آخر تحديث سبتمبر 29, 2021
ما هى التوزيعات ذات الحدين؟
حل درس التوزيعات ذات الحدين
يمكن التفكير في التوزيع ذي الحدين على أنه مجرد احتمال حدوث نتيجة نجاح أو فشل في تجربة أو مسح يتم تكراره عدة مرات. ذات الحدين هو نوع من التوزيع له نتيجتان محتملتان (البادئة "bi" تعني اثنين أو مرتين). على سبيل المثال ، رمي العملة له نتيجتان محتملتان فقط: الوجه أو الذيل وإجراء اختبار قد يكون له نتيجتان محتملتان: النجاح أو الفشل. المتغير الأول في الصيغة ذات الحدين ، n ، يرمز إلى عدد مرات تشغيل التجربة. حل درس التوزيعات ذات الحدين
المتغير الثاني ، p ، يمثل احتمال نتيجة واحدة محددة. على سبيل المثال ، لنفترض أنك أردت معرفة احتمالية الحصول على 1 على لفة النرد. إذا كنت ستدحرج نردًا 20 مرة ، فإن احتمال دحرجة واحدة على أي رمية هو 1/6. قم بالتدحرج عشرين مرة ولديك توزيع ذي الحدين (n = 20 ، p = 1/6). ستكون SUCCESS "roll a one" و FAILURE ستكون "roll أي شيء آخر". حل درس التوزيعات ذات الحدين – المحيط. إذا كانت النتيجة المعنية هي احتمال هبوط القالب على رقم زوجي ، فسيصبح التوزيع ذي الحدين (n = 20 ، p = 1/2). هذا لأن احتمال رمي عدد زوجي هو النصف. ما هى التوزيعات ذات الحدين؟ توزيع برنولي.
حل درس التوزيعات ذات الحدين – المحيط
يمكنك من خلال هذا النموذج البحث عن الملفات وذلك بحسب الصف والمادة والفترة الدراسية والعام الدراسي ثم الصغط على زر ( اعرض الملفات),
كما يمكنك عرض ملفات الصف بغض النظر عن المادة والفترة الدراسية والعام الدراسي عبر زيارة صفحة
الاحصائيات.
التوزيع ذو الحدين (عين2021) - التوزيعات ذات الحدين - رياضيات 6 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي
نظرية ذات الحدين من النظريات المتعلقة بعلم الرياضيات ، وتسعى إلى نشر المتطابقات الهامة، فقد وضعها العالم نيوتن من أجل إيجاد نشر لثنائي مرفوع بقوة، وقد يطلق عليها صيغة ثنائي نيوتن أو مسمى آخر صيغة الثنائي، والتي تتكون من عنصرين فقط معروفين لدى الرياضين وهم X. Y، وعدد صحيحي طبيعي وهو حرف N ، وهذا حيث الأعداد N k والتي تكون في بعض الحالات C n k، والتي تكون على شكل فوق بعضها في المعاملات الثنائية، والتي تعتمد على التوافيق التي تتواجد على سطور المثلث بالعديد من الأشكال، ويتم تغيير y ب Y في داخل الصيغة حتى نحصل على صيغة صحيحة. تدريب على هذه النظرية
n=3 ، (x – y) 3 = x 3 – 3x 2 y + 3xy 2 – y 3
n=4 ، (x + y) 4 = x 4 + 4x 3 y + 6x 2 y 2 + 4xy 3 + y 4
البرهان الخاص بالنظرية
تم التعرف على أن عنصر Y من العناصر الموجودة في مجموعة XY= YX, n، والتي تكون مكونة من الأعداء الصحيحة. التوزيع ذو الحدين (عين2021) - التوزيعات ذات الحدين - رياضيات 6 - ثالث ثانوي - المنهج السعودي. تعريف النظرية
تعتبر نظرية ذي الحدين من المعادلات الرياضية ، التي تتكون من حدين مختلفين يربط بينهم علامة طرح أو جمع، بمعنى الجمع والطرح بين (أ، ب)، والتعبير عنها يرمز برمز ن،و يكون الناتج عن مثل هذه العملية ما يسمى بـ المفكوك الجبري للحدود، وقد يسمى هذا النسق من الكتابات التمددية الموجودة في شكل عام، والتي تسمى بنظرية ذو الحدين والتي يرمز إليها بحرف ر، ويستخدم حرف ب للتعبير عن القوة، ويتم الاستمرار على هذا النسق والمنوال بشكل عام، ويمكن استبداله بالكتابة بصيغة الحد المشتمل.
