[٢]
وظائف الموارد البشريّة
يمكنُ تلخيص بعض الوظائف، والمهام التي يقوم بها موظف الموارد البشريّة بما يلي: [٣]
تصميم الهيكل التنظيمي للمنظمة وهيكل الأجور: وذلك من خلال معرفة، ووصف حالة العمالة الموجودة في المنظمة من جهة، ومن أخرى تحديد أهمية كلّ وظيفة على حِدة، وبالتالي تحديد الأجر المناسب لهذه الوظيفة. تخطيط القوى العاملة: وذلك من خلال تحديد الكمّ، والنوع من العمالة المطلوب توافرُها في المنظمة، وذلك من أجل تحقيق أهدافها. الاختيار والتعيين: وذلك من خلال إيجاد، ووضع الشخص المناسب في المكان المناسب. ما هي الموارد البشرية واشهر انواعها - موقع مُحيط. تقييم الأداء، وتحفيز الموظفين: وذلك من أجل قياس مدى تطور، أو تراجع أداء الموظفين، ومعرفة أسباب الخلل، ومعالجتها، والعمل على تحفيز الموظفين من خلال تقديم المزايا لهم. صرف الرواتب: وذلك من خلال إعداد الكشوفات التي تبيّن استحقاقات الموظفين. أمور أخرى: إعطاء الإجازات للموظفين، ودراسة شكاوى العاملين في المنظمة، وإعداد التقارير الخاصّة التي يُمنح بموجبها الموظفُ علاوة ما، أو منحة، أو ترقية، أو غيرها من الأمور. أهمية الموارد البشريّة
يمكن تلخيصُ أهمية الموارد البشرية فيما يلي: [٤]
تحقيق الأهداف الاستراتيجية للمنظمة.
ما هي الموارد البشرية واشهر انواعها - موقع مُحيط
تحتاج الدول إلى العديد من العناصر التي تمنحها القوة في كافة الاتجاهات ، وتُعتبر الموارد البشرية من الركائز الأساسية لقيام الدولة ؛ حيث أنها العنصر الأهم الذي يبث قوة دفع إلى الأمام ، وذلك من خلال الأيادي والعقول العاملة التي لا تكف عن أداء مهامها التي من شأنها أن ترفع من المستوى الاقتصادي للدولة ، وتنقسم هذه الموارد البشرية إلى مجموعة من الأقسام ؛ بحيث يكون لكل قسم عمله المخصص الذي يعتمد على خصائص معينة. الموارد البشرية
عُرف هذا المصطلح وتم استخدامه في القرن العشرين ، وهو عبارة عن مجموعة من الأفراد يقومون بتكوين قطاع القوى العاملة داخل منظومة أو قطاع عمل معين أو تعبيرًا عن كيان الدولة بوجه عام ، ويتم استخدامه في الوقت الحالي للإشارة إلى الأنشطة الي تقوم بها المنظمات من أجل تحفيز العمال وتشجيعهم على مزيد من التفوق في أداء أعمالهم ؛ حيث تسعى إلى تطوير هؤلاء العمال من أجل تحقيق التقدم للمؤسسة سواء كانت كبيرة أو صغيرة. أقسام الموارد البشرية
يوجد العديد من الأقسام الخاصة بالموارد البشرية ، والتي يتم تصنيفها فيما يلي مع ضرورة معرفة أنها قد تختلف من منظمة لأخرى تبعًا للمهام الوظيفية القائمة بالمنظمة ، وبوجه عام فإن أقسام الموارد البشرية هي:
قسم الاستقبال
وهو القسم الذي يهتم باستقبال العملاء والزوار ، كما يستقبل الباحثين عن وظائف معينة في المنظمة ذاتها ، ويُستخدم هذا القسم كحلقة وصل تصل ما بين المنظمة والعالم المحيط بها من الخارج عن طريق تقديم الإجابات عن الاستفسارات والأسئلة الخاصة بالمنظمة وأقسامها من الداخل.
