وقال ابن تيمية رحمه الله: ولا ريب أن لآل محمد r حقًّا على الأمة لا يشرَكُهم فيه غيرهم، ويستحقون من زيادة المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر بطون قريش، كما أن قريشًا يستحقون من المحبة والموالاة ما لا يستحقه غير قريش من القبائل، كما أن جنس العرب يستحق من المحبة والموالاة ما لا يستحقه سائر أجناس بني آدم، وهذا على مذهب الجمهور الذين يرون فضل العرب على غيرهم، وفضل قريش على سائر العرب، وفضل بني هاشم على سائر قريش، وهذا هو المنصوص عن الأئمة كأحمد وغيره [11]. ثم ذكر حديث واثلة بن الأسقع الذي دل على التفضيل المذكور [12]. وقد جعل الله لآل البيت حقًّا في الخمس والفيء، عوضًا عما حرموا من الصدقة، فقد روى البخاري عن جبير بن مطعم قال: مشيت أنا وعثمان بن عفان إلى النبي r، فقلنا: يا رسول الله، أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتن، ونحن وهم بمنزلة واحدة. فقال رسول الله r: "إنما بنو المطلب وبنو هاشم شيء واحد" [13]. ومن دلائل توقير آل البيت؛ أن النبي r علّم أمته أن يقولوا في التشهد: "اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم إنك حميد مجيد". فهل بعد الدعاء لهم في الصلوات الخمس توقير أفضل من هذا التوقير؟!
حقوق آل البيت
وفي هذا يقول الشيخ الشنقيطي في الأضواء: " ولما ناصر بنو المطلب بن عبد مناف بني هاشم، ولم يناصرهم بنو عبد شمس بن عبد مناف وبنو نوفل بن عبد مناف، عرف النبي صلى الله عليه وسلم لبني المطلب تلك المناصرة التي هي عصبية نسبية لا صلة لها بالدين، فأعطاهم من خمس الغنيمة مع بني هاشم، وقال:" إنا وبني المطلب لم نفترق في جاهلية ولا إسلام "، ومنع بني عبد شمس وبني نوفل من خمس الغنيمة، مع أن الجميع أولاد عبد مناف بن قصي". خصائص آل البيت وحقوقهم:
1. مودة آل البيت: اتفق العلماء على وجوب مودة آل البيت; لأن في مودتهم مودة للنبي صلى الله عليه وسلم، وقد قال صلى الله عليه وسلم: ( أذكركم الله في أهل بيتي, قالها ثلاثا). ولا شك أن المراد بالمودة هنا قدرا زائدا عن مودة غيرهم من المؤمنين، ولو كانوا من الأقربين، حتى قال أبو بكر رضي الله عنه: " لقرابة رسول الله صلى الله عليه وسلم أحب إلي أن أصل من قرابتي "، وعن العباس بن عبد المطلب رضي الله عنه قال: قلت: يا رسول الله إن قريشاً إذا لقي بعضهم بعضاً لقوهم ببشر حسن، وإذا لقونا لقونا بوجوه لا نعرفها، قال: فغضب النبي صلى الله عليه وسلم غضباً شديداً، وقال: ( والذي نفسي بيده لا يدخل قلب الرجل الإيمان حتى يحبكم لله ورسوله) رواه أحمد.
حقوق آل البيت النبوي - موقع مقالات إسلام ويب
وقال عمر للعباس رضي الله عنهما: " والله، لإسلامك يوم أسلمت كان أحب إلي من إسلام الخطاب لو أسلم، لأن إسلامك كان أحب إلى رسول الله من إسلام الخطاب" رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح قاله الهيثمي في المجمع. من هم آل البيت:
اختلف العلماء في المراد بآل النبي صلى الله عليه وسلم, على مذاهب، نذكر أشهرها: المذهب الأول: أنهم بنو هاشم فقط, وهو ما ذهب إليه أبو حنيفة ومالك, ويعللون ذلك بأن آله صلى الله عليه وسلم هم من اجتمع معه عليه الصلاة والسلام في هاشم, قالوا: والمطلب لم يجتمع معه عليه السلام في هاشم, لأن المطلب أخو هاشم، وكما أن عبد شمس ونوفلا أخوان لهاشم وهما ليسا من آل البيت، فكذلك المطلب. ويبين العيني المراد ببني هاشم فيقول: وبنو هاشم هم آل علي وآل عباس وآل جعفر وآل عقيل وآل الحارث بن عبد المطلب. المذهب الثاني: أن آل البيت هم بنو هاشم وبنو المطلب فقط وهو المذهب عند الشافعية, والحنابلة. ويؤيد هذا ما رواه جبير بن مطعم رضي الله عنه، أنه قال: مشيت أنا و عثمان بن عفان إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقلنا: أعطيت بني المطلب من خمس خيبر وتركتنا ونحن بمنزلة واحدة منك، فقال: ( إنما بنو هاشم وبنو المطلب شيء واحد) قال جبير: "ولم يقسم النبي صلى الله عليه وسلم لبني عبد شمس وبني نوفل شيئا".
