1- MBO (Management by Objectives)
تقييم الأداء الوظيفي بمقارنة أداء الموظف مع أهداف الشركة المطلوب تحقيقها. 1- تعطي توجيها مؤكدا بناءً على النتائج. 2- تساعد في عملية التخطيط والسيطرة، وتوفّر تحفيزا للموظفين. 3- الموظفون يعرفون أن التحفيز سيكون مبنيا على نجاحهم في تأدية الأهداف المطلوبة لنجاح المنظمة. 4- سيكون للموظفين التزام أكبر بالأهداف، نظراً لأنّ تقييم الأداء الوظيفي يحدث بناءً على أدائه في هذه الوظائف. 1- تصبح غير فعّالة في حالة لم يكن للإدارة ثقة بالموظفين لتنفيذ الأهداف. 2- تأخذ وقتاً طويلاً في تنفيذها، في حين أنه توجد العديد من المهام الأخرى التي نحتاج إلى القيام بها في المنظمة. 3- في بعض الأحيان يقوم المدير أو المشرف بتأدية المهمة، وبالتالي يصبح من الصعب قياس أداء الموظف في هذه المهام. كيف يمكنك الاستفادة من طرق تقييم الأداء الوظيفي المختلفة؟
بالطبع لا يكفي وجود طرق تقييم الأداء الوظيفي لنجاح هذه العملية، لكن يتطلب الأمر تركيزاً لتحقيق الفائدة من هذه الطرق بأسلوب فعّال ومناسب. 1- فهم الغرض من تقييم الأداء
يجب أن يكون لديك فهم واضح للغرض من عملية تقييم الأداء ، وما هي الأهداف أو العوامل التي تركز عليها.
تقييم الأداء الوظيفي الجديد
يمكنك فعل هذا الأمر من خلال تحديد الجوانب التي تحرص على تقييمها، سواء أكانت المستهدفات الشهرية أم بعض التفاصيل الخاصة بأداء الأقسام داخل الشركة. 2- احرص على المزج بين الطرق
من الضروري الحرص على المزج بين طرق تقييم الأداء الوظيفي، واختيار الأنسب منها للشركة، وذلك لضمان جودة وفاعلية التقييم. إذ تقييم الأداء الوظيفي ليس هدفاً في ذاته للشركة، لكنّه وسيلة لتعريفها على مستوى الأفراد وكيفية تطويره بما يحقق أهداف الشركة. 3- التزم بخطوات عملية تقييم الأداء الوظيفي
توجد مجموعة مهمة من الخطوات التي لا بد من الالتزام بها في عملية تقييم الأداء الوظيفي، وذلك حتى تضمن الفاعلية القصوى للعملية. تشمل هذه الخطوات:
1- وضع مؤشرات قياس الأداء للاعتماد عليها في عملية التقييم. 2- إخبار الموظفين بالمطلوب منهم خلال فترة التقييم، وما هي البنود التي تعتمد عليها في تقييم الأداء الوظيفي، حتى يكون لديهم علم بها. 3- الالتزام بإجراء التقييم خلال هذه الفترة، لا الانتظار حتى قرب النهاية لملاحظة أداء الموظفين. 4- بعد الانتهاء من تقييم الأداء الوظيفي، لا بد من مناقشة النتائج مع كل موظف على حدة، والتأكد من استيعابه لكل التفاصيل المهمة، ومناقشة خطط التطور الوظيفي.
رفع مستوى أداء العاملين وانتشار قدراتهم وإمكاناتهم وبما يساعدهم على التقدم والتطور. تقييم برامج وسياسات إدارة الموارد البشرية كون نتائج العملية يمكن أن تستخدم كمؤشرات للحكم على دقة هذه السياسات. مساعدة المنظمة في وضع معدلات إدارة معيارية دقيقة. إقرأ أيضا:
تعريف الأداء – أهميته و محدداته
خصائص تقييم الأداء
تتميز الأداة الجيدة للتقييم بمجموعة من الخصائص تتمثل في:
الصدق:
أي أن أداة التقييم تقيس ما وضعت قياسه. الثبات:
أي أن الأداة تعطي نفس النتائج تقريبا، إذا استعملت أكثر من مرة في نفس الظروف. الحساسية:
أي قدرة الأداة على التمييز. الشمولية:
أي أن يشمل التقييم كل الجوانب المواد تقييمها. الموضوعية:
أي أنها تتجنب الذاتية. البساطة:
أي أنها تكون سهلة الاستخدام والتطبيق والتنقيط
قائمة المراجع:
خالد عبد الرحيم مطر الهيتي،إدارة الموارد البشرية،الأردن،عمان،دار الحامد،الطبعة الأولى،2000ـ
توفيق محمد عبد المحسن، اتجاهات حديثة في التقييم والتمييز في الأداء، مصر، زقازيق، دار الفكر العربي، 2005. نظمي شحاذة، إدارة الموارد البشرية، الأردن، عمان، دار الصفاء، الطبعة الأولى، 2000. أحمد ماهر، إدارة الموارد البشرية، مصر، الإسكندرية، الدار الجامعية، الطبعة الخامسة، 2001.
