وهذا سند حسن، رجاله ثقات، وإسماعيل بن عياش صدوق، وروايته عن الشاميين أهل بلده جيدة، وهذا منها. وفي هذا الحديث زيادة: " وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرَّه على مسلم " وقد ثبتت في أذكار الصباح والمساء في هذا الحديث، وليس في هذا الحديث ذِكر " إذا أتيت مضجعك " فلا تُعَدُّ هذه الزيادة بهذا الحديث من جملة الأذكار التي تقال عند النوم. اللهم فاطر السموات والارض - الطير الأبابيل. والحديث قد صححه الحافظ ابن عساكر، كما في "معجم الشيوخ" وحسنه الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/365) وعزاه للمعمري، وقال في هذا الحديث: ورجاله رجال الصحيح، إلا إسماعيل بن عياش، ففيه مقال، لكن روايته عن الشاميين قوية، وهذا منها اهـ وذكره شيخنا الألباني – رحمه الله- في "الصحيحة" برقم (2753 ، 2763) وكذا في "صحيح الأدب المفرد" و "صحيح الكلم الطيب". وقد روي الحديث من طريق أخرى عند أحمد (11/171/برقم 6597): ثنا حسن ثنا ابن لهيعة ثنا حُيَيّ بن عبد الله أن أبا عبد الرحمن الحُبُلي حدثه، قال: أخرج لنا عبد الله بن عمرو قرطاسًا، وقال: كان رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم يعلمنا، يقول: " اللهم فاطر السموات والأرض، عالم الغيب والشهادة، أنت ربُّ كل شيء، وإله كل شيء، أشهد أن لا إله إلا أنت، وحدك لا شريك لك، وأن محمدًا عبدك ورسولك، والملائكة يشهدون، أعوذ بك من الشيطان وشركه، وأعوذ بك أن أقترف على نفسي إثمًا، أو أجرّه على مسلم " قال أبو عبد الرحمن: كان رسول الله- صلى الله عليه وعلى آله وسلم- يعلمه عبدَ الله بن عمرو: أن يقول ذلك حين يريد أن ينام.
اللهم فاطر السماوات والارض بعد ذلك دحاها
عن أبي هريرة رضي الله عنه أن أبا بكر الصديق رضي الله عنه قال: يا رسول الله مرني بكلمات أقولهن إذا أصبحت وإذا أمسيت قال: «قل: اللهم فاطر السماوات والأرض عالم الغيب والشهادة رب كل شيء ومليكه أشهد أن لا إله إلا أنت، أعوذ بك من شر نفسي وشر الشيطان وشركه، وأن أقترف على نفسي سوءً أو آجره إلى مسلم» قال: «قلها إذا أصبحت وإذا أمسيت وإذا أخذت مضجعك».
اللهم فاطر السماوات والارض مددناها
فقال:" فَاطِرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ " أي يا خالق السموات والأرض، ومبدعهما، ومبتدئهما من غير مثال سابق. "أنْتَ وَلِيِّي فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ " مالك كل أموري، وكل أحوالي، في الأولى والآخرة. 11- حديث:"قل: اللهم فاطرَ السموات والأرض، عالمَ الغيب و..." للشيخ أبي الحسن السليماني. فسأل اللَّه تعالى الولاية الخاصة التي من مقتضاها: العناية، والرعاية. " تَوَفَّنِي مُسْلِمًا " سأل اللَّه تعالى الثبات على الإسلام حتى يتوفاه عليه، كما قال تعالى " يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّه حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ " ( [5]). وهذا المطلب الجليل كان المصطفى صلى الله عليه وسلم يسأله ربه تبارك وتعالى: (( يا وليَّ الإسلام وأهله، مسكني بالإسلام حتى ألقاك عليه))( [6]). ثم سأل ربه تعالى أن يكمل له هذه النعمة في مرافقة الصالحين من أوليائه في جنات النعيم، فقال تعالى: " وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِين " ولا يدلّ هذا الدعاء المبارك على أن يوسف عليه السلام دعا باستعجال الموت، فإن هذا لا يجوز في شريعتنا( [7]). كما قال النبي rصلى الله عليه وسلم (( لَا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدٌ مِنْكُمْ الْمَوْتَ لِضُرٍّ نَزَلَ بِهِ، فَإِنْ كَانَ لَا بُدَّ مُتَمَنِّيًا لِلْمَوْتِ فَلْيَقُلْ: اللَّهُمَّ أَحْيِنِي مَا كَانَتْ الْحَيَاةُ خَيْرًا لِي، وَتَوَفَّنِي إِذَا كَانَتْ الْوَفَاةُ خَيْرًا لِي))( [8]).
