واعتزازًا بهذا التاريخ قرر جلالة الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية الحالي أن يجعل يوم الثاني والعشرين من فبراير شباط من كل عام ميلادي يوم الذكرى الرسمية لتأسيس الدولة السعودية في شبه الجزيرة العربية، وقرر أن يكون هذا اليوم يوم عطلة رسمية في سائر مؤسسات وقطاعات السعودية العامة والخاصة، وذلك في المرسوم الملكي الصادر بتاريخ السابع والعشرين من شهر يناير كانون الثاني من عام 2022م. خاتمة مقال عن يوم التأسيس السعودي
بعد هذه المعلومات المفصلة عن يَوم التّأسيس نصل إلى نهاية هذا المَقال الذي تحدثنا فيه عن يَوم التّأسيس وارتباطه بتأسيس الدولة السعودية الأولى التي تأسست القرن الثامن عشر الميلادي على يد الإمام محمد بن سعود، كما تحدثنا فيه عن المرسوم الملكي الذي صدر عن الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود والذي قضى بجعل يَوم التّأسيس عطلة رسمية في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية. شاهد أيضًا: هل يوم التاسيس اجازة في السعودية
مقال عن يوم التأسيس قصير بالإنجليزي
بعد ما ورد من مقال عنْ يومِ التَّأسيس باللغة العربية نضع فيما يأتي نصّ مقالٍ عن يَوم التّأسيس السعودي باللغة الإنجليزية:
مقدمة مقال عن يوم التأسيس بالإنجليزي
نبدأ هذا المقال بتقديم مقدمة مقالٍ عَن يَوم التأْسيس باللغة الإنجليزية:
At the beginning of this article, we begin with the name of God, the Most Gracious, the Most Merciful, and praise be to God, Lord of the Worlds, and the best prayer and the most complete peace be upon the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.
- مقال عن المملكه العربيه السعوديه بالانجليزي
- مقال عن المملكه العربيه السعوديه فارغه
- مقال عن المملكه العربيه السعوديه الاولي
- تفسير قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون
- القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 73
- قال تعالى: "فسجد الملائكة كلهم أجمعون". ما علامة الإعراب في كلمة (أجمعون)؟ وما السبب في ذلك؟ وهل هي ملحق بالجمع أم أنها أصلية؟
- الآية 34 من سورة البقرة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
- إعراب قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون الآية 73 سورة ص
مقال عن المملكه العربيه السعوديه بالانجليزي
وخلال السنوات الخمس التالية، أدار الملك عبد العزيز (ابن سعود) شطري مملكته. مملكة الحجاز ونجد كوحدات منفصلة، وفي 23 سبتمبر 1932م، وحد أراضيه رسميًا في المملكة العربية السعودية. اخترنا لك: متى تم توحيد المملكة العربية السعودية بهذا الاسم ؟
نظام الخلافة في المملكة العربية السعودية
كان جميع الملوك منذ وفاة الملك عبد العزيز من أبنائه، وسيكون جميع الخلفاء المباشرين المحتملون للملك سلمان من بين ذريته. ويعتبر أبناء الملك عبد العزيز من أصحاب المطالبات الأساسية على عرش المملكة العربية السعودية. وهذا يجعل النظام الملكي السعودي متميزًا تمامًا عن الأنظمة الملكية الغربية، والتي عادةً ما تتميز بالعائلات الملكية الكبيرة والمحددة بوضوح وأوامر الخلافة، وتستخدم نظام الوراثة المطلق للوراثة. وقد كان محمد بن نايف أول حفيد للملك عبد العزيز في تسلسل الخلافة قبل إقالته من منصب ولي العهد بموجب مرسوم ملكي في عام 2017م. منصب ملك المملكة العربية السعودية
ملك المملكة العربية السعودية هو رئيس الدولة والحكومة في المملكة العربية السعودية. مقال عن المملكه العربيه السعوديه بالانجليزي. وهو صاحب السلطة المطلقة، وهو رأس العائلة المالكة السعودية، الملقب بـ "خادم الحرمين الشريفين".