المؤلف:
أوبرا وينفري
عدد الصفحات: غير متوفر حاليا
عن الكتاب:
تحميل كتاب ما أعرفه على وجه اليقين pdf الكاتب أوبرا وينفري هذا الكتاب يعبر بالفعل عن روح كاتبته وهي الاعلامية المشهورة أوبرا وينفري ، وفي هذا الكتاب تعرض الكاتبة بعضا من ملامح حياتها وسيرتها الذاتية التي لا تخفى على الكثيرين ممن يتابعونها ويتابعون برنامجها الشهير، ولكنها أرادت أن تصل لبعض افئات المجتمع التي تظن أن الحياة كلها بؤس ومشقة ومتاعب، وتحاول أن تغير ثقافة هذه الفئات بأن ينظرون الى ما عندهم ويحمدوا الله على ما أنعم عليهم به، وألا يفكرو فيما ليس لديهم لان هذا هو مصدر الشقاء الحقيقي. ما أعرفه على وجه اليقين - مجلة إدارتي مجلة إدارتي. ولكن من يريد أن يحول مسار حياته من الكبوة والعثرة الى النهوض والتفوق، عليك بقراءة هذا الكتاب. تحميل كتاب ما أعرفه على وجه اليقين PDF – أوبرا وينفري هذا الكتاب من تأليف أوبرا وينفري و حقوق الكتاب محفوظة لصاحبها
تبليغ عن ما أعرفه على وجه اليقين pdf
الملكية الفكرية محفوظة لمؤلف الكتاب المذكور فى حالة وجود مشكلة بالكتاب الرجاء الإبلاغ من خلال أحد الروابط التالية: بلّغ عن الكتاب أو من خلال صفحة الفيس بوك. عن الكتاب
تحميل
التحميل
عدد المشاهدات
حجم الكتاب
105
غير متوفر حاليا
المراجعات (0)
اترك تعليقاً لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني.
ما أعرفه على وجه اليقين - مكتبة نور الكتب - اكبر مكتبة إلكترونية عربية مفتوحة للكتب
أعرف على وجه اليقين أن معرفة طبيعتك وما أنت عليه فقط هي ما يجعلك تعيش الحياة بكل ما فيها.? أعرف على وجه اليقين أن انعدام الألفة لا ينبع من بعدك عن شخص ما؛ وإنما من إهمالك لذاتك. اقرأ:?? يمكنك شفاء حياتك "لويز هاي"الجزء 10: احترام الذات??? أعرف على وجه اليقين أنك إذا خصصت وقتا تشعر فيه ولو بقدر بسيط من الامتنان كل يوم، فستندهش من النتائج. اقرأ:?? سعر ما أعرفه على وجه اليقين فى السعودية | جرير السعودية | كان بكام. الكيمياء الربانية بين الامتنان و الحياة السعيدة??? يجب أن تقرر أنه بغض النظر عن مدى الصعوبة التي يبدو عليه المسار أمامك، ستزيح قلقك وتواصل التقدم.? أعرف على وجه اليقين أنك لم تخلق لتتضاءل أكثر فأكثر وإنما خلقت لتكون أكثر ازدهارًا، لتكون أكثر إشراقًا، لتكون أكثر تفردًا، لتستغل كل لحظة لإشباع نفسك. اقرأ:?? توسع أبدي??? مد يد التواصل والفهم و قدم أهم كلمتين قد يسمعهما أي شخص من على الإطلاق:"أنا أسمعك"، أعرف على وجه اليقين أن علاقتك ستكون على نحو أفضل.? هناك ثروة لا علاقة لها بالدولارات، ثروة تأتي من منظور وحكمة الانتباه إلى حياتك، إن بها كل شيء لتُعلمه لك.? المغزى من كونك حيًا هو أن تصبح الشخص الذي كان من المقدر أن تكون عليه، أن نكبر وننضج مرة بعد مرة.?