طريقة استخدام النظرية
استخدم النظرية في العملية التحليلية، والتي تقوم بتوزيع الاحتمالات لكل حد من الحدود، والعمل على وصف التوزيع الذي ينتج من أجل تكوين تجربة من التجارب، وهذا حتى يكون معامل الحدود الذي يستخدم في النظرية من المعاملات ذو الحدين، والتي يتم التعبير بها من خلال مثلث باسكال ، وتم الكشف عن أن النظرية قد تؤدي إلى نتيجة لا نهائية، حتى وإن كان الأس الموجود على العدد غير صحيح. مثال على هذا
وكل الصيغ الموجودة في الأعلى، تعتبر من الصيغ التي تتبع نسقًا معينًا، مثل (1) كل (ن+1) حد. (2)، وقد يعتبر الحد الأول هو أ، ن والحد الأخير هو ب، ن. (3) ، وها حتى يتناقص أس (أ) بمعدل طبيعي يصل إلى (1) فى كل حد من الحدود، وقد يتزايد أس (ب) بمعدل ثابت وهو 1. إشارة المضروب في النظرية
قد يعني أنها عبارة عن مجموعة من الأعداد التي تؤدي إلى نتيجة معينة في النهاية، فقد يستخدم مثل هذا 1×2×3×4×5=5 ، 1×2= 2، وهذا بالإضافة إلى العديد من الأعداد الأخرى. التوافق في نظرية ذو الحدين
كما ذكرنا في الأعلى أنها الطريقة التي تتبع في التوافق، والتي تستخدم في كتابة المعادلات الرياضية، والتي تعتبر من أهم القوانين التي تستخدم في هذه المسألة الرياضية، التي تهدف في النهاية إلى وضع نتيجة مرضية، وهذا وفقا لما وضعه العالم الجليل نيوتن، الذي استخدام القاعدة للتوصل إلى نتيجة معينة.
تاريخ النشر: الإثنين 17 رجب 1431 هـ - 28-6-2010 م
التقييم:
رقم الفتوى: 137289
152646
0
505
السؤال
إذا كنت اغتسلت من الجنابة، ثم تذكرت بعد بضعة ساعات أني لم أغسل الجزء الذي عند الشرج ليس داخل فتحة الشرج، ولكن هذه المنطقة. فهل أعيد الغسل خاصة أني كنت قد قضيت حاجتي قبل الغسل أي أن الماء لامس هذا الجزء وغيرها عندما كنت أستبرئ من نجاسة البول، ولم يكن في نيتي طهارة الغسل من الجنابة. وإذا نسي الشخص غسل ما خلف الأذن أو تحت الإبطين ماذا يفعل؟
الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد:
فالموالاة في الغسل سنة عند الجمهور، فالحنفية والشافعية يرون الموالاة سنة في الوضوء والغسل، ويوجبها الحنابلة في الوضوء وهي عندهم سنة في الغسل، وعند المالكية أن الموالاة واجبة في الوضوء والغسل، ولكنها تسقط بالعذر كالنسيان. استحميت ونسيت غسل الجنابة للمراة. وعليه، فإن من نسي غسل عضو من أعضائه في غسل الجنابة حتى طال الفصل فإنه يغسله مع تجديد النية لغسله، ولا يلزمه شيء غير هذا، وغسله صحيح، لكنه إن كان صلى شيئا من الصلوات قبل غسل ما ترك غسله فإنه تلزم إعادته لكونه وقع غير صحيح. وانظري للفائدة حول مسألة الموالاة في الغسل الفتوى رقم: 136321 ، ولا يجزئ غسل العضو المنسي قبل الشروع في الغسل لأن النية من شروط صحة الغسل.
استحميت ونسيت غسل الجنابة للمراة
تاريخ النشر: الثلاثاء 16 صفر 1433 هـ - 10-1-2012 م
التقييم:
رقم الفتوى: 171179
50505
0
326
السؤال
عندما كنت في الرابعة عشر أخبرني أهلي أنه يجب أن أستحم عندما أجنب، و لم أعلم بالمصطلحات الفقهية مثل الحدث الأكبر و الحدث الأصغر و غسل الجنابة و لا حتى صفة الغسل الكامل، و لكني عندما أُجنب كنت أذهب للاستحمام، و لم أكن أتلفظ بالنية و لكن كنت أعرف أني أستحم لأني أجنبت، و كان الماء يعم كامل بدني كما أذكر. من اغتسل بنية الغسل من الجنابة ارتفع حدثه - إسلام ويب - مركز الفتوى. ما حكم صلاتي في تلك الفترة كما أني لم أكن أراعي شروط الطهارة فأصلي جاهلا بوجود نجاسة على بدني أو ملابسي أحيانا و أريد أن أقضي تلك الصلوات فكيف أحدد عددها؟
موفقين إلى كل خير. الإجابــة
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد:
فإذا كان الأمر كما ذكرت من أنك كنت تعمم سائر بدنك بالماء بنية الغسل من الجنابة فإن غسلك صحيح، وصلاتك صحيحة أيضا من ناحية الطهارة، لأنه لا يشترط التلفظ بالنية بل هو غير مستحب، وقد نص الفقهاء على أن من اغتسل بنية الغسل من الجنابة أو استباحة الصلاة مثلا فقد ارتفع حدثه بذلك. قال النووي: وينوي الغسل من الجنابة أو الغسل لاستباحة ما لا يستباح إلا بالغسل كالصلاة والقراءة والمكث في المسجد.
