من روائع عنترة بن شداد قصيدته «حكم سيوفك في رقاب العذل، وإذا نزلت بدار ذل فارحل، وإذا بليت بظالم كن ظالما، وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل»، وكأن عنترة يصف حال وطننا في هذا العصر، أصبحت أدرك جيدا أن العالم يريدنا ضحايا سواء كأفراد أو كقيمة مجتمعية، ترى الصمت والتعامي الدولي عن الاعتداءات السافرة والتجنيات على هذا الوطن وكأنهم في انتظار هذه اللحظة! مخيف جدا أن لا تدرك أنك مُحارب، بل يحاك لك الشر ليل نهار. السلم مع أهل الشر لا ينبغي، لهذا مضاعفة القوة الدفاعية عن هذا الوطن مباركة وضرورة، بل لماذا لا نعيد النظر ونفتح ملف التجنيد الإلزامي! كدولة شابة وثرية وذات سيادة ألم يحن الوقت لأن يندمج كافة أطياف المجتمع بالخط الدفاعي، بدلا من انتظار المجهول، بقدر ما شهد التاريخ والوقائع لسلمية هذا الوطن وحكمة قادته وعدلهم اللامحدود بقدر ما نجد تهجما واستفزازا وابتزازا مقيتا من أقرب الجوار بل الجور المعلن والمنظم. فعلا الابتلاء بالظالمين لا يدفعه إلا القوة، والقوة التي نعنيها هنا ليست فقط القوة العسكرية، بل قوة العلم والإعلام والصحة والفكر وأراهن أن التركيز على قوة الفكر في السنوات العشر القادمة سيعيد هيكلة المشهد السياسي في هذه المنطقة، فرغم تجاوزنا للجامعات العربية مجتمعة في التصنيفات الجامعية، لا يزال البعض يستخدم السرديات القديمة بأننا رعاة غنم وأننا لولاهم لكنا نكرات، نحن لا نخجل أن نكون رعاة غنم وإبل وخيل!
حكم سيوفك في رقاب العذل - عنترة بن شداد - عالم الأدب
حكم سيوفك في رقاب العذل وإذا نزلت بدار ذل فارحل
وإذا بليت بظالم كن ظالماً وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجهل
وإذا الجبان نهاك يوم كريهة خوفا عليك من ازدحام الجحفل
فاعص مقالته ولا تحفل بها واقدم إذا حق اللقا في الأول
واختر لنفسك منزلا تعلو به أو مت كريما تحت ظل القسطل
فالموت لاينجيك من آفاته حصنٌ ولو شيّدتهُ بالجندل
موت الفتى في عزةٍ خيرٌ له من أن يبيت أسيرَ طرفٍ أكحل
اعراب قصيدة حكم سيوفك في رقاب العذل - إسألنا
أ. أحمد النمرات يقول أبو تمام: شكوت وما الشكوى لمثلي عادة ولكن تفيض النفس عند امتلائها. كذلك عجاف القلوب لن ينفع معهم ود حتى لو زرعت لهم سبع سنين سنابل حب، وقول عنترة حينما قال: وإذا ابتليت بظالم فكن ظالماً وإذا لقيت ذوي الجهالة فاجعل. فاجعل الاخيرة الاخيرة استراتيجية لحياتك، لان النقاش مع هؤلاء غاوي، لا جدوى بمخالطتهم، فحياتك ثمينة لا تستحق هدرها بتتبع ارضائهم فهي غاية لا تدرك. ووقتك ثمين إن لم تقطعه قطعك، ولا تنظر للخلف بيأس اصابك بل اجعلها عبرة في حياتك، ولا تلتفت الى من هم خلف الاستار يحيكون الشر للإطاحة بخصومهم، كن للصعاب ند، وكن لهؤلاء البشر متحد، ولا تكن كطفل وديع تاه بين عطف البشر، فأنت تستطيع. افعلها افعلها...