وموسى عليه السلام حصل له أنه جاء للميقات وكلمه ربه، ولم يحصل لمحمد صلى الله عليه وسلم أنه كلمه ربه وهو في الدنيا وهو في أحد جبال مكة أو ما إلى ذلك لكن هذا الاختصاص الذي عرض لموسى لا يوجب أن يكون موسى أفضل من محمد. كذلك عيسى عليه السلام رفعه الله إليه، وليس هو أفضل من محمد عليه الصلاة والسلام. أما ما تقوله الشيعة من أنه لا ولاء إلا ببراء.. فإنه يلزم منه التكفير لآل البيت، فهم يقصدون أنه لا ولاء لـ علي إلا بالبراء من أبي بكر و عمر ، والتاريخ يحفظ حفظاً قطعياً أن هناك أعياناً من آل البيت كانوا موالين لـ أبي بكر و عمر و عثمان و علي ، وهذا هو الأصل فيهم، وهكذا كان شأن أبي بكر أنه كان موالياً لـ علي ومحباً له، وكان علي بن أبي طالب موالياً لـ أبي بكر ، فإذا قيل:لا ولاء إلا ببراء؛ لزم من ذلك التكفير حتى لآل البيت؛ لأنهم ما كانوا يتبرءون من أبي بكر و عمر ، وما نقل عن إمام من أئمة آل البيت أنه تبرأ من أبي بكر.
بواسطة الكربون تحضير الخشب: تحضير قطعة من خشب الأبلكاج بالأبعاد التي تناسب الرسم الذي اخترناه بواسطة ورق الزجاج ننعم سطح (الخشب بورق خشن رقم (2) ثم رقم (1) ثم رقم ( 0) رسم الشكل على الخشب: نرسم الشكل على الخشب مباشرة بواسطة قلم الرصاص إذا كنا قد تدربنا عليه وأتقناه أو بواسطة ورق. الكربون تنقل الرسم على لوح الخشب الحرق على الخشب: نمرر أداة الحرق الكهربائية على خطوط الرسم ليترك أثر للحرق على خطوط الرسم بلونه البني والبني المسود وبعد الانتهاء من حرق جميع خطوط الرسم بعد ذلك ندهن جميع سطح اللوحة بدهان حافظ يسمى الورنيش. والذي يتميز بلونه الشفاف المائل إلى الصفرة الفاتحة جداً و الذي يظهر الخشب بشكل لماع عمل الإطار: لزيادة جمال اللوحة نضع لها إطار مناسب وذلك إما بإرسال اللوحة إلى صانع الإطارات.. وهذا الخيار مكلف. إلى حد ما.. أو نقوم نحن بصناعة إطار بسيط من الخشب العادي ونثبت لها علاقة لتتعلق بها لوحات فنية رائعة بواسطة الحرق على الخشب لكي يحبَّك الناس أفسح لهم طريقهم، ولكي ينصفك الناس افتح لهم قلبك، ولكي تنصف الناس افتح لهم عقلك، ولكي تسلم من الناس تنازل لهم عن بعض حقك''
آلة الحرق على الخشب
منوعات يزن خضور 25 تشرين الثاني 2020 16:49 تعتبر موهبة فن الحرق على الخشب من أصعب فنون الرسم على الألواح الخشبية ، لجمعها بين فن الرسم والخط ولصعوبة التراجع عند أي خطأ خلال عملية الرسم. و مع ذلك لا تحتاج الشابة "غنى غانم" إلى لوحة ألوان واسعة لإبداع أعمالها الفنية ومخططاتها الملفتة، فهي تستطيع أن ترسم أناساً وصوراً للطبيعة والحيوانات بأداة واحدة عبارة عن " قلم الحرق على الخشب ". " النهضة نيوز " التقت غنى غانم بتاريخ 24 تشرين الثاني 2020 ، لتحدثنا عن بدايتها فقالت:"بدأت برسم "الماندالا" منذ عامين كانت بداية بسيطة، حاولت حينها أن استغل وجود مواقع التواصل الاجتماعي و أوظف استخدامها بشكل إيجابي، و أصبحت أتابع فنانين محترفين وعالميين وأتعلم الرسم منهم، معتمدة على بصيرتي عند تنفيذ أي عمل". وتابعت:"يوماً بعد يوم أصبح كل من يرى أعمالي يشجعني على الاستمرار، والبعض يطلب أعمالاً خاصة، وينتظرون مني كل جديد، عندها حاولت أن أطور عملي وأحوله إلى عمل خاص يجني لي مردود مادي". وأضافت غانم:"بحكم حبي للخشب والأعمال الخشبية بدأت أفكر بالطرق والوسائل التي تساعدني في الوصول إلى طموحي، حاولت أنا أسأل ناس تعمل في هذا المجال، أخبروني أن هناك شيء اسمه حارق يستخدم من أجل الحفر على الخشب، ورغم أني لم ألقى تشجيع من قبل أحد على الخشب لصعوبة العمل به لكني بقيت مستمرة على قراري".
