بعض الناس اذا أراد الحاجة تلا قول الله تعالى: يأتي بها الله إن الله لطيف خبير.!! الشيخ عزيز العنزي - YouTube
يأتي بها الله انه لطيف خبير
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) هذه وصايا نافعة قد حكاها الله تعالى عن لقمان الحكيم; ليمتثلها الناس ويقتدوا بها ، فقال: ( يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل) أي: إن المظلمة أو الخطيئة لو كانت مثقال حبة [ من] خردل. وجوز بعضهم أن يكون الضمير في قوله: ( إنها) ضمير الشأن والقصة. وجوز على هذا رفع) مثقال) والأول أولى. وقوله: ( يأت بها الله) أي: أحضرها الله يوم القيامة حين يضع الموازين القسط ، وجازى عليها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. كما قال تعالى: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) [ الأنبياء: 47] ، وقال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) [ الزلزلة: 7 ، 8] ، ولو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء ، أو غائبة ذاهبة في أرجاء السماوات أو الأرض فإن الله يأتي بها; لأنه لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض; ولهذا قال: ( إن الله لطيف خبير) أي: لطيف العلم ، فلا تخفى عليه الأشياء وإن دقت ولطفت وتضاءلت) خبير) بدبيب النمل في الليل البهيم.
ياتي بها الله ان الله
يدعو باى دعاء ان يصبح و اثق فربة انه سيحقق له حاجتة و دى تجارب جرب. يأتي بها الله ان الله لطيف خبير قصص. يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل فتكن في صخرة أو في السماوات أو في الأرض يأت بها الله إن الله لطيف خبير 16 هذه وصايا نافعة قد حكاها الله. علمه دقيق فلا يخفى عليه الذر مما تراءى للنواظر أو توارى كما قال تعالى. ثنا سعيد عن قتادة قوله. طلبية زبونتي من طبرق هدية لخطيبها يبيدوها بالهناء. About Press Copyright Contact us Creators Advertise Developers Terms Privacy Policy. حلو الكلام Recommended for you. God brings it for God is kind and He is an expert O Lord only you bring joy O Lord beautify our destiny for you alone are the Almighty. Safety How YouTube works Test new features Press Copyright Contact us Creators. إن الله لطيف خبير أي. يأت بها الله إن الله لطيف خبير اللهم بشرني بما أنتظر فأنت خير المبشرين. يأت بها الله إن الله لطيف خبير يارب أنت وحدك من يأت بالفرح يارب جمل أقدارنا فأنك وحدك القدير. القرآن الكريم – تفسير ابن كثير – تفسير سورة لقمان – الآية 16. يا بني إنها إن تك مثقال حبة من خردل من خير أو شر.
يأتي بها الله ان الله لطيف
تفسير الايه يأت بها الله ان الله لطيف خبير هو:
كما يقول ابن كثير:قوله: ( يأت بها الله) أي: أحضرها الله يوم القيامة حين يضع الموازين القسط ، وجازى عليها إن خيرا فخير ، وإن شرا فشر. كما قال تعالى: ( ونضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين) [ الأنبياء: 47] ، وقال تعالى: ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره) [ الزلزلة: 7 ، 8] ، ولو كانت تلك الذرة محصنة محجبة في داخل صخرة صماء ، أو غائبة ذاهبة في أرجاء السماوات أو الأرض فإن الله يأتي بها; لأنه لا تخفى عليه خافية ، ولا يعزب عنه مثقال ذرة في السماوات ولا في الأرض; ولهذا قال: ( إن الله لطيف خبير) أي: لطيف العلم ، فلا تخفى عليه الأشياء وإن دقت ولطفت وتضاءلت) خبير) بدبيب النمل في الليل البهيم.
