ثم رجع حسان إِلَى قوله: وأفضل ما نلتم من المجد والعلى ردافتنا من بعد ذكر المكارم فإن كنتم جئتم لحقن دمائكم وأموالكم أن تقسموا في المقاسم فلا تجعلوا لله ندًا وأسلموا ولا تفخروا عند النَّبِيّ بدارم وَإِلا ورب البيت مالت أكفنا عَلَى رءوسكم بالمرهفات الصورم فقام الأقرع بْن حابس، فقال: يا هؤلاء، ما أدري ما هذا الأمر؟ تكلم خطيبنا، فكان خطيبهم أرفع صوتا، وتكلم شاعرنا، فكان شاعرهم أرفع صوتا، وأحسن قولا، ثم دنا إِلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فقال: أشهد أن لا إله إلا اللَّه، وأنك رَسُول اللَّهِ، فقال رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لا يضرك ما كان قبل هذا. وفي وفد بني تميم نزل قوله تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يَعْقِلُونَ}. تفرد برواية هذا الحديث مطولًا بأشعاره المعلى بْن عبد الرحمن بْن الحكم الواسطي.
الأقرع بن حابس - المعرفة
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ النَّيْسَابُورِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، قَالَ: أَنْبَأَنَا مُوسَى بْنُ سَلَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْجَلِيلِ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الدُّؤَلِيِّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ r قَامَ فَقَالَ: "إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى كَتَبَ عَلَيْكُمُ الْحَجَّ". فَقَالَ الأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ التَّمِيمِيُّ t: كُلُّ عَامٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ فَقَالَ: "لَوْ قُلْتُ نَعَمْ لَوَجَبَتْ، ثُمَّ إِذًا لاَ تَسْمَعُونَ وَلاَ تُطِيعُونَ، وَلَكِنَّهُ حَجَّةٌ وَاحِدَةٌ". الأقرع بن حابس رضي الله عنه | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله. وكان t من المؤلفة قلوبهم؛ عن ابن عباس -رضي الله عنهما- قال: كانت المؤلفة قلوبهم خمسة عشر رجلاً، منهم: أبو سفيان بن حرب، والأقرع بن حابس، وعيينة بن حصن الفزاري، وسهيل بن عمرو العامري (رضي الله عنهم أجمعين). بعض المواقف من حياته مع الصحابة
شهد الأقرع بن حابس t مع خالد بن الوليد t حروب العراق، وأبلى فيها بلاءً حسنًا، وكان على مقدمة خالد بن الوليد t. واستعمله عبد الله بن عامر على جيش سيَّره إلى خراسان، فأصيب بالجوزجان هو والجيش، وذلك في زمن عثمان t. ويُروى أن عيينة والأقرع استقطعا أبا بكر أرضًا، فقال لهما عمر: إنما كان النبي r يتألفكما على الإسلام، فأما الآن فاجهدا جهدكما؛ وقطع الكتاب.
الأقرع بن حابس رضي الله عنه | الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ أبي عبد المعز محمد علي فركوس حفظه الله
الأقرع بن حابس
معلومات شخصية
مشكلة صحية
عرج
إخوة وأخوات
فراس بن حابس
تعديل مصدري - تعديل
الأقرع بن حابس بن عقال التميمي المجاشعي الدارمي، وقال ابن دريد: اسمه فراس بن حابس، ولقب الأقرع لقرع كان به في رأسه والقرع: انحصاص الشعر، وكان الأقرع بن حابس سيد خندف في الجاهلية والعصر النبوي. والقرعة بالقاف هي: نخبة الشيء وخياره وقريع الإبل: فحلها وقريع القبيلة: سيدها ومنه اشتق الأقرع بن حابس وغيره ممن سمي من العرب بالأقرع وهو خال غالب بن صعصعة والد الشاعر المشهور الفرزدق حيث أن أمه هي ليلَى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس. حاله في الجاهلية [ عدل]
كان من سادات العرب في الجاهلية وقيل عنه: كان شريفًا في الجاهلية والإسلام وكان من وجوه قومه بني تميم. كان قد رأس وتقدم في قومه قبل أن يسلم ثم أسلم. قال الزبير في النسب كان الأقرع حكما في الجاهلية وفيه يقول جرير، وقيل غيره، لما تنافر إليه هو والفرافصة أو خالد بن أرطاة: يا أقرع بن حابس يا أقرعُ... الأقرع بن حابس رضي الله عنه - منتديات بوابة العرب. إنك إنْ يُصرعْ أخوك تُصرعُ. [1]
قال المرزباني في معجمعه: وهو أحد حكام العرب في الجاهلية كان يحكم في كل موسم، وهو أول من حرم القمار. قصة إسلامه [ عدل]
لما قدم وفد تميم كان معهم فلما قدموا المدينة قال الأقرع بن حابس حين نادى: يا محمد إن حمدي زين وإن ذمي شين فقال رسول الله: ذلكم الله سبحانه.