قلم وأداة الحرق على الخشب مكون من
تضمنت أعمالها رسومات لراقصات باليه وتوت عنخ أمون وكليوباترا
السبت - 19 شوال 1440 هـ - 22 يونيو 2019 مـ رقم العدد [
14816]
الفنانة المصرية ولاء عطية - من أعمال ولاء عطية
القاهرة: صفاء عاشور
على خشب الزان الروماني، نقشت الفنانة المصرية ولاء عطية، بورتريهات عديدة من بينها راقصات باليه، وشخصيات فرعونية، مثل توت عنخ أمون وكليوباترا، وذلك بواسطة «الحرق على الخشب» لتحْيي بذلك واحدة من أهم الحرف اليدوية النادرة في مصر. ففي معرض بحي الزمالك، حرصت الفنانة المصرية على عرض أعمالها بمشاركة إحدى صديقاتها. وتقول إن هذا الفن لم يعد يُقبل عليها الحرفيون في الوقت الحالي بسبب صعوبته، بالإضافة إلى ارتفاع سعر المواد الخام الخاصة في مقابل العائد المادي من بيع تلك الأعمال، فضلاً عن حداثة المنتجات على السوق المحلية بالمقارنة بالأسواق العالمية. وتشبه حرفة الحرق على الخشب، الحفر أو النقش على الوسائط المختلفة، ولكن باستخدام أقلام معينة تشبه ماكينة اللحام، حيث تعمل الحرارة المنبعثة من سن الماكينة على حرق الخشب وإعطائه درجات وألواناً مختلفة حسب الرغبة. وتضيف ولاء لـ«الشرق الأوسط» أن هذا الفن يتطلب جهداً كبيراً، حيث إن القطعة الواحدة، كثيرة التفاصيل، تتطلب عملاً متواصلاً يقترب من الأسبوع، فيما لا يتعدى سعر بيعها ألفي جنيه، مشيرة إلى أن هناك عدة نقاط يجب أن تتوفر في مادة الخشب المناسبة لذلك الفن، أهمها أن تكون سميكة، وغير زيتية، ولونها فاتح لتظهر درجات الحرق، ويجب أن تكون جافة جداً، حتى لا يتعرض المنتج للتشقق بفعل الرطوبة، خصوصاً أن توفر آلات تجفيف الخشب في مصر يقتصر على المصانع الكبيرة فقط.
[١١]
يُمكنك بعد الصنفرة بورق درجة ٨٠ أن تستعمل ورق صنفرة بدرجة ١٢٠ لزيادة تنعيم الإيبوكسي. 8
ادهن أو اطلِ السطح أو الأرضية الخشبية عقب الانتهاء من معالجتها. استعمل الدهان أو الطلاء على حسب السطح أو الأرضية التي أصلحتها (في أغلب الحالات تحتاج الأرضيات الخشبية للدهان). استعمل فرشاة دهان بطول ۷ سم تقريبًا لوضع الدهان أو الطلاء على السطح الذي أصلحته، اترك الدهان أو الطلاء ليجف خلال ٤ إلى ٥ ساعات ثم ضع طبقة أخرى في حالة اختلاف لون الطبقة الأولى عن الأجزاء المجاورة. [١٢]
اختبر عينات الطلاء أو الدهان المختلفة قبل اختيار درجة اللون النهائية لدهان السطح الخشبي، جرّبها مثلًا على سطح خشبي بعيد عن الأنظار. اصنع معجونًا سميكًا من صودا الخبيز والماء. تظهر الحروق على الأسطح الخشبية الداكنة في صورة آثار بيضاء اللون، وإذا أردت إزالتها فإن أفضل طريقة هي خلط مقدار ملعقة شاي (حوالي ٫٣ جرامًا) من صودا الخبيز مع حوالي ٫٦ جرامًا من الماء في وعاء صغير. اعتمد على إصبعك أو ملعقة في عملية الخلط إلى أن تحصل على معجون سميك من الخليط. [١٣]
يجب أن يكون المعجون جافًا؛ لهذا عليك بوضع مقدار ضئيل من الماء للخليط وإلا تسببت في بقع بيضاء على السطح الخشبي الذي تحاول إصلاحه.