فتلففت بجلبابها ثم اضطجعت في مكانها، وعرفت أن لو قد افتُقِدَت لرُجع إليها، فمر بها الصحابي صفوان بن المعطل السلمي، وقد كان تخلف عن العسكر لبعض حاجته، فلم يبت مع الناس، فرأى سوادها فأقبل حتى وصل عندها، وقد كان يراها قبل أن يُفرض الحجاب ، فلما رآها قال: « إنا لله وإنا إليه راجعون، ظعينة رسول الله »
ثم قال: « ما خَلَّفَكِ يرحمكِ الله؟ »
فما كلمته ثم قرب البعير فقال: (اركبي) واستأخر عنها، فركبت وأخذ برأس البعير فانطلق سريعا يطلب الناس، فتكلم أهل الإفك وجهلوا.
قصة صفوان بن المعطل كاملة - إقرأ يا مسلم
1 من 1
صفوان بن المعطل السلمي: صفوان بن المعطّل بن ربيعة بن خُزَاعي بن محارب بن مُرَّة بن فالج بن ذكوان بن ثعلبة ابن بهثة بن سليم السُّلميّ، ثم الذّكوانيّ، يُكْنَى أبا عمرو. ويقال: إنه أسلم قبل المريْسِيع وشهد المريسيع. قال الواقديّ: شهد صَفوان بن المعطّل مع رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم الخندق والمشاهدَ كلَّها بعدها، وكان مع كرز بن جابر الفهريّ في طلب العُرنَيِّين الذي أغاروا على لقاح رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم. قال أبو عمر: كان يكون على ساقهِ النبيّ رسول الله صَلَّى الله عليه وسلم، ولم يتخلَّف بَعْدُ عن غزوةٍ غزاها. وقال سلمة، عن ابن إِسحاق: قُتل صفوان بن المعطّل في غزوةِ أرمينية شهيدًا، وأميرُهم يومئذ عثمان بن أبي العاص سنة تسع عشرة في خلافةِ عمر. وقيل: إِنه مات بالجزيرة في ناحية شِمْشاط، ودُفن هناك، والله أعلم. ويقال: إِنه غزا الرّوم في خلافة معاوية فاندقَّتْ ساقُه، ولم يزل يُطاعِن حتى مات، وذلك سنة ثمان وخمسين، وهو ابنُ بضعٍ وستين. وقيل: مات سنة تسعٍ وخمسين في آخر خلافة معاوية، وله دارٌ بالبصرة في سكّة المربد، كان خَيِّرًا فاضلًا شجاعًا بطلًا، وهو الذي قال فيه أهلُ الإفْكِ ما قالوا مع عائشة، فبرأهما الله مما قالوا.
صفوان بن المعطل رضي الله عنه
فقال حسان: هي لك يا رسول الله) فأعطاه رسول الله جاريته بضرب صفوان بن المعطل له، وهذه الجارية اسمها سيرين بنت شمعون، أخت مارية سرية النبي، وهي أم عبد الرحمن بن حسان الشاعر، وكان عبد الرحمن يفخر بأنه ابن خالة إبراهيم ابن النبي. وفاته
استشهد في خلافة عمر بن الخطاب في معركة أرمينية عام 19 هـ ، وقيل توفي بالجزيرة في ناحية سميساط على شاطيء الفرات في غربيه في طرف بلاد الروم وقيل أنه غزا الروم في خلافة معاوية، فاندقت ساقه، ولم يزل يُطاعن حتى مات. مراجع
^ سورة النور ، الآيات من 11 إلى 20.
ص172 - كتاب المسند المصنف المعلل - الزبير بن العوام الأسدي - المكتبة الشاملة
تاريخ النشر: الأربعاء 28 ذو الحجة 1427 هـ - 17-1-2007 م
التقييم:
رقم الفتوى: 80254
36878
0
396
السؤال
الإخوة الأفاضل في موقع الدرر السنية: بودي أن أستفسر عن صحة حديث صفوان بن المعطل بخصوص تأخير صلاة الفجر بعد طلوع الشمس ؟ أرجو من حضراتكم أن ترشدوني إلى بعض المصادر التي ناقشت هذا الموضوع بتفصيل وأن تزودوني ببعض المعلومات القيمة عن حياة هذا الصحابي الجليل ؟وبارك الله فيكم.