أهمية الموارد البشرية
تعد الموارد البشرية أحد أفضل الطرق التي يمكن للشركة أن تضمن بها تحقيق أفضل إنتاج ونمو مستقبلي من خلال قيامها ببعض المهام مثل
الإدارة الإستراتيجية:
جانب مهم في أي منظمة ويلعب دورًا حيويًا في إدارة الموارد البشرية؛ لضمان وصول المنظمة إلى أهدافها ويساهم بشكل كبير في اتخاذ القرار المؤسسي والذي يتضمن تقييم الموظفين الحاليين، والتنبؤ للمستقبل بناءً على متطلبات العمل. مراقبة الميزانية:
يطور قسم الموارد البشرية طرقًا لتقليل التكاليف المرتبطة بإدارة القوى العاملة، وبالتالي الحد من الإنفاق المفرط، والمساعدة في توفير أموال الشركة على المدى الطويل من خلال أساليب التفاوض. إرضاء الموظفين:
نظرًا لأنه من الصعب تحديد ذلك، يقوم متخصصي الموارد البشرية بتصميم استبيانات للموظفين لتحديد الأسباب الكامنة وراء عدم رضا الموظفين، ومعالجة هذه المشكلة بأفضل الطرق الممكنة لرفع الروح المعنوية، والتحفيز في جميع أنحاء الشركة. حل النزاعات:
نظرًا لتنوع أساليب العمل والشخصيات ومستويات الخبرة فمن المسلم به أن الخلافات والصراعات قد تحدث بين الموظفين وبعضهم أو مع مديرهم وتقوم الموارد البشرية بحل هذه التعارضات، واستعادة علاقات العمل الإيجابية بشكل فعال في جميع أنحاء المنظمة.
كان له اهتمام بالتعليق على كتب المذهب الحنبلي. اشتغل بالتدريس، وأخذ عن كثيرون. توفي في مسقط رأسه. [2] [3]
محتويات
1 نسبه وأسرته
2 سيرته
3 انظر أيضًا
4 مراجع
نسبه وأسرته [ عدل]
هو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن فيروز بن محمد بن سام بن عقبة بن ريس بن زاخر بن محمد بن علوي بن وهيب الوهيبي التميمي النجدي الأحسائي. أصل أسرته من أشيقر من الوشم، فانتقلوا إلى الأحساء. شقيقه هو الفقيه عبد الوهاب ، (29 يناير 1759 - 9 مايو 1791) (1 جمادى الآخرة 1172 - 7 رمضان 1205). [2]
سيرته [ عدل]
ولد عبد الله بن فيروز في اليوم 6 شعبان 1105/ 1 أبريل 1694 في الأحساء في عائلة مهتمة بالتعليم. أخذ عن علماء عصره في نجد والأحساء منهم والده، الذي توفي 1135 هـ، وفوزان بن نصر الله بن مشعاب، وخاله عبد الوهاب بن سليمان بن علي وعبد الوهاب بن عبد الله النجدي وغيرهم. [3]
لما قدم محمد بن عبد الوهاب إلى الأحساء أثناء رحتله قبل بداية دعوته، اجتمع به عبد الله بن فيروز في بيته بمحلة مشرفة بالمبرز وتعرف عليه، وهو ابن عمته. واطلع عنده على جملة من كتب بن تيمية وابن القيم. [4] [2]
برز عبد الله بن فيروز في الفقه الحنبلي وأصول الدين وغيرها من العلوم الشرعية، وأفتى وأجاب على أسئلة عديدة.