الأقرع بن حابس رضي الله عنه - منتديات بوابة العرب
الإثنين 2 شوال 1443 هـ الموافق لـ 02 مايو 2022 م
الرئيسة » الأقرع بن حابس رضي الله عنه
هو الأقرع بن حابس بن عقال بن محمَّد بن سفيان المجاشعيُّ الدارميُّ التميميُّ، صحابيٌّ من المؤلَّفة قلوبُهم، قدم إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم مع أشراف تميمٍ، فقال الأقرع: «يا محمَّدُ اخرجْ إلينا نفاخرْك»، فنزل بسببه قولُه تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ ﴾ [الحجرات: ٤] ، شهد مع النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّم فَتْحَ مكَّة وحنينًا وحضر الطائفَ، وشهد فَتْحَ العراق مع خالد بن الوليد، واستعمله عبد الله بن عامرٍ على جيشٍ سيَّره إلى خراسان فأُصيب سنة (٣١ﻫ) ( ١). [تحقيق «مفتاح الوصول» للتلمساني (٤٢٦)]
( ١) انظر ترجمته في: «التاريخ الصغير» للبخاري (١/ ٨١)، «الاستيعاب» لابن عبد البرِّ (١/ ١٠٣)، «الكامل في التاريخ» (٣/ ١٢٦) و«أسد الغابة» (١/ ١٠٧) كلاهما لابن الأثير، «الإصابة» (١/ ٥٨) و«نزهة الألباب» (٥٢) كلاهما لابن حجر.
شرح وترجمة حديث: من لا يرحم لا يرحم! - موسوعة الأحاديث النبوية
أما بعد: فهذه الأحاديث فيها الدلالة على وجوب رحمة الناس، والإحسان إليهم، وتحريم الظلم والقسوة والغلظة، وأنه ينبغي للمؤمن أن يكون رحيمًا، رقيقًا، يحب الخير للمسلمين، ويرحمهم، ويعطف عليهم، ولا سيَّما مع الصبيان والضعفاء، هكذا ينبغي للمؤمن، فلا بد أن يكون رفيقًا، رحيمًا، لأولاده وللفقراء والأقارب، ولا يجوز أن يكون فظًّا غليظًا. الحديث الأول
يقول عليه الصلاة والسلام لما قبَّل الحسنَ بن علي بن أبي طالب، وهو ابن ابنته فاطمة رضي الله عنها، وكان عنده الأقرع بن حابس أحد رؤساء بني تميم، فقال: إنَّ لي عشرةً من الولد ما قبَّلتُ منهم أحدًا، فقال له النبيُّ ﷺ: مَن لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ»، فهذا فيه دلالة على أنَّ رحمة الأولاد وتقبيلهم على سبيل الرحمة والشفقة والإحسان إليهم من التأديب والتعليم والتوجيه وإطعام الفقير وكسوة الفقير، كل هذا من الرحمة، و«الراحمون يرحمهم الرحمن ، مَن لا يَرْحَمْ لا يُرْحَمْ. الحديث الثاني
وفي حديث عائشة أنَّ جماعةً من الأعراب قدموا على النبي ﷺ وسألوه، قالوا: أتقبلون صبيانكم؟ قال الرسول ﷺ: نعم ، فقالوا: إنا ما نُقبل صبياننا! فقال ﷺ: أَوَ أَمْلِكُ إن كان الله نزع من قلوبكم الرحمة يعني: إذا كانت الرحمةُ نُزِعَتْ من قلوبكم فلا حيلةَ لنا في ذلك.
الأقرع بن حابس الدارمي| قصة الإسلام
قال ابن دريد: اسم الأقرع: فراس، ولقب الأقرع لقرع كان في رأسه، والقرع: انحصاص الشعر، وكان شريفًا في الجاهلية والإسلام، واستعمله عَبْد اللَّهِ بْن عامر عَلَى جيش سيره إِلَى خراسان، فأصيب بالجوزجان هو والجيش.
قال عَلِيُّ بْنُ المَدِينيِّ في "العِلَلِ": هذا منقطع؛ لأن عَبِيدة لم يدرك القصة، ولا روى عن عمر أنه سمعه منه. قال: ولا يروى عن عمر بأحسن من هذا الإسناد. ورواه سَيْفُ بْنُ عُمَرَ في الفُتُوحِ مطولًا، وزاد: وشهدا مع خالد بن الوليد اليمامة وغيرها، ثم مضى الأقرع، فشهد مع شرحبيل بن حسنَة دُومَةُ الجندل، وشهد مع خالد حَرب أهل العراق وفَتْح الأنبار. وقال ابْنُ دُرَيْدٍ: اسم الأقرع بن حابس فِراسَ؛ وإنما قيل له الأقرع لقرع كان برأسه، وكان شريفًا في الجاهلية والإسلام، واستعمله عبد الله بن عامر على جَيْش سيَّرة إلى خراسان، فأصيب بالجوزجان هو والجيش، وذلك في زمن عثمان. وذكر ابْنُ الكَلْبِيِّ أنه كان مجوسيًّا قبل أن يسلم. )) الإصابة في تمييز الصحابة. ((قدم على النبي صَلَّى الله عليه وسلم مع عُطارد بن حاجب بن زُرارة، والزبرقان بن بدر، وقيس بن عاصم وغيرهم من أشراف تميم بعد فتح مكة، وقد كان الأقرع بن حابس التميمي، وعيينة بن حصن الفزاري شهدا مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم فتح مكة، وحنينًا، وحضرا الطائف. فلما قدم وفد تميم كان معهم، فلما قدموا المدينة قال الأقرع بن حابس، حين نادى: يا محمد، إن حمدي زين، وإن ذمي شين، فقال رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم: "ذَلِكُمُ الله سُبْحَانَهُ".
