حرص النجم محمد عبد المنعم مدافع الفراعنة، على طمأنة الجماهير بعد إصابته في لقاء السنغال، حيث نشر صورة عبر حسابه الشخصي بموقع انستجرام من داخل المستشفى، وكتب قائلاً:"يارب". وكشف البرتغالي كارلوس كيروش المدير الفني للمنتخب الوطني، أن إصابة محمد عبد المنعم عبارة عن كسر فى الأنف ويحتاج لعملية سريعة. اول صورة لـ محمد عبد المنعم داخل المستشفي
حرص الجهاز الفني للمنتخب الوطني بقيادة كارلوس كيروش واللاعبون على متابعة حالة محمد عبد المنعم مدافع الفراعنة بعد إصابته في لقاء السنغال. وأجرى اللاعبون فور انتهاء المباراة اتصالات بعبد المنعم والجهاز الطبي الذى يرافقه للاطمئنان على اللاعب بعد توجهه للمستشفى. وتوجه محمد عبد المنعم، مدافع المنتخب الوطني، إلى المستشفى لإجراء الفحوصات اللازمة، عقب إصابته في مباراة السنغال، في المواجهة التي جمعت المنتخبين، مساء اليوم، الجمعة، في ذهاب الدور الحاسم من التصفيات الأفريقية المؤهلة لكأس العالم قطر 2022، على استاد القاهرة الدولي. لم يتمكن محمد عبد المنعم، مدافع منتخب مصر، من استكمال المباراة أمام السنغال، بعدما تعرض لنزيف فى الأنف، إثر التحام مع ساديو مانى، ليغادر اللاعب أرض الملعب فى الدقيقة 39 من عمر المباراة، ودخل ياسر إبراهيم بدلاً منه.
محمد عبد المنعم حلم الغلابه
محمد عبد المنعم- مدافع منتخب مصر والنادي الأهلي
سبورت 360 – مدافع صلب للغاية ولا يراوغ بسهولة وقليل الأخطاء الساذجة، يعرف ماذا يريد"، الحديث هنا عن جوهرة منتخب مصر والنادي الأهلي، محمد عبد المنعم، الذي أصبح حديث المصريين ووسائل الإعلام خلال الأسابيع الماضية، بعد مستواه الرائع بقميص الفراعنة ببطولة كأس الأمم الأفريقية المقامة بالكاميرون. محمد عبد المنعم.. اكتشاف كيروش الدولي
ويعتبر محمد عبد المنعم، اكتشاف البرتغالي كارلوس كيروش، مدرب منتخب مصر الذي قرر استدعاءه بدون مقدمات لقائمة الفراعنة من أجل خوض بطولة كأس العرب بقطر في ديسمبر الماضي، بعدما تابعه في إحدى المباريات مع فيوتشر. 🔴 المنتخب الوطني يفوز على نظيره السوداني بنتيجة 1-0 في الجولة الأخيرة من دور المجموعات بكأس الأمم الافريقية 🇪🇬 …. ⬇️⬇️ #EFA
— (@EFA) January 19, 2022
قصص سبورت 360
محمد عبد المنعم
صاحب الـ 22 عاما ينال ثقة البرتغالي كارلوس كيروش كثيرا، بعدما استعان به في الجولة الأولى ضد نيجيريا في مركز الظهير الأيمن بعد إصابة أكرم توفيق في بداية اللقاء بقطع بالرباط الصليبي. وجاء الخبر السار وبداية انطلاقة محمد عبد المنعم مع منتخب مصر بعد إصابة المدافع الأساسي محمود الونش ضد غينيا بيساو، ليحل محله عبد المنعم لمدة 45 دقيقة بجوار أحمد حجازي وظهر بشكل قوي.
