أما الدكتور أحمد الرشيدي ـ عن كتابه (عمدة المحتاج في علمي الأدوية والعلاج) فقد ذكر أن للقسط نحواً من 15 صنفاً وأن الأصلي منه هو القسط الجميل Costus Speciosus ومأواه الهند، ومن أنواعه القسط العربي. ويذهب بعض الباحثين إلى القول:
وحيث لم نجد أبحاثاً حديثة تكشف أسرار هذه المادة العلاجية النبوية الذي دعانا للتداوي بها من لا ينطق عن الهوى؛ فإننا نحث همم الباحثين من علمائنا وأطبائنا على دراسة هذه النبتة ومعرفة خواصها الدوائية واستطباباتها السريرية في مختلف المجالات. وفق الله الجميع لما فيه الخير، وصلى الله وسلم على نبينا محمد.
حديث القسط الهندي - ووردز
♦ ومنها أنه لا ينبغي أن يداوى المريض بالأدوية ذات الأعراض الجانبية المؤذية طالما وُجد علاج خالٍ من الأعراض، فقد أنكر النبي عليهم الدغر بالإعلاق، ونصحهم باستعمال العود الهندي، وفي حديث أنس عند البخاري أيضًا أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال: «إن أمثل ما تداويتم به الحجامة والقُسط البحري». ♦ ومنها أن الطب النبوي في حاجة لإعادة نظر منا للوقوف على هذه الأدوية التي تعالج الأمراض المستعصية على الطب في العصر الحديث، فهذا العود الهندي من الأدوية التي ثبتت بالوحي، فينبغي استعماله، ولا سيّما من العُذرة. حديث الرسول عن القسط الهندي. ♦ قوله: «علامَه» مكوَّنة من: «على» الجارة و«ما» الاستفهامية» وهاء السكت التي ثبتتْ في درج الكلام. وفي رواية البخاري «على ما» بإثبات ألف «ما» الاستفهامية المجرورة، وفي بعض روايات البخاري: «علامَ» بإسقاطها؛ أي: لأي شيء؟ وجماهير النحاة على أن «ما» الاستفهامية إذا دخل عليها حرف الجر حُذفت منها الألف مثل: ﴿عمَّ يتساءلون﴾. قلتُ: لعل النُّساخ في هذا الحديث أرادوا مشاكلة اللغة المكتوبة للغة المنطوقة، فإن الاستفهام في قول النبي: «على ما تدغرن أولادكن بهذا العِلاق؟! » استفهام استنكاري لهذا الذي يفعله النساء بأولادهن من غمز موضع الدم لينفجر.
القســــــــــط
وقد ذكر القسط البحري (وهو الأبيض) في الحديث النبوي الشريف ففي الصحيحين من حديث أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم "خير ما تداويتم به الحجامة والقسط البحري". والقسط نوعان أحدهما الأبيض والمعروف بالبحري والآخر بالهندي وهو غليظ أسود وكلاهما يستعملان لإخراج البلغم ويقطعان الزكام ويفيدان في ضعف الكبد والمعدة. والقسط الأبيض: يدر الحيض إذا تدخن به وإذا تبخر به نفع من نزلات البرد. وإذا سحق وخلط بالعسل نفع من أوجاع المعدة والكلى, وفتت حصاة المثانة. حديث رسول الله عن القسط الهندي. وإذا طلى مخلوطا بالعسل فإنه مفيد للنمش والكلف. كما أنه يفيد لداء الثعلبة. وفي المسند من حديث أم قيس عن النبي صلى الله عليه وسلم: "عليكم بهذا العود الهندي فان فيه سبعة أشفية، منها ذات الجنب"
يستعمل القسط في وقف الصداع المزمن شرابا وسعوطا ودهانا بالسمن ويعالج ضيق النفس والربو والسعال المزمن وآلام المعدة. يزيل آثار الجروح والحروق بمزجه بالعسل واستخدامه كدهان ، ويستعمل القسط في الهند والصين بكثرة كمنبه ومقو ومدر للبول والطمث. القُسْط: ، ينفع من استرخاء الأعصاب، ويقوي الكبد والقلب، وينفع من الفالج وأوجاع المفاصل والأوراك وعرق النسا شربا ودهن
و القسط مدحه النبي صلى الله عليه و آله و صحبه و سلم و هو نافع جدا لجلطات بأنواعها و لمشاكل الحيض و النفساء و فاتح للشهية و منشط عام و كذلك للضعف الجنسي و هو أيضا نافع للغدد و الهرمونات العالية و المنخفضة و مفيد للسمنة و مشاكلها و قوي جدا جدا على الجن و الشياطين
سيد محمد باقر الفالي - صلاة ليلة الثلاثاء - YouTube
ليلة 26 من رمضان.. شعائر صلاة التراويح من مسجد السيدة نفيسة | فيديو وصور
TikTok video from 🌺علي خير البريه🌺 (@aliali66552): "صلاة ليلة ٢٨ رمضان... صلاة ليلة ٢٨ رمضان...
بطريرك الأقباط الكاثوليك يترأس صلاة البصخة المقدسة بكنيسة عين شمس - اليوم السابع
الثلاثاء، 26 أبريل 2022 12:00 ص
استحباب صلاة ليلة الثلاثاء ويومها | Alserajmobile
استحباب صلاة كل يوم وليلة من الاسبوع وكيفيتها
وعنه (صلى الله عليه وآله) قال: من صلى ليلة الثلاثاء ركعتين، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب وآية الكرسي و (قل هو الله أحد) و (شهد الله) (1) مرة مرة، أعطاه الله ما سأل. مصباح المتهجد: 223. (1) آل عمران 3: 18. استحباب صلاة ليلة الثلاثاء ويومها | alserajmobile. وعنه (صلى الله عليه وآله): من صلى يوم الثلاثاء بعد انتصاف النهار عشرين ركعة، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب مرة، وآية الكرسي مرة، و (قل هو الله أحد) ثلاث مرات، لم يكن يكتب عليه خطيئة إلى سبعين يوما، تمام الخبر. مصباح المتهجد: 224. وبالاسناد قال: من صلى يوم الثلاثاء ست ركعات، يقرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب و (آمن الرسول) (1) إلى آخرها، و (إذا زلزلت) مرة واحدة، غفر الله له ذنوبه حتى يخرج منها كيوم ولدته امه. (1) البقرة 2: 285 جمال الاسبوع: 42
وتسير الكنائس المسيحية خلال أسبوع الآلام على نهج واحد في إيقاف القداسات اليومية، وبدأ صلوات "البصخة" المقدسة، التى تعنى "الاجتياز" أو "العبور" باللغة اليونانية، واتشحت الكنائس بالسواد، وأغلقت الأديرة أبوابها ليدخل الرهبان حالة من العزلة، حتى ليلة العيد. وتعني كلمة البصخة أنها الصورة اليونانية لكلمة "فصح" العبرية، وتعني "العبور" وفيها رمز إلى المسيح الذي تألم وصلب وانتقل بأتباعه من العبودية إلى الحياة الجديدة، حسب العقيدة المسيحية، ويعتبر الأقباط أيام البصخة أقدس الأيام، إذ يعايشون مع المسيح دخوله أورشليم واستقباله بسعف النخيل واجتماع مع تلاميذه للفصح قبل تسليمه وصلبه، حتى يتحول الحزن فرحا بعيد القيامة.