عيضه المنهالي - شبيه القمر (حصرياً) | 2019 - YouTube
- شيلة شبيه القمر | اداء عبدالعزيز الدهاش - YouTube
- حكم قول وحياة الله
- حكم قول وحياة الله على
- حكم قول وحياة الله عليه
شيلة شبيه القمر | اداء عبدالعزيز الدهاش - Youtube
#عبدالرحمن_ال_عبيه - شبيه القمر (حصريا) 2017 - YouTube
استمع الى "شبيه القمر شاشه سوداء" علي انغامي
مقاطع شاشه سوداء بدون حقوق #يا شبيه القمر ❤#لايك مدة الفيديو: 0:23
شاشة سوداء يا شبيه القمر حالات واتس اب للتصميم (خالدي) مدة الفيديو: 0:23
حمد الراشد - ثالث والديني (حصرياً) | 2020 مدة الفيديو: 3:29
تصميم شاشه سوداء يا شبيه القمر (ثالث والديني) مدة الفيديو: 0:24
عيضه المنهالي - شبيه القمر (حصرياً) | 2019 مدة الفيديو: 6:01
تصميم عنيه شبيه القمر عيضه المنهالي شاشه سوداء (بدون حقوق).
والله المستعان. المصدر:
مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين(2/219-221)
حكم قول وحياة الله
كله من الشرك. أما لو قال في ذمتي لا يسمى يمين،
أو أنا أعطيك هذا الشيء وأنا مؤتمن عليه،
لا يحلف بالأمانة،
ويقول: لك في هذا ذمتي، لك في هذا أمانتي إني لا أخونك، هذا لا يسمى يمين،
أما إذا قال بأمانتي, أو برأس فلان، أو بذمتي، أو والأمانة هذا كله لا يجوز،
الحلف يكون بالباء أو الواو أو التاء، تالله أو والله أو بالله،
هكذا إذا فعل بالأمانة والأمانة والكعبة بالكعبة،
وحياة فلان، وشرف فلان، وحياة أبيك، ونحو هذا كل هذا يسمى حلف بغير الله لا يجوز.
حكم قول وحياة الله على
وقال: ( من حلف بغير الله فقد أشرك) فالحلف بغير الله من المحرمات الكفرية ،
ولكنه من الشرك الأصغر ، إلا إذا قصد أن محلوفه عظيم كعظمة الله ، أو أنه يتصرف في
الكون ، أو أنه يستحق أن يدعى من دون الله ، صار كفرا أكبر والعياذ بالله. فإذا قال: وحياة فلان ، أو وحياة الرسول ، أو وحياة موسى ، أو وحياة عيسى ، أو
وقبر أبي ، أو حلف بالأمانة وبالكعبة أو ما أشبه ذلك ، فكل ذلك حلف بغير الله ، وكل
ذلك لا يجوز ، وكل ذلك منكر. والواجب أن لا يحلف إلا بالله سبحانه وتعالى ، أو بصفة من صفاته ، أو باسم من
أسمائه عز وجل ، والقرآن من كلام الله ، فالقرآن من صفات الله ، فإذا قال: والقرآن
، أو وحياة القرآن ، فهذا لا بأس به ؛ لأن القرآن كلام الله سبحانه وتعالى " انتهى
من "فتاوى نور على الدرب" - لابن باز (ص 236-237). فتاوى نور على الدرب الصوتية www.alandals.net. ثالثا:
من حلف على أخيه أو غيره أن لا ينام في البيت فنام فيه فعليه كفارة يمين للحنث. سئل علماء اللجنة الدائمة:
إنني حلفت على واحد وقلت: والله لن تذبح الذبيحة ، ولكنه لم يطع كلامي وذبحها
وأكلت منها ، فهل علي إثم ، وهل هناك كفارة ، وإذا كان هناك كفارة أفيدوني بها ؟
فأجابوا: " إذا كان الواقع كما ذكرت فلا إثم عليك في الأكل منها ، وعليك كفارة
يمين ، وهي: إطعام عشرة مساكين من جنس ما تطعمه ، أو كسوتهم ، أو عتق رقبة مؤمنة ،
فإن لم تستطع فصم ثلاثة أيام " انتهى من "فتاوى اللجنة الدائمة" (23 /85).