الثلاثاء 26/أبريل/2022 - 12:08 م
العملات الأجنبية
استقر سعر الجنيه المصري، أمام العملات الأجنبية والعربية، في بداية تعاملات اليوم الأربعاء 26– 4 - 2022 بحسب آخر تحديث وارد عبر الموقع الإلكتروني للبنك المركزي المصري. سعر الدولار في البنك المركزي المصري سجل الدولار في البنك المركزي المصري نحو 18. 51 جنيه للشراء و18. 59 جنيه للبيع. سعر اليورو في البنك المركزي المصري سجل اليورو في البنك المركزي المصري نحو 20. 16 جنيه للشراء و20. 26 جنيه للبيع. سعر الجنيه الإسترليني في البنك المركزي المصري سجل الجنيه الإسترليني في البنك المركزي المصري نحو 24. 16 جنيه للشراء و24. 28 جنيه للبيع. سعر الفرنك السويسري في البنك المركزي المصري سجل الفرنك السويسري في البنك المركزي المصري نحو 19. أسعار العملات العربية والأجنبية اليوم الثلاثاء 26-4-2022 بنهاية التعاملات. 52 جنيه للشراء و19. 62 جنيه للبيع. سعر 100 ين ياباني في البنك المركزي المصري سجل 100 ين ياباني في البنك المركزي المصري نحو 14. 44 جنيه للشراء و14. 51 جنيه للبيع. سعر اليوان الصيني في البنك المركزي المصري سجل اليوان الصيني في البنك المركزي المصري نحو 2. 87 جنيه للشراء و2. 88 جنيه للبيع. سعر الريال السعودي في البنك المركزي المصري سجل الريال السعودي في البنك المركزي المصري نحو 4.
أسعار العملات العربية والأجنبية اليوم الثلاثاء 26-4-2022 بنهاية التعاملات
93 جنيه للشراء و4. 95 جنيه للبيع. سعر الدينار الكويتي في البنك المركزي المصري سجل الدينار الكويتي في البنك المركزي المصري نحو 60. 60 جنيه للشراء و60. 96 جنيه للبيع. سعر الدرهم الإماراتي في البنك المركزي المصري سجل الدرهم الإماراتي في البنك المركزي المصري نحو 5. 03 جنيه للشراء و5. 06 جنيه للبيع.
سعر الريال والدرهم والدينار اليوم في سوريا وبلغ سعر الريال السعودي اليوم في سوريا لدى السوق الموازية (السوداء) نحو 1030 ليرة للشراء، و1042 ليرة للبيع، مقابل 1029 ليرة للشراء، و1041 ليرة للبيع خلال تعاملات أمس. وبقى سعر الدرهم الإماراتي اليوم في سوريا لدى السوق السوداء، عند نحو 1050 ليرة للشراء، و1062 ليرة للبيع. وتراجع سعر الدينار الكويتي اليوم في سوريا لدى السوق الموازية غير الرسمية (السوداء)، لنحو 12643 ليرة للشراء، و12783 ليرة للبيع، مقابل 12657 ليرة للشراء، و12797 ليرة للبيع خلال تعاملات أمس. أزمة ماكينات الصرافة في سوريا وتواجه الصرافات في سوريا مشاكل عديدة بحسب الخبراء، منها انخفاض عدد الصرافات مقارنة بالخدمة المطلوبة، فحاليًا لا يتجاوز عدد الصرافات العاملة في كل من التجاري السوري والعقاري 500 صراف بشكل فعلي، على حين أن البلد بحاجة لحدود 5 آلاف صراف لتحسين هذه الخدمة. سعر الدولار في السعودية اليوم. وتتمحور المشكلة الثانية بحجم التضخم والحاجة لسحب نحو 100 ورقة نقدية من فئة الألفين ليرة. أما عالميًا فإذا أردت سحب مبلغ ألف دولار مثلًا ستحتاج لـ10 ورقات فقط من فئة 100 دولار؛ علاوةً على أن معظم البلدان ودعت تقريباً التعامل بالكاش الذي تراجع معدل التعامل به في بعض الدول لحدود 2% في حين أنه ما يزال التعامل الأساس في سوريا.