وتأكيداً لما سبق، فقد كان من أشهر الأدعية النبويّة التي تُقال في صلاة الليل: (اللهم أنت الحق، وقولك الحق، ووعدك حق، والجنة حق، والنار حق، والنبيون حق، ومحمد حق) رواه البخاري و مسلم. والباطل ضد الحق، فكلّ ما سوى الله باطل، وذلك يعني أن المعبودات من دون الله عز وجل باطلةٌ لعدمِ استحقاقِها للعبادة، ولذلك شدّد الله النكيرَ على من يصرف العبادةَ لآلهةٍ لا تملك من أمرِ السماواتِ والأرض شيئاً، نجد ذلك جليّاً في سورة يونس في قول الحق تبارك وتعالى: {قل من يرزقكم من السماء والأرض أمن يملك السمع والأبصار ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ومن يدبر الأمر فسيقولون الله فقل أفلا تتقون * فذلكم الله ربكم الحق فماذا بعد الحق إلا الضلال فأنى تصرفون} (يونس:31-32). الا كل شي ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل - لبيد بن ربيعة - حكم. يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: "المنفي في كلمة الإخلاص هي الطواغيت والأصنام وكل ما عُبد من دون الله، وكلها باطلة بلا ريب، كما قال لبيد في شعره الذي سمعه منه النبي -صلى الله عليه وسلم-: ألا كل شيء ما خلا الله باطل". والبطلان على مقتضى كلام العرب نوعان: ما يُراد به المعدوم، فهو نحوٌ مما ذُكر في قوله تعالى: {كل شيء هالك إلا وجهه} (القصص:88)، فمآلُ كلّ شيء هو الفناء، والله هو الباقي سبحانه وتعالى.
الا كل شي ما خلا الله باطل ... وكل نعيم لا محالة زائل - لبيد بن ربيعة - حكم
وبين فضيلة الإمام الأكبر، أن اسم الله هو البداية في القرآن الكريم، سواء قلنا إن أول آية في المصحف هي بسم الله أو إذا قلنا (الحمد لله)، فكلمة الله موجودة هنا وهنا كبداية، مشددا على أن وجود الإنسان في الدنيا هو وجود مؤقت ممكن أن يؤخذ منه في أي لحظة، وأن عليه التعلق بالموجود الدائم والارتباط به والاعتقاد بأنه أول هالك في هذه الموجودات، ومن ثم يتوجب عليه البحث دائما على من يستند إليه مما لا يعدم ولا يسبقه عدم ولا يلحقه عدم وهو الله سبحانه وتعالى. شيخ الأزهر: المخلوقات ممكنة الوجود يهب الله لها الوجود ويسلب | مصراوى. وأكد فضيلته أن طبيعة الحياة الآن وطغيان الحس وظهور الإلحاد يجعل هذه المعاني وكأنها عالم من الخيال لبعض الناس ممن لا يستوعبون هذا الكلام، لذا فهذا الكلام موجه للمؤمنين الذين يؤمنون بالله وبرسوله، كما فعل نبينا الكريم "صلى الله عليه وسلم" حين خاطب عموم المؤمنين قائلا؛ أصدق كلمة قالها شاعر "ألا كل شىء ما خلا الله باطل.. وكل نعيم لا محالة زائل"، إذا يريد النبي صلى الله عليه وسلم أن يعلم المؤمن أن ما خلا الله باطل وأوله هو الإنسان، مشيرا إلى أن حظ العبد من التأله حظا حقيقيا هو أن يعيش في هذا الأمر أنه باطل وأن الكون كله هالك وأنه مجرد استعارة وستنتهي. ويتناول فضيلة الإمام الأكبر أ.
ألا كُلُّ شيءٍ ما خَلا اللّهُ باطِلُ | منتدى الرؤى المبشرة
وَلَا تَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَٰهًا آخَرَ ۘ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۚ كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ۚ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (88) وقوله: ( ولا تدع مع الله إلها آخر لا إله إلا هو) أي: لا تليق العبادة إلا له ولا تنبغي الإلهية إلا لعظمته. وقوله: ( كل شيء هالك إلا وجهه): إخبار بأنه الدائم الباقي الحي القيوم ، الذي تموت الخلائق ولا يموت ، كما قال تعالى: ( كل من عليها فان ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام) [ الرحمن: 26 ، 27] ، فعبر بالوجه عن الذات ، وهكذا قوله هاهنا: ( كل شيء هالك إلا وجهه) أي: إلا إياه. ألا كل شيء ما خلا الله باطل ــ أصدق كلمة قالها شاعر - منهل الثقافة التربوية. وقد ثبت في الصحيح ، من طريق أبي سلمة ، عن أبي هريرة قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " أصدق كلمة قالها شاعر [ كلمة] لبيد: ألا كل شيء ما خلا الله باطل وقال مجاهد والثوري في قوله: ( كل شيء هالك إلا وجهه) أي: إلا ما أريد به وجهه ، وحكاه البخاري في صحيحه كالمقرر له. قال ابن جرير: ويستشهد من قال ذلك بقول الشاعر: أستغفر الله ذنبا لست محصيه رب العباد ، إليه الوجه والعمل وهذا القول لا ينافي القول الأول ، فإن هذا إخبار عن كل الأعمال بأنها باطلة إلا ما أريد بها وجه الله عز وجل من الأعمال الصالحة المطابقة للشريعة.