اللهم فاطر السماوات والارض الحلقة
كما حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة (أُولِي أَجْنِحَةٍ مَثْنَى وَثُلاثَ وَرُبَاعَ) قال: بعضهم له جناحان وبعضهم ثلاثة وبعضهم أربعة. اللهم فاطر السماوات والارض وما. واختلف أهل العربية في علة ترك إجراء مثنى وثلاث ورباع، وهي ترجمة عن أجنحة وأجنحة نكرة؛ فقال بعض نحويي البصرة: تُرك إجراؤهن لأنهن مصروفات عن وجوههن، وذلك أن مثنى مصروف عن اثنين وثلاث عن ثلاثة ورباع عن أربعة، فصرف نظير عُمَرَ وَزُفَرَ، إذ صرف هذا عن عامر إلى عمر وهذا عن زافر إلى زفر، وأنشد بعضهم في ذلك: وَلَقَــدْ قَتَلْتُكُــمْ ثُنَــاءَ وَمَوْحَــدَا وَتَــركتُ مـرَّةَ مِثْـلَ أمسِ المُدبِـرِ (5) وقال آخر منهم: لم يصرف ذلك لأنه يوهم به الثلاثة والأربعة، قال: وهذا لا يستعمل إلا في حال العدد. وقال بعض نحويي الكوفة: هن مصروفات عن المعارف، لأن الألف واللام لا تدخلها، والإضافة لا تدخلها، قال: ولو دخلتها الإضافة والألف واللام لكانت نكرة، وهي ترجمة عن النكرة، قال: وكذلك ما كان في القرآن مثل أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنَى وَفُرَادَى وكذلك وحاد وأحاد، وما أشبهه من مصروف العدد. وقوله (يَزِيدُ فِي الْخَلْقِ مَا يَشَاءُ) وذلك زيادته تبارك وتعالى في خلق هذا الملك من الأجنحة على الآخر ما يشاء، ونقصانه عن الآخر ما أحب، وكذلك ذلك في جميع خلقه يزيد ما يشاء في خلق ما شاء منه، وينقص ما شاء من خلق ما شاء، له الخلق والأمر وله القدرة والسلطان (إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ) يقول: إن الله تعالى ذكره قدير على زيادة ما شاء من ذلك فيما شاء، ونقصان ما شاء منه ممن شاء، وغير ذلك من الأشياء كلها، لا يمتنع عليه فعل شيء أراده سبحانه وتعالى.
اللهم فاطر السماوات والارض وما
ثمَّ ينتهي أمرُ العبادِ بعدَ الحسابِ إلى المصيرِ الأخيرِ، المصيرُ الأخيرُ هو الجنة أو النار، {فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ} [الشورى:7] فالجنةُ والنارُ هي المصيرُ الأخيرُ، أمَّا القبرُ فليسَ هو المثوى الأخيرُ -كما يَجري على ألسنةِ بعضِ الناسِ- لا، هذه مرحلةٌ، فالدُّورُ ثلاثٌ: دارُ الدنيا، ودارُ البَرْزَخِ، والدارُ الآخرةُ. (تفسيرُ السعدي)
- القارئ: بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ، الحمدُ للهِ ربِّ العالَمين، والصلاةُ والسلامُ على نبيِّنا محمدٍ وعلى آلِه وصحبِهِ أجمعين، قالَ الشيخُ عبدُ الرحمن السَّعدي -رحمَه الله تعالى- قال رحمه الله:
فهناكَ يُؤخَذُ الحقُّ منهم، وينظرُ: هلْ تنفعُهم آلهتُهُم التي كانوا يدعونَ مِن دونِ اللهِ شيئاً؟
وَلِهَذَا قَالَ: {قُلِ اللَّهُمَّ فَاطِرَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ} أَيْ: خَالِقُهُمَا وَمُدَبِّرُهُمَا. {عَالِمَ الْغَيْبِ} الَّذِي غَابَ عَنْ أَبْصَارِنَا وَعَلْمِنَا {وَالشَّهَادَةِ} الَّذِي نُشَاهِدُهُ.