ياتي بها الله ان الله لطيف خبير
يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ تويتر يقوم العديد من الأشخاص بوضع الرسائل الصباحية والمسائية على تويتر معبرين عن حالتهم الشخصية، وقد يلجأ العديد منهم للأدعية والأذكار، ويستعين الكثير منهم بالآية الكريمة للاستجابة بأدعيتهم، ومن تلك الأدعية التالي: قُل لكل أمنية طال انتظارها ﴿ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ ﴾. لكلِّ حاجةٍ سألتَها اللهَ مستغنياً عن النّاس، لكلِّ أُمنيةٍ استودعتَها ربّك، لكلِّ دعوةٍ دعوتَ بها ونسيتَها ولم ينسها الله، لكلِّ حاجةٍ من فرط الرغبة بها دمعتْ عيناك، لكلِّ هؤلاء قُلْ بيقين: "يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚإِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ". [ يا بُني إنّها إن تك مثقالَ حبةٍ من خردل فتكن في صخرةٍ أو في السماواتِ أو في الأرضِ يأت بها الله إنّ الله لطيفٌ خبير]- يااااااا الله!! ❤ تجربتي مع يات بها الله ان الله لطيف خبير، ختاما لمقالنا حيث نقلنا اليكم تجربتنا في الدعاء المذكور في الاية الكريمة" ياتِ بها الله ان الله لطيف خبير"، والتي تعد اعتراف كامل من العبد المخلوق الضعيف محدود التفكير بالامر، بان الله لطيف خبير، يعلم بواطن الامورن وما تخفي الصخور، وما يدور في السموات السبع، ولا سيما بانه جاء بهذا المثال ليعلم الانسان بانه مهم تعلم ووصل الي مراحل متقدمة من العلم والمعرفة، يبقي جاهل لا يفقه شيء امام علم الله وعظمته في بواطن الامور، لذالك فان الله لطيف خبير، عالم الغيب والشهادة، ويبقي العبد مخلوق ضعيف لا يعلم سوا ما يريده الله سبحانه وتعالي بان يعلمه.
يأتي بها الله
وأما صاحب المقالة الأولى، فإن نصب مثقال في قوله، على أنه خبر، وتمام كان، وقال: رفع بعضهم فجعلها كان التي لا تحتاج إلى خبر. وأولى القولين بالصواب عندي، القول الثاني؛ لأن الله تعالى ذكره لم يعد عباده أن يوفيهم جزاء سيئاتهم دون جزاء حسناتهم، فيقال: إن المعصية إن تك مثقال حبة من خردل يأت الله بها، بل وعد كلا العاملين أن يوفيه جزاء أعمالهما. فإذا كان ذلك كذلك، كانت الهاء في قوله: (إنَّها) بأن تكون عمادا أشبه منها بأن تكون كناية عن الخطيئة والمعصية. وأما النصب في المثقال، فعلى أن في " تَكُ" مجهولا والرفع فيه على أن الخبر مضمر، كأنه قيل: إن تك في موضع مثقال حبة؛ لأن النكرات تضمر أخبارها، ثم يترجم عن المكان الذي فيه مثقال الحبة. وعنى بقوله: (مِثْقالَ حَبَّةٍ): زنة حبة. فتأويل الكلام إذن: إن الأمر إن تك زنة حبة من خردل من خير أو شرّ عملته، فتكن في صخرة، أو في السموات، أو في الأرض، يأت بها الله يوم القيامة، حتى يوفيك جزاءه. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قَتادة قوله: ( يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ) من خير أو شرّ.
يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِن تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِّنْ خَرْدَلٍ فَتَكُن فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الْأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ ۚ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) القول في تأويل قوله تعالى: يَا بُنَيَّ إِنَّهَا إِنْ تَكُ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ فَتَكُنْ فِي صَخْرَةٍ أَوْ فِي السَّمَاوَاتِ أَوْ فِي الأَرْضِ يَأْتِ بِهَا اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ لَطِيفٌ خَبِيرٌ (16) اختلف أهل العربية في معنى الهاء والألف اللتين في قوله: (إنَّها) فقال بعض نحويي البصرة: ذلك كناية عن المعصية والخطيئة. ومعنى الكلام عنده: يا بنيّ، إن المعصية إن تك مثقال حبة من خردل، أو إن الخطيئة. وقال بعض نحويي الكوفة: وهذه الهاء عماد. وقال: أنَّث تك، لأنه يراد بها الحبة، فذهب بالتأنيث إليها، كما قال الشاعر: وَتَشْـرَقُ بـالقَوْلِ الَّـذِي قَـدْ أذَعْتَـهُ كمَـا شَـرِقَتْ صَـدْرُ القَنـاةِ مِنَ الدَّمِ (2) وقال صاحب هذه المقالة: يجوز نصب المثقال ورفعه، قال: فمن رفع رفعه (بتَكُ) ، واحتملت النكرة أن لا يكون لها فعل في كان وليس وأخواتها، ومن نصب جعل في تكن اسما مضمرا مجهولا مثل الهاء التي في قوله: (إنَّها إن تَكُ): ومثله قوله: فَإِنَّهَا لا تَعْمَى الأَبْصَارُ قال: ولو كان (إن يك مثقال حبة) كان صوابا، وجاز فيه الوجهان.
ويرضى عنهم، وكذلك وصلنا رسولنا الكريم بالاستغفار عن كل خطأ في كل وقت وحين. حتى يتوب علينا الله ويرزقنا الهداية والستر في الدنيا، والفلاح في الآخرة. وآخر قولنا هو الصلاة على حبيبنا أشرف الخلق سيدنا محمد، صلى الله عليه وسلم. خطبه مكتوبه عن الاستغفار. اقرأ أيضا: خطبة عن جبر الخواطر وتطييب النفوس
الاستغفار من النعم التي أنعم علينا الله بها، والتي ينبغي أن تستغلها في إصلاح الأخطاء، والذنوب التي ترتكبها في كل وقت وحين، فعظمة الاستغفار كبيرة للجميع، نتمنى من الله لكن الهداية والتوفيق في الحياة.
خطبه مكتوبه عن الاستغفار
أحاديث نبوية وآيات قرآنية عن الاستغفار
من الجيد أن يتخلل الحديث في خطبة قصيرة عن الاستغفار بعض من الأحاديث النبوية والآيات القرآنية عن الاستغفار مثل:
عن زيد بن الحارثة -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم- إنّه قال. : "من قال أستغفر اللهَ الذي لا إله إلا هو الحيَّ القيومَ وأتوب إليه غُفِرَ له وإن كان فرَّ من الزَّحفِ"
وروي عن الإمام أحمد والبيهقي والبزار عَنْ حُذَيْفَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ. كَانَ فِي لِسَانِي ذَرَبٌ عَلَى أَهْلِي فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، فَقُلْتُ. إِنِّي خِفْت أَنْ يُدْخِلَنِي لِسَانِي النَّارَ، قَالَ:" فَأَيْنَ أَنْتَ مِنَ الاسْتِغْفَارِ؟ إِنِّي لأَسْتَغْفِرُ اللَّهَ فِي الْيَوْمِ مِائَةَ مَرَّةٍ". خطبة جمعة قصيرة عن الاستغفار - موقع محتويات. وروي عن أبو داود أيضًا رحمه الله، عَنِ ابْنِ عمَرَ رضي الله عنه. قَالَ: إِنْ كنَّا لَنَعدّ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْمَجْلِسِ الْوَاحِدِ مِائَةَ مَرَّة. :" رَبِّ اغْفِرْ لِي، وَتُبْ عَلَيَّ، إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ". وروي عن أبي هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلّى الله عليه وسلّم-. إنّه قال: "واللهِ إنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وأَتُوبُ إلَيْهِ في اليَومِ أكْثَرَ مِن سَبْعِينَ مَرَّةً".