والذي انتهى حكمه للبلاد عزلاً تم من خلال أفراد عائلته، وتوفى بعد ذلك في عام 1969م. أهم إنجازات عهد الملك سعود بن عبد العزيز في مجال التعليم هو سعيه لسياسة نشر التعليم في جميع المجالات. وذلك من خلال افتتاح أول جامعة في شبه الجزيرة، جامعة الملك سعود بالرياض، بجانب العديد من الجامعات والكليات الأخرى. كما قام ببناء العديد من المستشفيات، وكان مهتمًا بتوسيع المسجد الحرام. موضوع تعبير بحث عن المملكة العربية السعودية مقال قصير – المختصر كوم. لا يفوتك قراءة: معنى شعار اليوم الوطني همة حتى القمة
الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود
مقالات قد تعجبك:
حكم الملك فيصل بن عبد العزيز (1906م – 1975م) المملكة العربية السعودية من عام 1964م إلى عام 1975م. وتنعكس إنجازاته في عمله (الاستفادة من عائدات النفط)، وبمساعدة شركة استشارية دولية، وضع الملك فيصل خطة شاملة لاستكشاف موارد المياه. وخلال إدارته، قام أيضًا بتوسيع شبكة الطرق الحديثة، كما قام بتأسيس وإنشاء مستشفى فيصل التخصصي في مدينة الرياض. الملك خالد بن عبد العزيز آل سعود
حكم الملك خالد بن عبد العزيز (1913م – 1982م) المملكة العربية السعودية. عقب استشهاد أخيه الملك فيصل بن عبد العزيز من العام 1975م إلى أن توفى في عام 1982م. تميزت فترة حكمه بالازدهار الاقتصادي العام، مما أدى إلى تنمية نهضة الحضارة في مختلف المرافق.
مقال عن المملكه العربيه السعوديه فارغه
كما حققت النهضة التعليمية في المملكة العربية السعودية تقدمًا كبيرًا، حيث تم افتتاح كلاً من: جامعة الملك فيصل بالدمام، وجامعة أم القرى في مكة المكرمة. كما اهتم الملك خالد بالعديد من القضايا على الساحة العربية والإسلامية، والتي كان من أبرزها القضية الفلسطينية. الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود
كان الملك فهد بن عبد العزيز (1923م – 2005م) هو أول ملك سعودي يتخذ لقب "خادم الحرمين الشريفين". مقال عن يوم التأسيس السعودي 1443 بالعناصر كاملة جاهز للطباعة - موقع محتويات. ومن أهم إنجازات الملك فاهد هو افتتاح مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف في المدينة المنورة. كما قام بإنشاء وزارة الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، وكلفها بالدعوة إلى الله- عز وجل- في الداخل والخارج. بالإضافة إلى بعض من المهام الأخرى؛ كما قام بإنشاء وزارة الخدمة المدنية لكي تأخذ مكان الديوان العام للخدمة المدنية. هذا بالإضافة إلى افتتاحه للعديد من المطارات في المملكة العربية السعودية، وحرصًا منه على الحرمين الشريفين. فقد أمر بتوسيع الحرم المكي، وتوسيع المسجد النبوي الشريف من الشمال والشرق والغرب، وتوسيع وفتح مقبرة البقيع. كما قام بافتتاح طريق مكة المكرمة – المدينة المنورة السريع، والذي يبلغ طول بنحو حوالي 480 كيلومترًا؛ فضلاً عن وضعه للنظام الأساسي للحكم، وهو بمثابة دستور البلاد.