شيخ الأزهر: المخلوقات ممكنة الوجود يهب الله لها الوجود ويسلب | مصراوى
وخص في الشرع بالعبارة في العدول عن السداد في الاعتقاد دون الأعمال; ومن غريب أمره أنه يعبر به عن عدم المعرفة بالحق سبحانه إذا قابله غفلة ولم يقترن بعدمه جهل أو شك ، وعليه حمل العلماء قوله تعالى: ووجدك ضالا فهدى أي غافلا ، في أحد التأويلات ، يحققه قوله تعالى: ما كنت تدري ما الكتاب ولا الإيمان. الخامسة: روى عبد الله بن عبد الحكم وأشهب عن مالك في قوله تعالى: فماذا بعد الحق إلا الضلال قال: اللعب بالشطرنج والنرد من الضلال. وروى يونس عن ابن وهب أنه سئل عن الرجل يلعب في بيته مع امرأته بأربع عشرة; فقال مالك: ما يعجبني! وليس من شأن المؤمنين ، يقول الله تعالى: فماذا بعد الحق إلا الضلال. وروى يونس عن أشهب قال: سئل - يعني مالكا - عن اللعب بالشطرنج فقال: لا خير فيه ، وليس بشيء وهو من الباطل ، واللعب كله من الباطل ، وإنه لينبغي لذي العقل أن تنهاه اللحية والشيب عن الباطل. وقال الزهري لما سئل عن الشطرنج: هي من الباطل ولا أحبها. السادسة: اختلف العلماء في جواز اللعب بالشطرنج وغيره إذا لم يكن على وجه القمار; فتحصيل مذهب مالك وجمهور الفقهاء في الشطرنج أن من لم يقامر بها ولعب مع أهله في بيته مستترا به مرة في الشهر أو العام ، لا يطلع عليه ولا يعلم به أنه معفو عنه غير محرم عليه ولا مكروه له ، وأنه إن تخلع به واشتهر فيه سقطت مروءته وعدالته وردت شهادته.
ألا كل شيء ما خلا الله باطل ــ أصدق كلمة قالها شاعر - منهل الثقافة التربوية
- أشعَرُ كَلِمةٍ تَكلَّمتَ بِها العربُ قَولُ لبيدٍ: ألا كُلُّ شيءٍ ما خلا اللَّهَ باطلُ. الراوي:
أبو هريرة
| المحدث:
الألباني
| المصدر:
ضعيف الترمذي
| الصفحة أو الرقم:
2849
| خلاصة حكم المحدث:
صحيح بلفظ: "أصدق"
| التخريج:
أخرجه مسلم (2256) باختلاف يسير. أصْدَقُ كَلِمَةٍ قالَها الشَّاعِرُ، كَلِمَةُ لَبِيدٍ: (أَلا كُلُّ شَيءٍ ما خَلا اللَّهَ باطِلٌ). وكادَ أُمَيَّةُ بنُ أبِي الصَّلْتِ أنْ يُسْلِمَ. أبو هريرة | المحدث:
البخاري
|
المصدر:
صحيح البخاري
الصفحة أو الرقم: 3841 | خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
التخريج:
أخرجه البخاري (3841)، ومسلم (2256)
الشِّعرُ نَوعٌ مِنَ الكَلامِ المُنمَّقِ المَوْزونِ المُقَفَّى، يُؤثِّرُ في النُّفوسِ، وحُكْمُه بحسَبِ ما فيه منَ المَعاني؛ فقدْ يكونُ شرًّا وسُوءًا فيُنْهى عنه، وقد يكونُ حِكْمةً وأخْلاقًا، فيُباحُ أو يُؤمَرُ به. وفي هذا الحَديثِ يُثْني النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ على بَيتٍ قاله الشَّاعرُ المُخَضرَمُ الصَّحابيُّ لَبيدُ بنُ رَبيعةَ رَضيَ اللهُ عنه، ويُخبِرُ أنَّه أصدَقُ كَلمةٍ قالها شاعرٌ، وهي قولُه:
ألَا كُلُّ شَيءٍ ما خَلَا اللهَ باطلٌ
أي: كلُّ شَيءٍ سِوى اللهِ تعالَى زائلٌ فائتٌ ليس له دَوامٌ.