محمد عبد المنعم عزيزه
المشرف العام على التحرير
داليا عماد
محمد عبد المنعم
شهدت مباراة الأهلي وسيراميكا كليوباترا، إصابة محمد عبد المنعم مدافع الأهلي وخروجه اضطراريا بسبب الإصابة في الدقيقة 39 من مجريات الشوط الأول والذي انتهى بتعادل الفريقين سلبيًا. وانتهت أحداث الشوط الأول من مباراة الأهلي وسيراميكا كليوباترا، المقامة حاليًا على ستاد المقاولون العرب، ضمن منافسات الجولة الـ17، من عمر مسابقة الدوري الممتاز. وشهدت أحداث الشوط الأول، تعادل سلبي من الفريقين، دون أي خطورة على المرمى. وجاء تشكيل الأهلي كالتالي:
حراسة المرمي: محمد الشناوي
خط الدفاع: محمد هاني- محمد عبدالمنعم - أيمن أشرف - محمود وحيد. خط الوسط: قفشة - حمدي فتحي - طاهر محمد طاهر- ميكيسوني- صلاح محسن
خط الهجوم: محمد شريف
بينما جاءت قائمة البدلاء كالتالي:
ياسر إبراهيم - حسام حسن - حسين الشحات - علي معلول - محمد محمود - بيرسي تاو - كريم فؤاد - مصطفى شوبير
التعادل السلبي يسيطر على مباراة الأهلي وسيراميكا في الشوط الأول
الشوط الثاني
جاءت بداية الشوط الثاني حماسية للغاية من جانب الرجاء ومرر حسين الشحات تمريرة سحرية إلى بيرسي تاو الذي راوغ دفاع الرجاء، لكنه سدد الكرة بشكل ضعيف ليتدخل حارس الفريق المغربي وينقذ الموقف. ويشارك أيمن أشرف بدلاً من حسين الشحات، ويحتسب الحكم السنغالي ضربة حرة مباشرة للرجاء من منطقة خطرة سددها محسن متولي خارج القائم. واحتسب نداي ضربة حرة مباشرة ثانية من منطقة خطرة، بعدما قام ياسر إبراهيم بعرقلة زريدة، لكن الكرة تصطدم بالحائط البشري، وأشهر الحكم بطاقة صفراء لمحمد عبد المنعم، مدافع الأهلي للخشونة. ودفع بيتسو موسيماني بالثنائي أحمد عبد القادر ومحمد شريف بدلاً من طاهر محمد طاهر ومحمد عبد المنعم، وشهدت الدقائق الأخيرة سيطرة تامة من الرجاء وسدد لاعبوه أكثر من كرة خطرة، ودفع موسيماني بالعائد من إصابة طويلة صلاح محسن بدلاً من بيرسي تاو، وأهدر محمد شريف فرصة تسجيل هدف ثان للأهلي، بعدما تلقى تمريرة رائعة من صلاح محسن، حيث أنقذ مدافع الرجاء الكرة من على خط المرمى، وعاد الشناوي ليُنقذ مرمى الاهلي من فرصة خطيرة في اللحظات الأخيرة، لينتهي اللقاء بالتعادل 1/1، وتأهل الاهلي بعدما نجاحه في "تحطيم" الرجاء.
مراحل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هل بدأت دعوة النبي صلى الله عليه وسلم الجهرية مع الهجرة النبوية الشريفة... وما قبل ذلك كانت الدعوة سرا؟ فجوابه أن دعوة النبي صلى الله عليه وسلم بدأت سرا عندما أمره الله تعالى بتبليغ الرسالة،
أربع مراحل لدعوة النبي الجهرية والسرية:
الإجابة الصحيحة هي:
المرحلة الأولى:
الدعوة السرية واستمرت ثلاث سنين. المرحلة الثانية:
الدعوة جهرا وباللسان فقط واستمرت إلى الهجرة. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم كانت – المحيط. المرحلة الثالثة:
الدعوة جهرا مع قتال المعتدين والبادئين بالشر والقتال، واستمرت هذه المرحلة إلى عام صلح الحديبية. المرحلة الرابعة:
الدعوة جهرا مع قتال من وقف في وجه الدعوة ومنع الناس من الدخول فيها بعد إنذاره.. وهذه المرحلة هي التي استقر عليها التشريع في الدعوة والجهاد. والله أعلم.
دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض
فناداني ملك الجبال، فسلم عليّ ثم قال: يا محمد، ذلك، فما شئت، إن شئت أن أطبق عليهم الأخشبين ـ أي لفعلت، والأخشبان: هما جبلا مكة: أبو قُبَيْس والذي يقابله، وهو قُعَيْقِعَان ـ قال النبي صلى الله عليه وسلم: بل أرجو أن يخرج الله عز وجل من أصلابهم من يعبد الله عز وجل وحده لا يشرك به شيئًا) رواه البخاري. ثم كان أن آمن نفر من الجن برسالة النبي في أثناء عودته من رحلة الطائف، قال الله –تعالى: { وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ قَالُوا يَا قَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ يَا قَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ الله ِ وَآمِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُم مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ } [الأحقاف:29-31]. رحلة الدعوة في الطائف بها العديد من الفوائد واللطائف والعِبَر:
لقد كان النبي –صلى الله عليه و سلم- يجتهد في الدعوة إلى الله منذ كُلِفَ بالدعوة وكان سياسياً بارعاً يفكر أين يبدأ بالدعوة ومن هم القوم الذي يحتاج دعمهم لتقوية شوكة المؤمنين.