عنترة بن شداد || عن الكرامة (( حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ)) - YouTube
هو الله الخالق البارئ المصوّر له الأسماء الحسنى يُسبّح له ما في السماوات والأرض وهو العزيز الحكيم} [/size] موضوع غاية في الروعة والفائدة القيمة يارب يجعله في ميزان حسناتك امين اوراق مبعثرة مشرف منتدى مقالات وخربشات عدد المساهمات: 347 نقاط: 452 السٌّمعَة: 7 تاريخ التسجيل: 08/03/2010 العمر: 33 موضوع: رد: هل أدلكم على دعاء إذا دعاء به صاحبة ومات في يومه مات شهيد؟ الأحد أبريل 11, 2010 5:25 am امين يارب مشكوره على مرورك العطر نورتي حــــــــــــــياتي كالقهوة التي اشربها على كــــــــــــــــــــــثر مرارتها فيها حلاوة اوراق مبعثرة هل أدلكم على دعاء إذا دعاء به صاحبة ومات في يومه مات شهيد؟
هل الدعاء يرجع على صاحبه من
المشكلة الان انني ألاحظ ان حجم الشفرتين غير طبيعي أبدا فهما كبيرتان جدا وحتى عندما أقف يتدليان الى الخارج ويبين شكلهما.. انا خائفة ان تكون هذه المداعبات هي السبب…؟؟
والمشكلة الثانية هي ان خطيبي يمارس العادة السرية بنهم مذ ان كان في ال12 من عمره والى الان وهو في ال27 من العمر.. وانا كذلك ولكن لم أتجرأ على اخباره بهذا.. واحس بتأنيب الضمير كما انني أخاف الا يصبح الجنس ممتعا بعد الزواج؟؟؟
والمشكلة الثالثة: أنني لا أعرف تحديدا كيف تمارس العادة السرية ولكنني أقوم بفرك المنطقة بقوة حتى احس بانزعاج ورعشة.. هل ترد دعوة من دعا على غيره - إسلام ويب - مركز الفتوى. أي أنني لا أحس بمتعة في ذلك بل بكثير من الانزعاج ليس نفسيا وانما جسديا …. وأفعل هذا لمجرد انها عادة اعتدت عليها أكثر من 18 سنة وليست مصدر متعة واخاف ان يكون عدم استمتاعي هذا ناتج عن ضعف أو برود جنسي …. ؟؟؟؟؟
ملاحظة: أنا انقطعت عن العادة السرية من سنوات ولكن أفعلها عندما أضعف كثيرا ربما في السنة مرة الى ست مرات وليس أكثر من هذا…
أشكركم مقدما. اضيف بتاريخ: Sunday, October 16th, 2011 في 12:16
كلمات مشاكل وحلول: البنات, الزواج, العادة السرية, بنت, مشاكل البنات
اترك رداً أو حلاً لهذه المشكلة
هل الدعاء يرجع على صاحبه السعادة
الدعاء من أنفع العلاج و يُعين على الحياء. استنبط من حديث ابن عباس رضي الله عنه مايدل على ذلك، يعتبر الدعاء من احد اعظم العبادات الذي فرضها الله سبحانه وتعالى على عبده المسلم، وهو من العبادات الذي تقرب العبد من ربه بكل من الرخاء والشدة، نتيجة ان الله سبحانه وتعالى هو الخالق والمنجي والمنقذ والنافع والضار والرحيم، وجاء ذلك الشيء في كتابه الكريم لقوله تعالى(أمن يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء ويجعلكم خلفاء الأرض أإله مع الله قليلًا ما تذكرون)، الذي جاءت تلك الاية تدل على ان الله وحده هو من يكشف الغم، وهو من يجيب المضطر في دعاوه، ويعطي السائل اذا اتاه. هل الدعاء يرجع على صاحبه السعادة. استنبط من حديث ابن عباس رضي الله عنه مايدل على ذلك؟ يقصد في مفهوم الدعاء بانه روح العبادة الذي يبنى على اساس اليقين والاعتقاد بان الله سبحانه وتعالى هو النافض والضار وحده لا شريك له، وايضا يعد الدعاء بانه دليل على الاخلاص، وصدق النية، والتوحيد، وتطابق من العقيدة الاسلامية بان الدعاء يرجع على صاحبه بالنفع والفضل الكبير. استنبط من حديث ابن عباس رضي الله عنه مايدل على ذلك؟ الاجابة: فَقَالَتْ إِنِّي أُصْرَعُ وَإِنِّي أَتَكَشَّفُ فَادْعُ اللَّهَ لِي.
الدعاء: هي من أعظم العبادات بل هي العبادة بحد ذاتها فلا يكفتي الإنسان من الدعاء بظهر الغيب الى إخوانهِ المؤمنين الأحياء منهُم والأموات ، وأن يدعو المسلم لأخيه المسلم فهو دعاء مستجاب ويكون له بمثل الدعاء. العمل الصالح: إذا أراد الإنسان الصلاح في الدنيا والآخرة فعليه بالأعمال الصالحة والتي تدوم من بعد موته مثل العلم النافع ، بناء المساجد ، تعليم الأيتام وأصحاب أهل العلم ، بمعنى أي عمل يدوم للإنسان بعد موتهِ والتي تكفّر عن خطاياه وتمحوها. أداء الصلاة في وقتها: فالصلاة هي أول ما يسأل عنها يوم القيامة فإن صلحت صلح سائر الأعمال ، فيجب على المؤمن أني يتمسّك بها ، ففيها الراحة والطمأنينة وصلة العبد بربّهِ.