والقول الأول مقتضاه أن كل الذوات فانية وهالكة وزائلة إلا ذاته تعالى ، فإنه الأول الآخر الذي هو قبل كل شيء وبعد كل شيء. قال أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا في كتاب " التفكر والاعتبار ": حدثنا أحمد بن محمد بن أبي بكر ، حدثنا مسلم بن إبراهيم ، حدثنا عمر بن سليم الباهلي ، حدثنا أبو الوليد قال: كان ابن عمر إذا أراد أن يتعاهد قلبه ، يأتي الخربة فيقف على بابها ، فينادي بصوت حزين فيقول: أين أهلك ؟ ثم يرجع إلى نفسه فيقول: ( كل شيء هالك إلا وجهه). وقوله: ( له الحكم) أي: الملك والتصرف ، ولا معقب لحكمه ، ( وإليه ترجعون) أي: يوم معادكم ، فيجزيكم بأعمالكم ، إن كان خيرا فخير ، وإن شرا فشر. [ والله أعلم. آخر تفسير سورة " القصص "]
3. تنظيف الفم والأسنان:
فكما سبق التوضيح، قد يكون سبب الالتهاب هو البكتريا التي أصابت الفم بسبب طبقات البلاك. لذلك يعمل تنظيف الفم والأسنان على إزالة أسباب الالتهاب من الأساس، والوقاية دائمًا خير من العلاج. 4. التعامل الجراحي مع الخراج:
وهو إذا كانت الحالة متقدمة، لا تحتمل تفاقم الورم والألم، لذلك قد تكون الجراحة هي الحل المناسب للعلاج. تعرف ايضا على تركيب الاسنان
علاج خراج اللثة في المنزل بشكل طبيعي
البعض لا يفضل اللجوء لطبيب الأسنان من المرة الأولى، ويفضل علاج نفسه بالمستحضرات الطبيعية في المنزل أولاً، فإذا تماثل للشفاء، لا يذهب إلى طبيب الأسنان. من الوصفات الطبيعية لعلاج خراج في اللثة في المنزل:
1. المضمضة بالماء والملح:
هو العلاج الشعبي المشهور، وهو صحيح إلى حد كبير، إذ يعمل على تخفيف الألم الناتج عن تسوس الأسنان. غير أنه غير مناسب في كل الأحوال لالتهابات اللثة ، وربما يتطلب الأمر إلى تدخل طبي لعلاج اللثة. 2. القرنفل:
يعمل القرنفل بفعالية في تسكين آلام الأسنان والتهابات اللثة. ولا عجب في أنه عنصر أساسي في المستحضرات الدوائية التي تسكن آلام الأسنان، وخاصة الموضعية منها. 3. جل الصبار:
يعمل جل الصبار كقاتل للجراثيم التي تسبب تسوس وتآكل الأسنان.
خراج في اللثة الشديد
تخلخل السن من مكانه. المعاناة من ألم أثناء المضغ. طعم سيئ في الفم بسبب إفراز القيح. تفريغ للقيح والصديد. علاج خراج اللثة بالتنظيف
يجب الوضع في الاعتبار أن خراج اللثة لن يُشفي تمامًا من تلقاء نفسه، من المهم أن ترى طبيب الأسنان لبدء العلاج. يتضمن علاج خراج اللثة استنزاف أو تصريف الخراج وإزالة أي بقايا في الجيب اللثوي، قد يقترح طبيب الأسنان إجراء تنظيف عميق يسمى التحجيم وتخطيط الجذر، يزيل هذا الإجراء البلاك والجير من أعلى وأسفل خط اللثة. استنزاف الخراج ضروري لإزالة العدوى ومنع المضاعفات، هذا الإجراء ينطوي على عمل شق في الخراج، قد يطبّق طبيب الأسنان كريم التخدير على المنطقة قبل البدء في الإجراء. علاج خراج اللثة في حالة فقد العظام
يمكن لطبيبك استخدام الأشعة السينية الخاصة بك لتحديد ما إذا كان الخراج في اللثة قد أدى إلى فقدان العظام أم لا، وبناءً على مدى فقد العظام الذي حدث قد يختار الطبيب إجراء خلع الأسنان، كما قد يوصي أيضًا بإجراء آخر لتجديد أنسجة العظم أو اللثة المفقودة مثل إعادة بناء اللثة. قد يؤثر خراج اللثة في بعض الأحيان على اللب وهو مركز السن، يتكون اللب من الأوعية الدموية والأعصاب والأنسجة الضامة، إذا تأثر اللب فقد تحتاج إلى قناة الجذر لإزالة القسم التالف من السن.