حكم قول وحياة الله عليه
فالواجب الحذر من ذلك، وألا تحلف إلا بربك وقال أيضًا -عليه الصلاة والسلام-: من حلف بالأمانة فليس منا وقال: لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون. السؤال: وحياة الله؟
الجواب: الحياة من صفاته هو الحي القيوم سبحانه.
السؤال
جاءتني رسالة من شخص ويقول فيها باللفظ: " وحياة من أنزل القرآن ". فهل يجوز الحلف بهذا اللفظ ؟
الحمد لله. الحلف بحياة من أنزل القرآن هو حلف بصفة من صفات الله عز وجل ، وهي صفة الحياة ، وقد دلَّت النصوص الواردة في السنة النبوية على جواز الحلف بصفات الله تعالى ، وهي نصوص صحيحة واردة في صحيحي البخاري ومسلم ، استدل بها العلماء على ذلك:
يقول الإمام البخاري رحمه الله:
" باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلماته. وقال ابن عباس رضي الله عنهما: كان النبي صلى الله عليه وسلم يقول: أعوذ بعزتك. حكم قول وحياة الله على. وقال أبو هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم: ( يبقى رجل بين الجنة والنار فيقول: يا رب اصرف وجهي عن النار ، لا وعزتك لا أسألك غيرها)
وقال أبو سعيد رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( قال الله: لك ذلك وعشرة أمثاله). وقال أيوب عليه السلام: ( وعزتك لا غنى بي عن بركتك) " انتهى.
" صحيح البخاري " (كتاب الأيمان والنذور، باب رقم/12) وهذه الأحاديث وإن علقها البخاري في هذا الموضع ، إلا أنه أسندها في مواضع أخر. وقد أورد الإمام البيهقي أيضا في " السنن الكبرى " (10/41) هذه الأحاديث ، وبوَّب عليها بقوله:
" باب ما جاء في الحلف بصفات الله تعالى: كالعزة ، والقدرة ، والجلال ، والكبرياء ، والعظمة ، والكلام ، والسمع ، ونحو ذلك "
وأورد تحته أثرا عن ابن عمر رضي الله عنهما أنه سئل عن الخمر فقال: لا وسمعِ الله عز وجل ، لا يحل بيعها ولا ابتياعها.
السؤال:
حكم القسم بقول: (وحياة الله) وقول المرأة لزوجها: (حرام علي ربنا أن تفعل كذا) وقولهم: (حد الله بيني وبينك)؟
الجواب:
أما صيغة القسم بقول الإنسان: (وحياة الله) فهذه لا بأس بها؛ لأن القسم يكون بالله -سبحانه وتعالى- وبأي اسم من أسمائه، ويكون كذلك بصفاته كالحياة، والعلم، والعزة والقدرة وما أشبه ذلك، فيجوز أن يقول الحالف: وحياة الله، وعلم الله، وعزة الله، وقدرة الله، وما أشبه هذا مما يكون من صفات الله سبحانه وتعالى، كما يجوز القسم بالقرآن الكريم لأنه كلام الله، وبالمصحف لأنه مشتمل على كلام الله سبحانه وتعالى. أما قول تلك المرأة: (حرام علي ربنا) فإذا كانت تقصد أن الله حرام عليها فهذا لا معنى له، ولا يجوز مثل هذا الكلام، فما معنى هذا التحريم؟
هل معناه عبادة الله حرام عليها لا أدري ما معنى هذا الكلام. أما إذا كانت تريد حرام علي هذا الشيء، وحرام علي أن لا تفعل أنت هذا الشيء وتقصد بربنا أي يا ربنا فهذه صيغة لتحريم الشيء، والشيء إذا حرم وقصد به الإنسان الامتناع عنه صار بمنزلة اليمين كما قال الله -عز وجل-: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاةَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ * قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ﴾[التحريم: 1-2].