موضوع ذات صلة: حوار بين شخصين عن اليوم الوطني السعودي
الملك عبد الله بن عبد العزيز آل سعود
حكم الملك عبد الله بن عبد العزيز (1924م – 2015م) المملكة العربية السعودية في عام 2005م إلى عام 2015م. وقد حققت المملكة العربية السعودية العديد من الإنجازات المهمة في عهد الملك عبد الله بن عبد العزيز. من بينها زيادة عدد الجامعات في المملكة العربية السعودية من ثمانية إلى أكثر من عشرين جامعة. أمضى خالد ١/٢ ساعة في كتابة مقال عن وطننا المملكة العربية السعودية و ١/٣ ساعة في مراجعته فكم أمضى من الوقت في كتابة هذا المقال ومراجعته - موقع المتقدم. كما قام بافتتاح الكليات والمعاهد التقنية والصحية وكليات خاصة بتعليم الفتيات؛ كما قام بإنشاء جامعة الملك عبد الله للعلوم والتكنولوجيا. أيضًا من إنجازات الملك عبد الله بن عبد العزيز قيامه بإنشاء العديد من المدن الاقتصادية. منها مدينة الملك عبد الله، ومدينة الأمير عبد العزيز بن مساعد، ومدينة جازان، ومدينة المعرفة في المدينة المنورة. بالإضافة إلى مركز الملك عبد الله المالي بالرياض. الملك سلمان بن عبد العزيز آل سعود
حكم الملك سلمان بن عبد العزيز المولود في 31 ديسمبر 1935م المملكة العربية السعودية في عام 2015م إلى يومنا هذا. ومن أهم إنجازاته اعتماده على الشباب في الكثير من المناصب القيادية، ومن أثر ذلك تعيينه للأمير محمد بن سلمان كوزير للدفاع وولي عهده، فضلاً عن تعيينه للأمير محمد بن نايف وزيرًا للداخلية.
مقال عن المملكه العربيه السعوديه الاولي
وعلى نفس النمط تم تقسيم المنطقة الإدارية إلى مجموعة من المحافظات التي تتباين في عددها من منطقة إلى أخرى. على أن يتم تقسيم المحافظة هي الأخرى إلى مجموعة من المراكز التي تتصل إداريا بالمحافظة أو الإمارة التي تتبع لها. ويمتلك كل من الإمارة أو المحافظة أو حتي المركز علي مجموعة من المسميات التي تتعلق بها من الناحية الإدارية. اقرأ من هنا: كلمات مؤثرة عن الوطن الغالي
اليوم الوطني للمملكة العربية السعودية
لقد قامت المملكة العربية السعودية بوضع وتحديد يتم فيه الاحتفال بالعيد الوطني للمملكة، وذلك اليوم هو الثالث والعشرون من شهر سبتمبر وذلك من كل عام. واليوم الوطني للمملكة العربية هو إحياء لليوم الذي قد تم توحيد المملكة وتأسيسها. ويعود ذلك إلى الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود، كما انه اطلق اسم المملكة العربية السعودية نسبة للقبه. ويرجع التاريخ الذي كان شاهد على ذلك في عام 1351 من الهجرة، الذي يوافق عام 1932 من الميلاد. مقال عن المملكه العربيه السعوديه فارغه. علم المملكة العربية السعودية
لقد قامت المملكة العربية السعودية بوضع علم خاص بها ويرمز لها، فهو يظهر على هيئة مستطيل العرض الخاص به يساوي 2/3 طوله. يتميز باللون الأخضر الكامل ويوجد في وسطه الشهادة" لا إله إلا الله محمد رسول الله.
وكان أول خط سكة حديد بالمملكة قد تم تدشينه بين الرياض والدمام في عهد سمو الملك الراحل عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود عام 1951م ومنذ ذلك الحين استمر تطوير وتوسعت خطوط السكك الحديدية بالمملكة، حتى تم مؤخرًا تدشين شركة قطار سار كجزء من رؤية المملكة 2030.
تفسير و معنى الآية 73 من سورة ص عدة تفاسير - سورة ص: عدد الآيات 88 - - الصفحة 457 - الجزء 23. ﴿ التفسير الميسر ﴾
فسجد الملائكة كلهم أجمعون طاعة وامتثالا غير إبليس؛ فإنه لم يسجد أنَفَةً وتكبرًا، وكان من الكافرين في علم الله تعالى. ﴿ تفسير الجلالين ﴾
«فسجد الملائكة كلهم أجمعون» فيه تأكيدان. ﴿ تفسير السعدي ﴾
فسجدوا كلهم أجمعون
﴿ تفسير البغوي ﴾
" فسجد الملائكة كلهم أجمعون "
﴿ تفسير الوسيط ﴾
ثم بين- سبحانه- ما كان بعد ذلك فقال: فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 73. إِلَّا إِبْلِيسَ اسْتَكْبَرَ وَكانَ مِنَ الْكافِرِينَ. أى: امتثل الملائكة لأمر الله- تعالى- فسجدوا جميعا لآدم في وقت واحد،
﴿ تفسير ابن كثير ﴾
هذه القصة ذكرها الله ، تعالى في سورة " البقرة " وفي أول " الأعراف " وفي سورة " الحجر " و [ في] سبحان " و " الكهف " ، وهاهنا وهي أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم - عليه السلام - بأنه سيخلق بشرا من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل -. فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه.