دعوه النبي صلي الله عليه وسلم للمريض
أما النبي محمد (صلى الله عليه وآله) فقد اتَّخذ أسلوباً آخر لمواجهتهم، وهو أن يضع عَمَّه أبا طالب في مواجهة الطغاة، لأنه كان من المناصرين له ولدعوته، ولأن قريش كانت تَهابه وتَخافه. وتصاعدت المِحنة، وأخذَتْ قريش تستخدم كل أنواع الإرهاب والتعذيب، لكن النبي محمد (صلى الله عليه وآله) وأصحابه كانوا أشِدَّاء، لا تُزعْزِعُهم تلك الوسائل. وبعد أن فشلت كل وسائل الإرهاب والتعذيب، وكذلك فشلت جميع المحاولات للفصل بين النبي (صلى الله عليه وآله) والمحامي عنه عمُّه أبو طالب، استخدموا أسلوباً جديداً معهم، ألا وهو أسلوب المحاصرة الاقتصادية. فتمَّت محاصرة الرسول (صلى الله عليه وآله) وأهل بيته من بني هاشم ، وبني عبد المطَّلب في شعب أبي طالب ـ شعب بني هاشم ـ، وكان ذلك في السنة السابعة من البعثة. ثم انتهت المحاصرة الاقتصادية، وأساليب التجويع والإرهاب، وخرج منها الرسول (صلى الله عليه وآله) ظافراً منتصراً. دعوة النبي صلى الله عليه وسلم ليقبض. وشاء الله بعد ذلك أن يتوفَّى خديجة (رضوان الله عليها) وأبا طالب، في السنة العاشرة للبعثة النبوية ، فشعرَ الرسول (صلى الله عليه وآله) بالحزن والألم، حتى سَمَّى ذلك العام بـ عام الحزن ، وعلى أثر ذلك اشتدَّ أذى قريش له، وحاولوا مِراراً النيل منه، والتآمر على حياته.
دعوه النبي صلي الله عليه وسلم بخط الرقعه
وامرأة الرجل من آله بدليل قوله: {إِلاَّ آلَ لُوطٍ إِنَّا لَمُنَجُّوهُمْ أَجْمَعِينَ إِلاَّ امْرَأَتَهُ قَدَّرْنَا إِنَّهَا لَمِنَ الْغَابِرِينَ}. دعوه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه. وهكذا أهل الكتاب فيهم من هو في الظاهر منهم وهو في الباطن يؤمن بالله ورسوله محمد يعمل بما يقدر عليه ويسقط عنه ما يعجز عنه علما وعملا و{لا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْساً إِلاَّ وُسْعَهَا} وهو عاجز عن الهجرة إلى دارالإسلام كعجز النجاشي وكما أن الذين يظهرون الإسلام فيهم من هم في الظاهر مسلمون وفيهم من هو منافق كافر في الباطن أما يهودي وإما نصراني وإما مشرك وإما معطل. كذلك في أهل الكتاب والمشركين من هو في الظاهر منهم ومن هو في الباطن من أهل الإيمان بمحمد يفعل ما يقدر على علمه وعمله ويسقط ما يعجز عنه في ذلك. وفي حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس قال لما مات النجاشي قال النبي: "استغفروا لأخيكم" فقال بعض القوم تأمرنا أن نستغفر لهذا العلج يموت بأرض الحبشة فنزلت: {وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَنْ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِمْ} ذكره ابن أبي حاتم وغيره بأسانيدهم وذكره حماد بن سلمة عن ثابت عن الحسن البصري أن رسول الله قال استغفروا لأخيكم النجاشي فذكر مثله.