خراج في اللثة بالليزر
بينما ينشأ خراج اللثة نتيجة لدخول جسم في داخل اللثة، مثلاً دخول الفرشاة أثناء غسل الأسنان، بما يؤثر على اللثة وتُصاب بالقيح. الفرق وفقًا لموضع الألم: يحدث خراج اللثة في اللثة، بينما يظهر خراج الأسنان في السن. الفرق بناء على سبب الإصابة: يُعتبر الإصابة بعدوى في السن من أسباب الإصابة بخراج اللثة. أوضحت المراجع الطبية إلى أن الإصابة بخراج اللثة ينتج عن الإصابة بالعدوى البكتيرية، بينما يرجع السبب وراء الإصابة بخراج الأسنان إلى العدوى التي تُصيب منطقة الأسنان المُصابة بالتسوس أو الميتة. يجب أن نعّي أولاً مفهوم الخراج؛ إذ أنه عبارة عن تراكم الصديد في أنسجة الفم. شكل الإصابة: يبدو خراج اللثة من الخارج لامعًا، ويميل إلى اللون الأحمر. إلا أنه مع مراحل الإصابة المُتقدمة يتحوّل لأن يُصبح أكبر في حجمه، بالإضافة إلى تحوّل لونه إلى اللون الأبيض، بما يدل على امتلاءه بالتقيحات. الجدير بالذكر أن العدوى التي تُصيب السن المُصاب بالتسوس، يسمح بنشأة البكتريا وتراكمها في السن بما يجعل المريض مُصابًا بخراج الأسنان. يُعرّف خراج اللثة بأنه عبارة عن جيب يظهر في اللثة ممتلئ بالبكتريا الضارة، بما يجعل الجير يتراكم على الأسنان، وينشأ عنه الإصابة بالتقيحات.
خراج في اللثة حول الضرس
يمكن وضع زيت الزعتر المخفف على المنطقة المصابة بقطعة قطن أو مسحة. يمكنك أيضًا عمل غسول للفم عن طريق إضافة بضع قطرات من زيت الزعتر المخفف إلى كوب صغير من الماء. استخدم زيت الزعتر حتى ثلاث مرات في اليوم. بيروكسيد الهيدروجين
يعتبر بيروكسيد الهيدروجين علاجًا ممتازًا لمكافحة العدوى البكتيرية. يمكن أن يساعد أيضًا في تقليل البلاك ونزيف اللثة. اخلط أجزاء متساوية 3٪ من بيروكسيد الهيدروجين مع الماء. اغسل المحلول في فمك ثم ابصق. تأكد من عدم ابتلاع أي من المحلول. يمكن استخدام بيروكسيد الهيدروجين عدة مرات في اليوم. سحب الزيت
يُعد سحب الزيت من الوسائل القديمة الأخرى لنظافة الفم التي تُستخدم لعلاج أمراض الفم. يُعتقد أن سحب الزيت يزيل السموم من الأسنان واللثة. تشير دراسات محدودة إلى أن سحب الزيت قد يكون علاجًا جيدًا لنزيف اللثة ورائحة الفم الكريهة وتقليل البكتيريا. ومع ذلك ، لا توجد أدلة علمية كافية لتأكيد ما إذا كانت فعالة للاستخدام في صحة الفم. تشمل الزيوت الجيدة لسحب الزيت ما يلي:
زيت جوز الهند الخام زيت السمسم زيت الزيتون ينصح بسحب الزيت في الصباح على معدة فارغة. خذ ملعقة كبيرة من الزيت الذي اخترته في فمك.
وبصرف النظر عما تقوم به في المنزل، يكون من الأفضل دائمًا زيارة أخصائي الأسنان بصفة منتظمة، مرتين في العام على الأقل. وإذا كان لديك تاريخ في عدوى اللثة، قد يرغب أخصائي الأسنان في رؤيتك أكثر من ذلك لضمان المحافظة على صحة لثتك. إن الحصول على علاج لخراج الأسنان مهم في المحافظة على صحة فمك. لأنه في حالة تركه بدون علاج، قد تتسبب الحالة في المزيد من العدوى. مع العناية المستمرة وبمساعدة أخصائي الأسنان، يصبح من السهل علاج خراج الأسنان حتى تعود إلى الاستمتاع بابتسامة نظيفة ذات مظهر صحي.