تفسير قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون
فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ
تفسير بن كثير يذكر تعالى تنويهه بذكر آدم في ملائكته، قبل خلقه له وتشريفه إياه بأمر الملائكة بالسجود له، ويذكر تخلف إبليس عدوه عن السجود له حسداً وكفراً، وعناداً واستكباراً وافتخاراً بالباطل، ولهذا قال: { لم أكن لأسجد لبشر خلقته من صلصال من حمأ مسنون} ، كقوله: { أنا خير منه خلقتني من نار وخلقته من طين}
تفسير الجلالين { فسجد الملائكة كلهم أجمعون} فيه تأكيدان. تفسير الطبري الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ: فَلَمَّا خَلَقَ اللَّه ذَلِكَ الْبَشَر وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوح بَعْد أَنْ سَوَّاهُ, سَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلّهمْ جَمِيعًا. إعراب قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون الآية 73 سورة ص. الْقَوْل فِي تَأْوِيل قَوْله تَعَالَى: { فَسَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلّهمْ أَجْمَعُونَ} يَقُول ـ تَعَالَى ذِكْره ـ: فَلَمَّا خَلَقَ اللَّه ذَلِكَ الْبَشَر وَنَفَخَ فِيهِ الرُّوح بَعْد أَنْ سَوَّاهُ, سَجَدَ الْمَلَائِكَة كُلّهمْ جَمِيعًا. ' تفسير القرطبي قوله تعالى { فسجد الملائكة كلهم أجمعون. إلا إبليس} فيه مسألتان: الأولى: لا شك أن إبليس كان مأمورا بالسجود؛ لقوله { ما منعك ألا تسجد إذ أمرتك} [الأعراف: 12] وإنما منعه من ذلك الاستكبار والاستعظام؛ كما تقدم في [البقرة] بيانه.
القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة ص - الآية 73
وقد أخطأ في ذلك وخالف أمر الله ، وكفر بذلك فأبعده الله وأرغم أنفه وطرده عن باب رحمته ومحل أنسه وحضرة قدسه وسماه " إبليس " إعلاما له بأنه قد أبلس من الرحمة وأنزله من السماء مذموما مدحورا إلى الأرض فسأل الله النظرة إلى يوم البعث فأنظره الحليم الذي لا يعجل على من عصاه. الآية 34 من سورة البقرة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. فلما أمن الهلاك إلى يوم القيامة تمرد وطغى وقال: ( لأغوينهم أجمعين. إلا عبادك منهم المخلصين) كما قال: ( أرأيتك هذا الذي كرمت علي لئن أخرتن إلى يوم القيامة لأحتنكن ذريته إلا قليلا) [ الإسراء: 62] وهؤلاء هم المستثنون في الآية الأخرى وهي قوله تعالى: ( إن عبادي ليس لك عليهم سلطان وكفى بربك وكيلا) [ الإسراء: 65] القرطبى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون أي امتثلوا الأمر وسجدوا له خضوعا له وتعظيما لله بتعظيمه الطبرى: وقوله ( فَسَجَدَ الْمَلائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ) يقول تعالى ذكره: فلما سوّى الله خلق ذلك البشر, وهو آدم, ونفخ فيه من روحه, سجد له الملائكة كلهم أجمعون, يعني بذلك: الملائكة الذين هم في السموات والأرض. ابن عاشور: فَسَجَدَ الْمَلَائِكَةُ كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ (73) لأن قوله: { فَسَجَدَ الملائكةُ} يقتضي أنهم قالوا كلاماً دَل على أنهم أطاعوا الله فيما أمرهم به ، بل ورد في سورة البقرة تفصيل ما جرى من قول الملائكة فهو يبيّن ما أجمل هنا وإن كان متأخراً إذ المقصود من سوق القصة هنا الاتّعاظ بكبِرْ إبليس دون ما نشأ عن ذلك.