دعوه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه
قال النووي رحمه الله: "
وَفِي مَفْهُومِهِ دَلَالَةٌ: عَلَى أَنَّ مَنْ لَمْ تَبْلُغْهُ دَعْوَةُ
الْإِسْلَامِ ، فَهُوَ مَعْذُورٌ وَهَذَا جَارٍ عَلَى مَا تَقَدَّمَ فِي الْأُصُولِ: أَنَّهُ لَا حُكْمَ قَبْلَ وُرُودِ الشَّرْعِ عَلَى الصَّحِيحِ ، وَاللَّهُ
أَعْلَمُ " انتهى من " شرح مسلم للنووي ". دعوة رسول الله (صلى الله عليه وآله) إلى الله تعالى. وقد قال شيخ الإسلام ابن
تيمية رحمه الله: " وهنا أصل لا بد من بيانه: وهو أنه قد دلت النصوص على أن الله
لا يعذب ، إلا من أرسل إليه رسولا تقوم به الحجة عليه..... – ثم ذكر الأدلة - "
انتهى من " الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح " (2/291). ثانياً:
من مات من غير المسلمين ممن لم تبلغه دعوة الإسلام ، فهذا حكمه في الآخرة: أنه
يعامل معاملة أهل الفترة ، فيمتحن يوم القيامة ، فمن أطاع دخل الجنة ، ومن عصى دخل
النار.
دعوه النبي صلي الله عليه وسلم مزخرفه حروف
استدلَّ جعفر رضي الله عنه في هذا الموقف العظيم على نبوَّة النبي صلى الله عليه وسلم باصطفاء الله له من حيث النَّسب والصفات والشمائل، ثم دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم إلى التوحيد وإلى مكارم الأخلاق. وشتان بين موقف النجاشي الذي آثر الآخرة على الدنيا، فسارَع بالإيمان برسول الله صلى الله عليه وسلم ودعوته، وموقف هرقل السابق! إخراج الناس من الظلمات إلى النور
هو موقف لبدوي بسيط هو رِبْعِيّ بن عامر مع زعيم الفرس رُسْتُم في موقعة القادسية، قبل بَدء المعركة. فأراد رُسْتُم أن يعرف إلى ماذا يدعون هؤلاء المسلمون، وماذا يريدون، فسأله قائلًا: (ما جاء بكم؟
قال رِبْعِيّ بن عامر: الله.. مراحل دعوة النبي صلى الله عليه وسلم - لمحة معرفة. واللهُ جاء بنا لنخرج من شاء من عبادة العباد إلى عبادة الله، ومن ضيق الدنيا إلى سَعتها، ومن جَور الأديان إلى عدل الإسلام، فأرسلَنا بدينه إلى خلْقه؛ فمن قبِل منا ذلك، قبِلنا ذلك منه، ورجعنا عنه وتركناه وأرضه يليها دوننا، ومَن أبى، قاتلناه أبدًا حتى نُفضي إلى موعود الله. قال: وما موعود الله؟ قال: الجنة لمن مات على قتال مَن أبى، والظفر لمن بقي). [تاريخ الطبري]. فكانت دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم في مجملها هي دعوة إلى الله تعالى، بطاعته وعبادته وحده، والتخلق بمكارم الأخلاق، وفعل الخير، وتعريف الناس بمصالحهم وبما ينفعهم في معاشهم وبعد مماتهم.
وصل نبي الله محمد –صلى الله عليه وسلم- إلى الطائف وهو يحمل في جعبته لهم الدعوة إلى دين الله الحق، ويحمل إليهم أيضاً طلب النصرة فهو يحتاج إلى قوم مثلهم في قوتهم ومكانتهم ليؤازروه وينصرونه في مواجهة كفار مكة. عمد النبي –صلى الله عليه و سلم- إلى ثلاثة إخوة من رؤساء ثقيف، فجلس إليهم ودعاهم إلى الله وإلى نصرة الإسلام، فقال أحدهم: هو يَمْرُط ثياب الكعبة [أي يمزقها] إن كان الله أرسلك. وقال الآخر: أما وَجَدَ الله أحدًا غيرك، وقال الثالث: والله لا أكلمك أبدًا، إن كنت رسولًا لأنت أعظم خطرًا من أن أرد عليك الكلام، ولئن كنت تكذب على الله ما ينبغى أن أكلمك؛ فقام عنهم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وقال لهم: «إذ فعلتم ما فعلتم فاكتموا عني".