صفوان بن المعطل - أرابيكا
في رجال من الخزرج مع الذي قال مسطح و حمنة بنت جحش ، و ذلك أن أختها زينب بنت جحش كانت عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ، و لم تكن امرأة من نسائه تناصيني في المنزلة عنده غيرها ، فأما زينب فعصمها الله بدينها فلم تقل إلا خيراً ، و أما خمنة فأشاعت من ذلك ما أشاعت تضادني لأختها ، فشقيت بذلك ، فلما ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تلك المقالة قال أسيد بن حضير: يا رسول الله إن يكونوا من الأوس نكفيكهم ، و إن يكونوا من إخواننا من الخزرج فمرنا أمرك فو الله إنهم لأهل أن تضرب أعناقهم قالت فقام سعد بن عبادة ، و كان قبل ذلك يرى رجلاً صالحاً فقال: كذبت لعمر الله ، ما تضرب. أعناقهم ، أما و الله ما قلت هذه المقالة إلا إنك قد عرفت أنهم من الخزرج ؟ و لو كانوا من قومك ما قلت هذا فقال: أسيد بن حضير كذبت لعمر الله ، ولكنك منافق تجادل عن المنافقين. قالت: و تثاور الناس حتى كاد يكون بين هذين الحيين من الأوس و الخزرج شر ، و نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم فدخل علي فدعا علي بن أبي طالب وأسامة بن زيد فاستشارهما ، فأما أسامة فأثنى علي خيراً ، ثم قال: يا رسول الله أهلك و ما نعلم منهم إلا خيراً ، و هذا الكذب و الباطل.
و أما علي فإنه قال: يا رسول الله إن النساء لكثير ، و إنك لقادر على أن تستخلف ، أرسل الجارية فإنها ستصدقك. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم بريرة يسألها قالت: فقام إليها علي فضربها ضربا شديدا و يقول: أصدقي رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت فتقول: و الله ما أعلم إلا خيراً ، و ما كنت أعيب على عائشة شيئاً إلا أني كنت أعجن عجيني فأمرها أن تحفظه فتنام عنه ، فتأتي الشاة فتأكله. قالت: ثم دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم و عندي أبواي ، و عندي امرأة من الأنصار ، و أنا أبكي و هي تبكي ، فجلس فحمد الله و أثنى عليه ثم قال: يا عائشة إنه قد كان ما بلغك من قول الناس ، فأتقي الله و إن كنت قد قارفت سوءاً مما يقول الناس فتوبي إلى الله ، فإن الله يقبل التوبة عن عباده. قالت: فو الله إن هو إلا أن قال لي ذاك فقلص دمعي حتى ما أحس منه شيئا ، وانتظرت أبواي أن يجيبا عني رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يتكلما. قالت: و أيم الله لأنا أحقر في نفسي و أصغر شأناً من أن ينزل الله في قراناً يقرأ به و يصلى به ، و لكني كانت أرجو أن يرى النبي في نومه شيئاً يكذب الله به عني ، لما يعلم من براءتي و يخبر خبراً ، و أما قرآناً ينزل في فو الله لنفسي كانت أحقر عندي من ذلك ، فالت: فلما لم أر أبوي يتكتمان قلت لهما: ألا تجيبان رسول الله ؟ فقالا: و الله ما ندري بما نجيبه.