قال تعالى: &Quot;فسجد الملائكة كلهم أجمعون&Quot;. ما علامة الإعراب في كلمة (أجمعون)؟ وما السبب في ذلك؟ وهل هي ملحق بالجمع أم أنها أصلية؟
إغلاق الإعلان وسيلة دعم للموقع عند الضغط عليه ومحتواه عشوائي لا يمثلنا عربي - نصوص الآيات عثماني: عربى - نصوص الآيات: فسجد الملائكة كلهم أجمعون عربى - التفسير الميسر: فسجد الملائكة كلهم أجمعون طاعة وامتثالا غير إبليس؛ فإنه لم يسجد أنَفَةً وتكبرًا، وكان من الكافرين في علم الله تعالى. السعدى: فسجدوا كلهم أجمعون الوسيط لطنطاوي: ثم بين - سبحانه - ما كان بعد ذلك فقال: ( فَسَجَدَ الملائكة كُلُّهُمْ أَجْمَعُونَ. إِلاَّ إِبْلِيسَ استكبر وَكَانَ مِنَ الكافرين). أى: امتثل الملائكة لأمر الله - تعالى - فسجدوا جميعا لآدم فى وقت واحد. فسجد الملائكة كلهم أجمعون إلا إبليس. البغوى: " فسجد الملائكة كلهم أجمعون " ابن كثير: هذه القصة ذكرها الله ، تعالى في سورة " البقرة " وفي أول " الأعراف " وفي سورة " الحجر " و [ في] سبحان " و " الكهف " ، وهاهنا وهي أن الله سبحانه أعلم الملائكة قبل خلق آدم - عليه السلام - بأنه سيخلق بشرا من صلصال من حمأ مسنون وتقدم إليهم بالأمر متى فرغ من خلقه وتسويته فليسجدوا له إكراما وإعظاما واحتراما وامتثالا لأمر الله - عز وجل -. فامتثل الملائكة كلهم ذلك سوى إبليس ولم يكن منهم جنسا كان من الجن فخانه طبعه وجبلته أحوج ما كان إليه فاستنكف عن السجود لآدم وخاصم ربه - عز وجل - فيه وادعى أنه خير من آدم فإنه مخلوق من نار وآدم خلق من طين والنار خير من الطين في زعمه.
الآية 34 من سورة البقرة - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت
وهو قسمان: أحدهما ما ساوى لفظه معناه، وثانيهما ما زاد معناه على لفظه ويسمى بالقصر، إذ يدل لفظه على محتملات عديدة ومشتملات كثيرة ولا يمكن التعبير عنه بمثل ألفاظه وفي عدتها، بل يستحيل ذلك فقوله: (هذا) إشارة تدل على القرب فكأنه يشير إلى ما هو على مرأى من عيونهم، ومسمع من آذانهم، وبين متناول أيديهم، وصراط تدل على الطريق المسلوكة التي تفضي بسالكها إلى حيث يختار لنفسه من مذاهب لكن الطريق قد تكون معوجة ملتوية كثيرة المنعطفات، فيتيه السالك في متاهاتها، وتلتبس عليه أوجه الاستهداء في سلوكها، فجاء بكلمة (مستقيم) والمستقيم هو أقصر بعد بين نقطتين وأقل انحراف يخرجه عن سنن الاستقامة وحدودها. وكلمة (علي) تعني الإلزام والإيجاب، تقول علي عهد الله لأفعلن كذلك، فتشعر أنك قد ألزمت نفسك بما هو حق مفروض الأداء. ثم إن الإشارة تضمنت كل ما يحتويه الاستثناء فيما بعد وهو قوله إِلَّا عِبادَكَ مِنْهُمُ الْمُخْلَصِينَ فكأنه أخذ على نفسه وأوجب على ذاته حقا لا انفكاك له عنه وهو تخليص المخلصين من إغوائه. 2- التهكم: قوله سبحانه وتعالى إِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ لا يخفى ما في جعل جهنم موعدا لهم من التهكم والاستعارة فكأنهم على ميعاد، وفيه أيضا إشارة إلى أن ما أعد لهم فيها مما لا يوصف في الفظاعة.