سعر &Lrm;ما أعرفه على وجه اليقين&Lrm; فى السعودية | جرير السعودية | كان بكام
تم تسجيل التنبيه بنجاح
شكراً لك, سيتم إرسال رسالة على بريدك الالكترونى عند وصول سعر المنتج للسعر المطلوب
السعر الحالي, غير جيد
57. ما أعرفه على وجه اليقين - مكتبة نور. 00 ريال سعودي
56. 00
آخر ارتفاع في السعر
1. 8%
منتجات مشابهة
مواصفات ما أعرفه على وجه اليقين
الوصف
مواصفات المنتج
المؤلف
أوبرا وينفري
الناشر
اصدارات مكتبة جرير
تاريخ النشر
2016
صيغة الكتاب
غلاف مقوى
عدد الصفحات
219
الرقم التسلسلي الدولي الموحد
6281072087937
العنوان الاساسي
What I Know For Sure
المؤلف الاساسي
Oprah Winfrey
اسم الناشر الاساسي
Holtzbrinck Publishing Group
اللغة الاساسية
الانجليزية
وزن الشحن (كجم)
0. 2700
سلع متعلقة
النوع
ما أعرفه على وجه اليقين - مكتبة نور
ومن المفسرين من يقطع بأن (اليقين) هو الموت، وهو معطى الآية المحكمة:- {وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}. غير أن (غلاة المتصوفة) صرفوا الآية إلى مرادهم الضال، وأصبح اليقين عندهم العلم اللَّدُنِّي الذي يسقط التكاليف، فجعلوه ذا مصطلحات ثلاثة:- - علم اليقين. - وعين اليقين. - وحق اليقين. ولهذه المصطلحات تعريفات متناقضة، ومتاهات مضلة عند مختلف الملل، والنحل. وهي عند الصوفية مراتب. ونظرية (التراتبية) بحر لجي، داخله مفقود، وخارجه مولود. و(خَرْفَنَةُ الأشْيَاءِ) مقترف صوفي، أضاع جهود العلماء، وألهاهم عن كل مفيد. وعطل مهمة اللغة التوصيلي. واخترعوا الظاهر، والباطن وليس ببعيد عنه منهج التفكيك. حقل التصوف في (مكتبتي) مغبر مهجور، لأنه (مِلْحٌ أُجَاجٌ)، لا يُرْوي العطاش، بل يزيدهم ظَمَأً، فيما يجيء علم السلف الصالح (عَذْبٌ فُرات). لا أقول ذلك تعصباً، ولا مذهبية، ولكنه عين الحقيقة. فـ(السلفية) منهج المجددين العدول الذين بشر بهم المصطفى. وهم الذين يأتون على رأس كل مائة سنة، ينفون عن الدين التحريف الغالي، والانتحال المبطل، والتأويل الجاهل. ويحيلون إلى الكتاب، وصحيح السنة، وفي ذلك نفي لما علق بالنص التشريعي من اجتهادات مُقَيَّدةٍ غير مطلقة.
ما أعرفه على وجه اليقين - مجلة إدارتي مجلة إدارتي
ملخص كتاب ما أعرفه على وجه اليقين بقلم أوبرا وينفري:: What I Know For Sure by Oprah Winfrey - YouTube
(المتنبي) أوذي بسبب مثاقفته الواسعة، وألِّفَ حولَ سرقاتهِ، والدفاعِ عنه عددٌ من الكتب. وكم قلت:- إنه لا يوجد نص، أو حضارة بريئة. الثقافة، والمعرفة تراكميةٌ، تناسخيةٌ، تفاعليةٌ. والله وحده:- {بَدِيعُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ}. ولكن البعض منا لا يفقه ذلك، أو لا يريد أن يفقه لحاجة في نفسه. والرسول صلى الله عليه وسلم الذي لا ينطق عن الهوى، يقول:- (إنما بعثت لِأتَمِّم مَكارِمَ الأخْلاق). وكلمة (التتميم) تعني أن البناء الأخلاقي قائم، ولكنه دون التمام، و(الرسالة المحمدية) إن هي إلا للإصلاح، والإتمام، وليست بدعاً، لا سابق لها:- {قُلْ مَا كُنتُ بِدْعًا مِّنْ الرُّسُلِ} وفي الأثر الصحيح:- (مَثَلِي وَمَثَلُ الأَنْبِيَاءِ كَمَثَلِ قَصْرٍ أُحْسِنَ بُنْيَانُه، وَتُرِكَ فِيْهِ مَوْضِعَ لَبِنَةٍ، فَطَافَ بِهِ النُّظَّارُ يَتَعَجَّبُونَ مِنْ حُسْنِ بِنَائِهِ، إِلَّا مَوْضِعَ تِلْكَ اللَّبِنَةِ، فَكُنْتُ أَنَا سَدَدَتُ مَوْضِعَ اللَّبِنَةِ). وإن قرئت هذه (اللبنة) بالختم، ونهاية الرسل. ولكن البناء اللغوي حين يمارس معه التفكيك ينهمر بالدلالات. ذلك أن النص التشريعي مفتوح على كل القراءات. وهذا مصدر إعجازه، الذي اكتشفه الخليفة الراشد (علي ابن أبي طالب) رضي الله عنه، حين قال عن القرآن:- (إنه حَمَّالُ أَوْجُهٍ).