2- محمد بن إسماعيل بن عياش: ضعيف، وحدَّث عن أبيه بغير سماع، ولعله كان يستجيز التحديث في الإجازة، ومع ذلك فقد خالفه الحفاظ عن أبيه في سنده، قاله الحافظ في "نتائج الأفكار" (2/364) فإسناده هذا منكر، والثابت عن إسماعيل بن عياش والد محمد أنه من مسند ابن عمرو، وعلى هذا فلا يُستشهد بهذا الحديث. 3- ضمضم بن زرعة: صدوق يهم. 4- شريح بن عبيد لم يسمع من أبي مالك، قاله أبو حاتم، انظر "جامع التحصيل" (ص195). والخلاصة: أن زيادة: " وأن أقترف على نفسي سوءًا، أو أجرّه إلى مسلم " لا تثبت إلا في أذكار الصباح والمساء دون الأذكار التي عند النوم، والله أعلم. (تنبيه): قال الإمام النووي – رحمه الله تعالى-: قوله – صلى الله عليه وعلى آله وسلم-: " وشركه " رُوي على وجهين: أظهرهما: بكسْر الشين، مع إسْكان الراء، من "الإشراك" أي: ما يدعو إليه، ويوسْوس به من الإشراك بالله تعالى. اللهم فاطر السماوات والارض مددناها. والثاني: "شَرَكه" بفتح السين والراء:حبائله ومصايده، اهـ من "الأذكار" (1/225/207) ط/مكتبة الغرباء الأثرية. كتبه / أبو الحسن مصطفى بن إسماعيل السليماني دار الحـديث بمأرب 20 / محرم / 1432هـ منقوووووووووول
الاثنين - 13 ذو القعدة 1440 هـ - 15 يوليو 2019 مـ رقم العدد [
14839]
الرياض: «الشرق الأوسط»
وقع صندوق التنمية الصناعية السعودي اتفاقية بالرياض مع شركة مصدر الطاقة البديلة «مصدر»، لتمويل إنشاء مصنع ألواح الطاقة الشمسية بالمدينة الصناعية الثالثة في مدينة الدمام شرق المملكة. وقال المهندس ماجد المبطي، رئيس مجلس إدارة شركة «مصدر»، إن هذا المشروع يأتي تماشيا مع «رؤية السعودية 2030»، وتطلعات ولي العهد الأمير محمد بن سلمان في الاستثمار بالطاقة الشمسية، ونقل المعرفة التكنولوجية بهدف تنويع مصادر الطاقة في مختلف ربوع المملكة. وقال المبطي بأن المشروع تبلغ استثماراته نحو 100 مليون ريال (26. 6 مليون دولار)، وذكر أنه يعد أكبر مصنع في الشرق الأوسط متخصصا في تصنيع ألواح الطاقة الشمسية، مشيرا إلى أنه «وفقا للخطة التشغيلية والبرنامج المُعد، فإن المصنع سيكون قادراً على الإنتاج نهاية هذا العام». ولمح إلى أن شركة مصدر لديها شراكة استراتيجية مع شركة صينية تعد من أكبر خمس شركات على مستوى العالم في هذا المجال، وأضاف أن شراكة الشركة الصينية في المشروع تبلغ نحو 20 في المائة. شركات الطاقة الشمسية - مقاولو تركيبات. يذكر أن السعودية تخطط لرفع مساهمة الطاقة المتجددة في مزيج الطاقة، من خلال استهداف إنتاج 60 غيغاواط بحلول 2030.