إعراب قوله تعالى: فسجد الملائكة كلهم أجمعون الآية 73 سورة ص
بعض النحاة اعتبر أن (الباء) للقسم وكأنه يقول: اقسم بإغوائك إياي، ونحن لا نرى هذا الرأي فالباء هنا سببية، فهو يقول: سوف أزيّن لهم في الأرض وأغويهم أجمعين بسبب اغوائك إياي، فالمعنى على هذا الوجه أقرب للسليقة العربية وأغنى عن التقدير الذي لا حاجة إليه.. إعراب الآيات (41- 44): {قالَ هذا صِراطٌ عَلَيَّ مُسْتَقِيمٌ (41) إِنَّ عِبادِي لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطانٌ إِلاَّ مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغاوِينَ (42) وَإِنَّ جَهَنَّمَ لَمَوْعِدُهُمْ أَجْمَعِينَ (43) لَها سَبْعَةُ أَبْوابٍ لِكُلِّ بابٍ مِنْهُمْ جُزْءٌ مَقْسُومٌ (44)}. الإعراب: (قال) فعل ماض، والفاعل هو (ها) حرف تنبيه (ذا) اسم إشارة مبنيّ في محلّ رفع مبتدأ (صراط) خبر مرفوع (على) حرف جرّ والياء ضمير في محلّ جرّ متعلّق بنعت لصراط (مستقيم) نعت ثان مرفوع. وجملة: (هذا صراط... (إنّ) حرف مشبّه بالفعل (عبادي) اسم إنّ منصوب وعلامة النصب الفتحة المقدّرة على ما قبل الياء.. والياء مضاف إليه (ليس) فعل ماض ناقص جامد اللام حرف جرّ والكاف ضمير في محلّ جرّ متعلّق بخبر ليس (عليهم) مثل عليّ متعلّق بحال من سلطان- نعت تقدّم على المنعوت- (سلطان) اسم ليس مؤخّر (إلّا) أداة استثناء (من) اسم موصول مبنيّ في محلّ نصب على الاستثناء المنقطع، (اتّبعك) فعل ماض، والكاف ضمير مفعول به، والفاعل هو وهو العائد (من الغاوين) جارّ ومجرور حال من ضمير الفاعل.
والموضع الأخير من هذه المواضع الأربعة: وهو في سورة طه في قوله: وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى [طه:116]، هذه أربعة مواضع لا خامس لها، قد يُفهم من ظاهرها أن إبليس من جملة الملائكة، وذلك أن الله أمر الملائكة بالسجود وأخبر أنهم امتثلوا إلا إبليس فاستثناه، ولكن هذا الظاهر أو هذا الذي يتوهمه كثير ممن يقرأ هذه الآية غير صحيح، والله تعالى أعلم، يُبين ذلك ثلاثة مواضع من كتاب الله ، وذلك أن القرآن يفسر بعضه بعضاً، فما ذُكر في موضع يأتي بيانه في موضع آخر. الله أمر الملائكة بالسجود وأخبر أنهم امتثلوا إلا إبليس فاستثناه، ولكن هذا الظاهر أو هذا الذي يتوهمه كثير ممن يقرأ هذه الآية غير صحيح، والله تعالى أعلم، يُبين ذلك ثلاثة مواضع من كتاب الله ، وذلك أن القرآن يفسر بعضه بعضاً، فما ذُكر في موضع يأتي بيانه في موضع آخر. ومن أجود التفسير أن يُبين القرآن بالقرآن، فقد بين الله ذلك في سورة الأعراف حيث ذكر مادة خلق إبليس في قوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَاكُمْ ثُمَّ صَوَّرْنَاكُمْ ثُمَّ قُلْنَا لِلْمَلائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ لَمْ يَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ قَالَ مَا مَنَعَكَ أَلَّا تَسْجُدَ إِذْ أَمَرْتُكَ قَالَ أَنَا خَيْرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنِي مِنْ نَارٍ وَخَلَقْتَهُ مِنْ طِينٍ [الأعراف:11-12]، فهذا صريح أنه خُلق من النار، والملائكة لم يخلقوا من النار.