العلاقات الاجتماعية متداخلة بين جيران الحارة والواقعة تحت عبء الاحتلال من جهة وضغط التقاليد والعادات من جهة أخرى. شريف (همام أيمن رضا) الشاب الذي ضاقت به الدنيا وطموح الوصول إلى الغنى والوجاهة يسلك طريق النصب والسرقة ليحقق أهدافه عبر أقصر الطرق لينتهيَ قتيلاً على يد مجموعة من اللصوص. قصص حب بسيطة وعلاقات زواج يلفها الصبر واليائس. كل شيء في هذا المسلسل مبنيّ على الطرق الكلاسيكية في رواية الحكاية، من تشويق وانتظار لحل الألغاز على طريقة أقرب لواقع الأحداث البوليسي الجذاب، وإن شخصيات الممثلين فيها صدقيَّةٌ بعيدة عن المبالغة. أمّا الإطار الفني للمسلسل فواضح أنه يقف وراءه مخرج يتقن صنعة الصورة، وإدارة الأحداث بطريقة واقعية غير مزعجة وطاقم جيد من الممثلين. مسلسل لاخر نفس الحلقة 27. مسلسل " حارة القبة "، أيضاً من مسلسلات البيئة الشامية التي تشبه أجواء "الكندوش" إلا أنه يغطي الفترة الزمنية الممتدة من أواخر فترة الحكم العثماني، وعلى امتداد دخول قوات الملك فيصل وصولاً إلى فترة وجود القوات الفرنسية في دمشق. لكن في هذا المسلسل نجد أن خطوط الصراع ومحاور الحبكة في السيناريو أكثر تطوراً وتعقيداً. في جزئه الأول تناول المسلسل بعضاً من حكايات "السفر برلك" و أحداثها المؤثرة، لينتقلَ بعدها إلى دمشق ويظهر تغيّر بعض من علاقتها الاجتماعية عند دخول قوات "الثورة العربية" إلى دمشق والمحاولات البسيطة الأولية لبداية تشكيل شيء ما، أشبه بمؤسسات الدولة المحلية، ويعتمد صراع الأحداث بشكل كبير على نوازع فردية بين شخصيات المسلسل، وقد شاركَ كادر مهم من الممثلين شاركوا وأتقنوا أدوارهم في هذا المسلسل منهم وفاء الموصلي، وعبد الهادي الصباغ ومحمد حداقي، ومحمد قنوع وخالد القيش ورواد عليو وغيرهم.
مسلسل لاخر نفس 19
مسلسل براءة الحلقة 16 السادسة عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
يشارك النجمة روجينا بطولة مسلسل" انحراف" كل من الفنانة القديرة لوسي، وسيدة المسرح العربي سميحة أيوب، وعبد العزيز مخيون، وأحمد فؤاد سليم، ومحمد لطفي، ورانيا محمود ياسين، ومحمد كيلاني، وأحمد صفوت، وسما إبراهيم، وميدو عادل، ومحمد مهران، وتأليف مصطفى شهيب، وإخراج رؤوف عبدالعزيز.
مسلسل لاخر نفس الحلقه 29
مسلسل براءة الحلقة 12 الثانية عشر - فيديو Dailymotion
Watch fullscreen
Font
تمثل شخصية "العايقة" تحدي حقيقي أمام قدرات أي ممثلة ، الطريف أن روبي كانت مرشحة لهذا الدور من البداية واعتذرت لرغبتها في تصدر لعبة البطولة المطلقة في مسلسل "رانيا وسكينة"، هذه الصدفة أهدت للمشاهدين واحدًا من أفضل الأدوار التي قدمتها مي عز الدين طوال مسيرتها الفنية ، امرأة غجرية لعوب تمارس الإغواء على أهالي جزيرة غمام بكل مايحمله الدور من اسقاطات دينية وفلسفية ، وكأنها أداة في يد الشيطان "خلدون" الذي سخر ضعاف النفوس ليتحولو إلى خدم وعبيد لرحلته في إغواء البشر. تفاصيل الحلقة 25 من مسلسل الاختيار 3 - التغطية الاخبارية. مي عز الدين في شخصية العايقة منذ المشهد الأول لها في المسلسل ظهر بوضوح اهتمام مي عز الدين برسم تفاصيل وملامح "العايقة" ، الوشوم التي تعبر عن الموروث الثقافي لنساء الغجر ، الملابس والأزياء التي تمزج بين الثقافة الأمازيغية والمغاربية ، وإجادة ضرب الودع، وقراءة الطالع والكف، وفتح المندل، وقبل كل ذلك التمكن الواضح من اللهجة الصعيدية. ربما كانت الملامح الشكلية لمي عز الدين بعيدة إلى حد ما عن نساء الغجر خمريات البشرة ، ولكنها تجاوزت ذلك بالتركيز على إظهار تفاصيلهن في ترسيحة الشعر "الغجري" والزي ، وأيضًا لغة الجسد. من أكثر الأشياء التي جعلت الجمهور يرتبط بالمسلسل قصة الحب العجيبة بين عرفات والعايقة ، حاولت الأخيرة أن تغوى الشاب الصوفي وتوقعه في حيها ليتحول من زاهد إلى خاطيء في عيون أهالي الجزيرة ، تخطيط خلدون لهذه المؤامرة فشل عندما استسلمت العايقة أمام محبة عرفات الطاهرة ، وهو ما اتضح في ردود أفعالها تجاه كلمات الغزل العفيف التي صاغها الكاتب عبد الرحيم كمال في حواراتهما المتكررة.