أول مصنع للطاقة الشمسية في البحرين بقدرة إنتاجية تصل حتى 25 ميجاواط سنوياً
وأضاف أن "بقية الجامعات تدرس الطاقة الكهربائية، ومن يعمل في مجال الطاقة الشمسية فهو إما قد درس المجال في الجامعات الأجنبية أو مجاله الرئيسي طاقة كهربائية دعمه بدراسة خاصة ودورات متخصصة في مجال الطاقة الشمسية". مصنع شركة انظمه الطاقة الشمسية الوطنية. وذكر الخطيب أن عدد خريجي الطاقة الشمسية محدود جدا وبين كل 100 خريج من الثانوية العامة تجد طالبا أو اثنين لديهم ميول ورغبة في التخصص في مجال الطاقة الشمسية بينما الأغلب يفضل الطاقة الكهربائية والطاقة الإلكترونية والبترولية. وأكد أن توطين الطاقة الشمسية له متطلبات كثيرة وهو ممكن على المدى البعيد، مشيرا إلى أن التطوير للكوادر البشرية في مجال الطاقة الشمسية موجود لكنه محدود جدا. ودعا إلى أن يقدم المختصون في الطاقة الشمسية علی فتح مصانع للألواح الشمسية وتنشيط العمل عليها من خلال بدء الاستثمار في الطاقة الشمسية وزيادة عدد المصانع الذي سيشجع علی زيادة الطلب علی الطاقة الشمسية وسيكون دعما وتشجيعا للراغبين في العمل في هذا المجال. #3#
وشدد على أن اختيار الأماكن التي توضع فيها الألواح الشمسية بحسب الظروف الجوية، وقال "كلما استطعنا التحكم في الظروف الجوية سواء الرياح أو الغبار ارتفعت فرص الاستفادة من الطاقة الشمسية".
شركات الطاقة الشمسية - مقاولو تركيبات
وأكد أن موقع الألواح لا يجب أن يكون في أعلى جبل أو في بطن واد أو على سطح البحر أو في مكان لا تتوافر فيه ظروف جوية مناسبة، كأن يكون موقعا تكثر فيه الأتربة والغبار. وذكر أن الاهتمام بالطاقة الشمسية لم يكن بالقدر الذي يجب، وقال "أتمنى أن يتم الإسراع في العمل على بدء استخدام الطاقة الشمسية وعدم التأخر لأكثر من هذا الوقت". وأكمل أن صناعة الألواح الشمسية لها دور كبير في الوصول إلى الهدف المنشود خاصة من رفع استخدام الطاقة الشمسية، وقال "إنها تواجه عدة صعوبات على رأسها الغبار الذي يعد مضرا جدا للألواح ويلتصق بها، ويتطلب ذلك تنظيفها من مرتين إلى ثلاث مرات أسبوعيا".
انطلقت المرحلة الأولى من الإنتاج في أكبر مصنع للألواح الشمسية بمنطقة الشرق الأوسط وشمال أفريقيا والذي تم تدشينه في المدينة الصناعية بمنطقة تبوك. وأكد نائب وزير الصناعة والثروة المعدنية أسامة بن عبدالعزيز الزامل خلال التدشين أن هذا المصنع يهدف لتفعيل الاستثمار في الطاقة الشمسية، وتنويع مصادر الطاقة، إضافة إلى تمكين التكامل مع الجهات الحكومية ذات العلاقة والقطاع الخاص ممثلاً بالمستثمرين الصناعيين لدعم الصناعات المتعلقة بالطاقة المتجددة والمستدامة في جميع أنحاء المملكة. وأوضح الزامل أن وجود مثل هذه المصانع في مدينة تبوك بالتحديد يحمل بُعدًا استراتيجيًا؛ خاصةً مع قربها من المشاريع الكبرى مثل مدينة "نيوم" والبحر الأحمر، بالإضافة إلى توفُّر الطاقات البشرية الوطنية المؤهلة للعمل في مختلف الوظائف التي تحتاجها هذه المصانع، وفقا لما نقلته وكالة الأنباء السعودية. وتتجاوز المساحة الإجمالية للمصنع 27 ألف متر مربع، بطاقةٍ إنتاجية تقدر بـ 1. 2 غيغا واط. ويختص المصنع بإنتاج ألواح الطاقة الشمسية، بحجم استثمارات يصل إلى 700 مليون ريال. يعد المصنع من المصانع المتقدمة في مجال الأتمتة بالمملكة، مع وجود آليات إنتاج تعتمد على الآلات وتوظِّف أحدث التقنيات العالمية في هذا المجال.