابن عباس ، رفعه أحدهما - وكأن الآخر لم يرفعه ، فالله أعلم. يونس الآية ٩١Yunus:91 | 10:91 - Quran O. وقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو خالد الأحمر ، عن عمر بن عبد الله بن يعلى الثقفي ، عن سعيد بن جبير ، عن ابن عباس قال: لما أغرق الله فرعون ، أشار بأصبعه ورفع صوته: ( آمنت أنه لا إله إلا الذي آمنت به بنو إسرائيل) قال: فخاف جبريل أن تسبق رحمة الله فيه غضبه ، فجعل يأخذ الحال بجناحيه فيضرب به وجهه فيرمسه. وكذا رواه ابن جرير ، عن سفيان بن وكيع ، عن أبي خالد ، به موقوفاوقد روي من حديث أبي هريرة أيضا ، فقال ابن جرير:حدثنا ابن حميد ، حدثنا حكام ، عن عنبسة - هو ابن سعيد - عن كثير بن زاذان ، عن أبي حازم ، عن أبي هريرة ، رضي الله عنه ، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " قال لي جبريل: يا محمد ، لو رأيتني وأنا أغطه وأدس من الحال في فيه ، مخافة أن تدركه رحمة الله فيغفر له " يعني: فرعونكثير بن زاذان هذا قال ابن معين: لا أعرفه ، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: مجهول ، وباقي رجاله ثقات.
يونس الآية ٩١Yunus:91 | 10:91 - Quran O
حيث رؤى الجانب الفلسطيني عابس الوجه مرهق الجسد مغمض الفكّين، بعكس الجانب الإسرائيلي الذي حرص على إظهار قواطعه وأنيابه الأربعة معاً طوال الوقت وفي كل مكان. كما أن "إنديك" كان حاضراً ببدنه فقط وقد ترك عقله لدى القيادة الأمريكية بشأن متابعة الأسد. لقد أعلن صراحةً الرئيس الفلسطيني "أبو مازن" بأن المحادثات لا تزال لم تصل الى المواضيع الجوهرية وأنها في المرحلة الأولى من جس النبض وعرض المواقف الأولية لكل طرف. وكشف د. "نبيل شعت" عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، أن جلسات المفاوضات لغاية الآن تبحث جداول الأعمال فقط، ولم يتم الخوض في بحث الملفات التي يجب الخوض فيها. الجانب الفلسطيني معلومٌ عنه أنه يتوق للدخول مباشرة في الملفات المطروحة، بسبب أن ما يُزعجه هو أن الوقت ينفذ بسرعة ومن دون فائدة تُذكر. الان وقد عصيت. بينما الجانب الإسرائيلي يسرّه ضياع ذلك الوقت ومثله معه"، إذ يُمانع بشدّة تحقيق هذا المطلب ويحافظ على بقائه في إطار الحلم، ومن جهةٍ ثانية لم يكلّف نفسه بعرض أي شيء لغاية الآن رغم درجة الإلحاح الشديدة على مدار شهر ونصف منذ انطلاق المفاوضات بتحقيق قدرٍ من التقدم ولو لمجرّد إفساح المجال لاستمرارها. حيث اهتم الجانب الإسرائيلي بالمفاوضات، على أنها لن تتعدَّ الاستعراض العام للموضوعات التي سيجري التفاوض حولها ربما إلى مالا نهاية أو أن تتكون بيئة جديدة مواتية لتقديم تنازلات فلسطينية أخرى تفي بالمطلوبات الإسرائيلية، وأهمها في هذه المرحلة: موضوعي الحدود والأمن.
العلاقات مع الناس رمضان هسبريس، رمضان 2022، حياة الإحسان، عمرو خالد، دين
تابعوا آخر الأخبار من هسبريس على Google News
النشرة الإخبارية
اشترك الآن في النشرة البريدية لجريدة هسبريس، لتصلك آخر الأخبار يوميا