مسلسل لاخر نفس الحلقة 27
والإخراج واضاف المخرج رؤوف عبد العزيز أن روجينا لا تتدخل وقالت له في البداية أن لا أعرف سوى التمثيل، وأنا في مدرستك، ولكنها لديها آراء تعجبني لذا أحب أن أسمع آراءها. داعية إسلامي: ليلة القدر تتغير كل عام من بلد لآخر | دنيا الوطن. وعلقت روجينا قائلة: أي دور أقدمه أعتبره أول دور في حياتى، والمخرج يحركني وأنا عجينة طيعة، تلميذة ارتضيت العمل معه وآمنت به وبموهبته وعطاءه الفني، وعملنا سويا عندما كان مدير تصوير وهذه المرة الأولى لنا وهو مخرج. وأضافت رؤوف عبد العزيز «رزق ربنا لي دائما» فهو مخرج شاطر ومتميز وعنده قناعات مؤمن بها، وعلى المستوى الإنساني «رؤوف» حقيقي مع كل الممثلين أمام ووراء الكاميرا، متفهم ويحب الممثل، وأصبح بالنسبة لى صمام الآمان بعدما سألته هل استطيع تجسيد هذه الشخصية؟، وقال لى طبعا. أما في اللوكيشن فهو شخص هادئ كثيرا، ودائما يكون لديه وجهة نظر أفضل من الزاوية التي كنت سأدخل بها في الشخصية، وأرجعت الفضل فى نجاح العمل لـ «رؤوف» ولكل العاملين أمام وخلف الكاميرا. قصص في المسلسل قالت روجينا تأثرت بكل القصص والشخصيات، وشخصية «حور» الطبيبة النفسية شخصية غامضة ولكنها سلسلة في نفس الوقت، وأحب تقديم شخصية الست القوية، فلم أجسد في حياتي دور سيدة ضعيفة، لأنني أرى أنه لا يوجد سيدة ضعيفة، ودائما أناصر المرأة وأجسد قضاياها المرأة قوية.
أهم ما يميز الفن احتواؤه على قيم الخير والجمال، أما حدوده الإبداعية فتتجاوز نشر أجواء المتعة والبهجة. إن ارتباط الفن بالحياة اليومية للناس وتفاعلاتها السياسية والاقتصادية والاجتماعية تجعل منه أكثر من مجرد حامل للتسلية ليصبح رافعة جمالية وروحية توثق حاضر الناس وتدفعهم ليكونوا إما محركاً داعماً للأوضاع السياسية الراهنة والمؤيدة للفئة الحاكمة، أو أن يكون مناهضاً للأوضاع الرديئة التي يعيشها عموم المجتمع. مسلسل لاخر نفس الحلقه 29. إذ إن الاكتفاء بتسليط الأضواء على بعض الزوايا المظلمة في حياة المجتمع والواقع أصبحت "كليشيه" قديمة مبتذلة و"تريندات" مكشوفة تلجأ إليها السلطات من حين لآخر لامتصاص "غضب" الناس ويأسهم. بالنظر إلى بعض مسلسلات الدراما السورية في رمضان الحالي والتي تناولت "الماضي" أو ما يسمى"بالبيئة الشامية"، نجد أن هذه المسلسلات كانت أكثر حرية ومرونة في تناول جميع المواضيع الاجتماعية والسياسية والاقتصادية من دون خوف أو قلق، فهي كانت آمنة طالما عبرت عن الحنين إلى "الماضي الجميل" أي كل أصناف العيش قبل عام 1970 أي سنة استيلاء "نظام التصحيح" على كال مجالات الحياة ومن ثم خنق المجتمع شيئاً فشيئاً إلى أن تحقق موتنا تماماً.
"