خطبه الجمعه عن الاستغفار
فوائد الاستغفار واثاره الاستغفار يقرب العبد من به وهو سبب في تفريج الهموم وإزالة الغمة وانشراح الصدور ويعد الاستغفار دواء للذنوب وسبب في دخول جنة النعيم والشعور بالراحة وطمأنينة القلب والروح وسبب في دفع البلاء عن الناس وسبب في انزال الغيث والمطر لقوله تعالى "فقلت استغفروا ربكم انه كان غفارا, يرسل السماء عليكم مدرارا, ويمددكم بأموال وبنين".
خطبة الجمعة عن الاستغفار
[7] متفق عليه: رواه البخاري (1145)، ومسلم (758). [8] صقل قلبه: أي نظف، وصُفيَ. [انظر: مرقاة المفاتيح (4/ 1622)]. [9] ران: أي طبع وختم. [انظر: النهاية في غريب الحديث (2/ 291)]. [10] حسن: رواه ابن ماجه (4244)، وأحمد (7939)، وصححه الألباني، وحسنه الألباني. [11] ليغان: أي ما يغشاه من السهو الذي لا يخلو منه البشر؛ لأن قلبه أبدا كان مشغولا بالله تعالى، فإن عرض له وقتا ما عارض بشري يشغله من أمور الأمة والملة ومصالحهما عد ذلك ذنبا وتقصيرا، فيفزع إلى الاستغفار. خطبة مؤثرة عن الاستغفار. [انظر: النهاية في غريب الحديث (3/ 403)]. [12] صحيح: رواه مسلم (2702).
خطبه جمعه عن الاستغفار
ولقد أمر الله تعالى رسوله e وهو أتقى الخلق بإخلاص الدين، وإدامة الاستغفار، فقال -عز وجل-: ﴿فَاعْلَمْ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ [محمد:19] ، فكان e ملازمًا للاستغفار آناء الليل وأطراف النـهار، حتى قال عن نفسه: «والله إني لأستغفر الله وأتوب إليه في اليوم أكثر من سبعين مرة» رواه البخاري في صحيحه. وإذا كثر الاستغفار في الأمة، وعم أفرادها، وصدر عن قلوب موقنةٍ مخلصة، دفع الله به عن العباد والبلاد ضروبًا من البلاء والنقم، وصنوفًا من الرزايا والمحن، كما قال عز وجل: ﴿وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ﴾ [الأنفال:33]. إن من رحمة ربكم بكم ومزيد فضله عليكم، ما رتب على الاستغفار من عظيم الجزاء، وسابغ الفضل والعطاء، فإن كثرة الاستغفار والتوبة من أسباب تنـزل الرحمات الإلهية، والألطاف الربانية، والفلاح في الدنيا والآخرة كما قال –سبحانه وتعالى-: ﴿لَوْلا تَسْتَغْفِرُونَ اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ﴾ [النمل:46] ، وقال -عز وجل-: ﴿وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ﴾ [النور:31].
وهو ليس مختصًّا بالعاصين والمذنبين، فقد قال الله تعالى آمراً نبيه صلى الله عليه وسلم: ﴿ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ﴾ [محمد: 19]. وقال الله تعالى: ﴿ وَظَنَّ دَاوُودُ أَنَّمَا فَتَنَّاهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَّهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ ﴾ [ص: 24]. وقال يونس: ﴿ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ ﴾ [الأنبياء: 87]. خطبه جمعه عن الاستغفار. وروى البخاري عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: «وَاللهِ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ فِي اليَوْمِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً» [5]. ولما سأل أبو بكر الصديق رضي الله عنه النبيَّ صلى الله عليه وسلم دعاء يدعو به ربه سبحانه وتعالى أوصاه بالاستغفار، فقد روى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رضي الله عنه، أَنَّهُ قَالَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم: عَلِّمْنِي دُعَاءً أَدْعُو بِهِ فِي صَلَاتِي، قَالَ: «قُلْ: اللهُمَّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، وَلَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، فَاغْفِرْ لِي مَغْفِرَةً مِنْ عِنْدِكَ، وَارْحَمْنِي إِنَّكَ أَنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ» [6].