سليمان بن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب
الكتاب: الدعوة الإصلاحية في بلاد نجد على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب وأعلامها من بعده المؤلف: عبد الله بن محمد بن عبد المحسن المطوع الناشر: دار التدمرية الطبعة: الثالثة، السنة 1424هـ/2004م عدد الأجزاء: 1 [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع وهو مذيل بالحواشي] بيانات الكتاب العنوان الدعوة الإصلاحية في بلاد نجد على يد الإمام محمد بن عبد الوهاب وأعلامها من بعده المؤلف عبد الله بن محمد بن عبد المحسن المطوع الناشر دار التدمرية عدد الأجزاء 1
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب في طلب العلم
[3]
بداية تبليغه لمذهبه الذي ابتدعه
وفي سنة ( 1143 هـ) أظهر مُحمّد بن عبد الوهاب الدعوة إلى مذهبه الجديد، ولكن وقف بوجهه والده ومشايخه، فأبطلوا أقواله، فلم تلقَ رواجا حتى توفي والده سنه ( 1153 هـ)، فجدّد دعوته بين البسطاء والعوام، فتابعه حُثالة من الناس، فثارَ عليه أهل بلده، وهمّوا بقتله، ففرَ إلى (العيينة)، وهناك تقرّب إلى أمير العيينة، وتزوّج أخت الأمير، ومكث عنده يدعو إلى نفسه وإلى بدعته، فضاقَ أهل العيينة منه ذرعا؛ فطردوه من بلدتهم، فخرجَ إلى (الدرعيّة) شرقي نجد، وهذه البلاد كانت من قبل بلاد مسيلمة الكذّاب التي انطلقت منها أحزاب الردة. فراجت أفكار مُحمّد بن عبد الوهاب في هذه البلاد واتبعه أميرها مُحمّد بن سعود، وعامة أهلها. وكان في ذلك كله يتصرف وكأنه صاحب الاجتهاد المطلق ، فهو لا يعبأ بقول أحد من أئمة الاجتهاد لا من السلف ولا من المعاصرين له، هذا ولم يكن هو ممن يمت إلى الاجتهاد بصلة حقيقةً!! هكذا وصفه أخوه الشيخ سليمان بن عبد الوهاب، وهو أعرفُ الناس به، وقد ألّفَ كتاباً في إبطال دعوة أخيه وإثبات زيفها، ومما جاء فيه عبارة موجزة وجامعة في التعريف بالوهابيّة ومؤسسها، قال فيها: «اليوم ابتلى الناس بمن ينتسب إلى الكتاب والسنّة ويستنبط من علومهما ولا يبالي من خالفه، ومن خالفه فهو عنده كافر ، هذا وهو لم يكن فيه خصلة واحدة من خصال أهل الاجتهاد، ولا واللّه ولا عِشر واحدة، ومع هذا راج كلامه على كثير من الجهّال، فإنا للّه وإنا إليه راجعون».
عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب البنا
كما حذا حذوه بعض الكتّاب الغربيين، فوصفوا الوضع بنفس المواصفات المذكورة في الآثار العربية، ومما جاء في هذا السياق في مصنّف "بعثة إلى نجد" لجون فيلبي، الضابط البريطاني، فيصف الوضع كالتالي:
لقد انتشرت بين المسلمين عبر القرون بدع وخرافات كثيرة، منها ما أدى إلى الوقوع في الشرك ، قولاً أو عملاً... [7]
فالمعلومات التي جمعها المستشرقون والأوروبيون عن مذهب الوهابيين تُطابق على العموم، مع ما ذكرت في هذه المراجع. [8]
من عقائده
لقد اعتقد مُحمّد بن عبد الوهاب بمجموعة من العقائد التي خالف فيها إجماع الأمة الإسلامية فأصبح مرمى لسهام النقّاد وأولهم أخوه سليمان بن عبد الوهاب، حيث كفّر على أساسها كل من لا يؤمن بما يعتقد به و منها:
أن لا یُتوسل إلی الله بأحد أنبیاءه وأولیائه، فإن فَعَلَ، وقال - مثلا: یا الله أتوسلُ إلیك بنبیك محمد أن ترحمني فقد سَلَكَ مسلك المشرکین ، واعتقد ما اعتقدوا. أن لا یقصد قبر النبي للزیارة ، ویشد إلیه الرحال، وأن لا یتمسّح به، ولا یمسه، ولا یدعو الله ویُصلّي لله عنده، ولا یُقیم علیه بناءا ولا مسجدا، ولا یَنْذر له وإن کان المصلي لا یصلي إلا للّه، ولا یدعو إلا الله فإنه مشرك. أن لا یطلب الشفاعة من النبي ، لأنَّ الله وإن أعطاها لمحمّد وغیره من الأنبیاء ، ولکنَّه نهى عن طلبها منهم ومن طلب الشفاعة من النبي مُحمّد کان کمن طلبها من الأصنام سواء بسواء.
القرآن الكريم
علماء ودعاة
القراءات العشر
الشجرة العلمية
البث المباشر
شارك بملفاتك
Update Required
To play the media you will need to either update your browser to a recent version or update your Flash plugin.