استحميت ونسيت غسل الجنابة في شهر رمضان
الجواب: نعم، إذا أفاضت الماء على رأسها كفى؛ سألت أم سلمة رضي الله عنها النبي ﷺ عن ذلك، فقالت: يا رسول الله!
استحميت ونسيت غسل الجنابة للمرأة
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته الغسل من الجنابة
للاغتسال في شريعة الإسلام وصف كامل ورد عن الرسول صلى الله عليه وسلم الإقتداء به وهو كالآتي 1- يغسل يديه ثلاث مرات. 2- يغسل ( أعضاءه التناسلية) حتى لايضطر إلى مسها بعد ذلك فينتقض وضوءه إذا نوى الوضوء. 3- يتوضأ وضوءه للصلاة ويؤخر غسل رجليه إلى نهاية الغسل ( وذلك حتى لايعلق شيء من النجاسة من الماء المسكوب على الأرض في قدميه أثناء الغسل). 4- يبدأ بسكب الماء على رأسه ثلاثا حتى يصل الماء إلى أصول الشعر. 5- ثم يسكب الماء على بقية جسمه ويبدأ بالأجزاء اليمنى من الجسم ثم اليسرى. استحميت ونسيت غسل الجنابة في شهر رمضان. 6- بعد الانتهاء من سكب الماء على جميع أجزاء البدن يغسل قدميه ثم يخرج من مستحمه.
أرسل شخص سؤالا الى الشيخ أبو بكر الشافعي من علماء الأزهر الشريف عبر صفحته الرسمية يقول فيه: " كنت أغتسل ونسيت أن اغسل السرة أى لم يصل إليها الماء " ؟ ورد الشيخ أبو بكر قائلا: يجب عليك أن تعيد الاغتسال لترك جزء من ظاهر البدن لم تغسله، أما إذا تذكرت بعد الغسل مباشرة فتغسل ذلك الموضع فقط وغسلك صحيح، لأن الموالاة في الغسل شرط، وقيل سنة فيجب غسل السرة فقط، والقول الأول أرجح وأحوط والله أعلم. المرجع الديني الشيخ محمد اليعقوبي(دام ظله) - حكم من اغتسلت غسل الجنابة ونسيت إزالة احمر الشفاه. وأضاف: إذا كنت صليت قبل إتمام الغسل فعليك أن تعيد الصلاة التى صليتها لعدم اكتمال الطهارة. كيف تغتسل من الجنابة. أكد الشيخ عبدالله العجمي، أمين الفتوى بدار الإفتاء، أن الجنابة تمنع الإنسان من مباشرة العبادات كالصلاة وقراءة القرآن والطواف بالكعبة، مشيرًا إلى أن ركني الاغتسال من الجنابة هما النية وتعميم جميع الجسد بالماء. وأضاف«العجمي» في فيديو بثته دار الإفتاء على يوتيوب، أن الاغتسال لا يلزم منه المياه الكثيرة، بل يلزم تعميم جميع الجسد بالماء، لافتًا إلى أن الغٌسل الكمالي(غُسل السنة) يكون بالاستنجاء ثم الوضوء كالوضوء للصلاة ثم إفاضة الماء على بشرة رأسه ثلاث مرات ثم يعمم الجزء الأيمن من الجسم بالماء يليها الجزء الأيسر، وأخيرًا يعمم الجسد كاملًا بالماء.
وهذا الرجل لم ينو إلا الغسل المسنون،
وهو يعلم أن عليه جنابة، ويذكر ذلك، فكيف يرتفع الحدث؟
وهذا القول ـ وهو تقييده بأن يكون ناسياً ـ له وجهة من النظر. وتعليل المذهب: أنه لما كان الغسل المسنون طهارة شرعية كان رافعاً للحدث، وهذا
التعليل فيه شيء من العلة، لأنه لا شك بأنه غسل مشروع، ولكنه أدنى من الغسل الواجب
من الجنابة، فكيف يقوى المسنون حتى يجزئ عن الواجب الأعلى؟
لكن إن كان ناسياً فهو معذور. مثاله: لو اغتسل للجمعة ـ على القول بأنه سنة ـ وهو عليه جنابة لكنه لم يذكرها، أو
لم يعلم بالجنابة إلا بعد الصلاة، كما لو احتلم ولم يعلم إلا بعد الصلاة، فإن صلاة
الجمعة تكون صحيحة لارتفاع الجنابة. استحميت ونسيت غسل الجنابة للمرأة. أما إذا علم ونوى هذا الغسل المسنون فقط، فإن القول بالإجزاء في النفس منه شيء "
انتهى من "الشرح الممتع" (1/201)
وعلى هذا ، فاغتسالك صحيح
وقد ارتفعت الجنابة ، وصلاتك صحيحة. والله أعلم