شفقنا العراق-المسألة: ما هو المقصود من الفلق في قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾([1])؟
الجواب:
الفلَق لغةً يعني الشِّقِّ، يقال: فلق الشيء يعني شقَّه وأبانَ بعضَه من بعض، ومن ذلك قولهم فلق السيف رأسه فلقاً أي شقَّه وفرقَه، ومنه قوله تعالى: ﴿فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِبْ بِعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانْفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ﴾([2]) فالبحر كان وحدةً واحدة متَّصلة، فحين ضرب موسى (ع) بعصاه البحر انفلق أي انشقَّ بإذن الله تعالى فصار كلُّ شقٍّ كالطود أي كالجبل العظيم تعبيراً عن عمقِ البحر الذي عبره موسى (ع) وقومُه. والفلق -كما قيل- صفةٌ مشبهة بمعنى المفعول كالقَصَص بمعنى المقصوص، والنقض بمعنى المنقوض، والنكث بمعنى المنكوث، فالفلق يُراد به المفلوق عن الشيء والمشقوق عنه. هذا بحسب المدلول اللُّغوي لكلمة الفلق، وأمَّا ما هو المراد من الفلَق في الآية الشريفة فذُكرت لذلك معانٍ عدَّة أهمُّها:
المعنى الأول: أنَّ المراد من الفلق هو الصبح فمعنى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ هو قل أعوذ بربِّ الصبح، والمناسبة اللغوية المصححة لإطلاق لفظ الفلق على الصبح هو أنَّ الصبح مفلوقٌ عن الليل ومشقوق عن ظلمته، فكأنَّ الصبح كان مستوراً بالظلام فشُقَّ عنه الظلام فظهر، فالصبح فلَقٌ لانفلاق ظلمة الليل عنه وانشقاقه عن ضياء الصبح، فالموصوف بالفلق هو الصبح لأنه مفلوق عنه الظلام ومشقوق عنه ظلام الليل، فالمفلوق والمشقوق هو ظلمة الليل والمفلوق عنه هو ضياء الصبح.
معني قل اعوذ برب الفلق Png
د العريفي تلاوة و تفسير سورة الفلق (قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ) كاملة - YouTube
فإطلاق الفلق على الصبح تعبيرٌ مجازي ولكنَّه رائجٌ في كلام العرب، ولذلك قال تعالى: ﴿فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ اللَّيْلَ سَكَنًا﴾([3])، ومن ذلك أيضاً ما ورد في المأثور أنَّ النبيَّ (ص): "لا يرى رؤيا إلا جاءت مثل فلَق الصبح"([4])، أي أنَّ رؤاه تأتي كفلق الصبح في الوضوح والمطابقة للواقع. المعنى الثاني: هو أنَّ المراد من الفلق في الآية الشريفة هو مطلق الوجودات الممكنة أي أنَّ المقصود من الفلق هو عامَّة المخلوقات الماديَّة والمجرَّدة، فيكون معنى قوله تعالى: ﴿قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ﴾ هو قل أعوذ بربِّ الخَلق. ولعلَّ ممَّا يعزِّز هذا الرأي هو الآية التي تلَت هذه الآية وهي قوله تعالى: ﴿مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ﴾([5])، فالاستعاذة تكون بربِّ الخلق من شرِّهم. التفريغ النصي - تفسير سورتي الفلق والناس - للشيخ مصطفى العدوي. والمناسبة اللُّغويَّة المصحِّحة لإطلاق وصف الفلَق على عامَّة المخلوقات هو أنَّها كانت في كتم العدم فشقَّ الله تعالى عنها ظلمة العدم بنور الإيجاد لها فكأنَّها كانت مستورة بظلمة العدم وكان خلقها بمثابة شقِّ ظلمة العدم عن نور وجودها، فالخلق فلَقٌ أي أنَّه مفلوقٌ عن كتم العدم وظلمته. وثمة مَن أفاد أنَّ المناسبة اللُّغوية لإطلاق وصف الفلق على المخلوقات أنَّ طبيعة الخلق عادة ما تكون عن انشقاق شيءٍ عن شيء، فالحبَّة تنفلق عن نبيتة، والصخرة تنفلق عن العيون، والسحاب ينشقُّ عن المطر، وغشاء الرحم ينشقُّ عن الجنين، فالجنين مشقوق عن الرحم ومفلوقٌ عنه، فهو فلَق بمعنى مفلوقٌ عنه وهكذا سائر المخلوقات، ومن ذلك قوله تعالى: ﴿إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى﴾([6]) فالحبَّةُ تنفلق ويخرج منها النبات، فالنبات منفلِقٌ عن الحبَّة فهو فلَق بمعنى أنَّه مفلوق عنه.
الساعة الآن 01:09 AM.
ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب
فالحكماء يخاطَبون بالحكمة، والعوام يخاطَبون بالموعظة، والخصماء يجادلون بالتي هي أحسن. وبهذا تكون الآية قد جمعت بين أصول الاستدلال العقلي الحق: البرهان، والخطابة، والجدل. وهي الأصول المعتبرة في الاستدلال عند أهل المنطق. ثانياً: قُيدت (الموعظة) بالحسنة، ولم تقيد (الحكمة) بمثل ذلك؛ لأن الموعظة لما كان المقصود منها غالباً الردع عن أعمال سيئة واقعة أو متوقعة، كانت مِظنة لصدور غلظة من الواعظ، ولحصول انكسار في نفس الموعوظ، فتوخَّت الآية كون الموعظة حسنة، وذلك بالقول اللين، والترغيب في الخير، كما قال تعالى: { فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} (طه:44). ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - الأهرام اليومي. أما الحكمة فهي تعليم لمتطلبي الكمال من معلم يهتم بتعليم طلابه، فلا تكون إلا في حالة حسنة، فلا حاجة إلى التنبيه على أن تكون حسنة. ثالثاً: اشتمل القران الكريم على الحكمة والموعظة والمجادلة؛ ففيه بيان آيات الله في الكون من خلق السموات والأرض والشمس والقمر والنجوم المسخرات بأمره، وإنزال الماء، وإنبات النبات، وفلق الحب والنوى، فهذا كله من الحكمة. وفيه قصص الأقوام السابقة، وما نزل بالعصاة من خسف وزلزال وريح صرصر عاتية، وهذا من الموعظة الحسنة. وفيه مجادلة المخاصمين، كمجادلة الذي { مر على قرية وهي خاوية على عروشها} (البقرة:259).
ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَن ضَلَّ عَن سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ - الأهرام اليومي
ولا يلزم الداعي إلى الله أن يلزم الطرائق الثلاث مع كل مدعو، بل اللازم أن يسلك الطريقة الأنسب والأجدى مع كل مدعو؛ إذ ليس كل الناس سواء، فمن الناس من يَحْسُن مخاطبته بطريق الحجة والبرهان (الحكمة)، ومن الناس من يكون الأليق بمخاطبته طريق الموعظة والاعتبار، وثمة فريق ثالث لا يجدي معه إلا منهج المجادلة؛ ومن هنا كان على الداعي أن يتخير لكل مدعو ما يغلب على ظنه أنه الأفضل في حقه، والأقرب إلى قبول دعوته. على أنه قد يكون من الأنسب أن يُجمع في دعوة بعض المدعوين بين هذه الطرائق الثلاث، وذلك بدعوته عن طريق الحجة والبرهان، ومن ثم الانتقال معه بالدعوة بالموعظة الحسنة. ويراعى في كل ذلك ما هو أقرب إلى الأذهان، وما هو أسرع إلى القبول. ادع إلى سبيل ربك... - موقع مقالات إسلام ويب. ومن مقتضى طريق (الحكمة) في الدعوة البدء بدعوة الأهم فالأهم، فدعوة العالم أولى من دعوة الجاهل، ودعوة القريب مقدمة على دعوة البعيد، ودعوة من يُرجى إسلامه أجدر ممن لا يُرجى إسلامه. فعلى هذه الأسس الثلاثة يرسي القرآن الكريم قواعد الدعوة ومبادئها، ويعين وسائلها وطرائقها، ويرسم المنهج للرسول الكريم، وللدعاة من بعده. من لطائف الآية
اشتملت هذه الآية على جملة من اللطائف والفوائد، جدير بنا أن نسلط الضوء على شيء منها:
أولاً: لما كان الناس من حيث الجملة ينقسمون إلى أقسام ثلاثة: حكماء محققون، وعوام مسلِّمون، وخصماء مجادلون، جاءت هذه الآية لتبين المناهج الثلاث التي توافق ما عليه أقسام الناس.
ادع إلى سبيل ربك - طريق الإسلام
:: المشرف العـــام::. برجك: المشاركات: 755 تاريخ التسجيل: 16/07/2009 العمر: 38 المدينة: Egypt الوظيفة: FeedWestaFeed Team Work الهواية: التأمل موضوع: رد: ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن الجمعة يناير 15, 2010 2:53 pm جزاك الله خيرا يا ماندو Eslam Khashaba. :: مؤسس المنتدى::. برجك: المشاركات: 1129 تاريخ التسجيل: 02/07/2009 العمر: 25 المدينة: Mans, Egy الوظيفة: Footballer الهواية: Football + PS موضوع: رد: ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن السبت يناير 16, 2010 2:19 pm شكرا ليك يا ماندو جدا sa! i! ادع إلى سبيل ربك - طريق الإسلام. kO. :: مشرف أهلاوي::. برجك: المشاركات: 45 تاريخ التسجيل: 04/01/2011 العمر: 38 المدينة: ام الدنيا الوظيفة: مصمم ازياء الهواية: الرياضه موضوع: رد: ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن الثلاثاء يناير 04, 2011 9:13 am جزاك الله خير الجزاء جعله الله في موازين حسناتك ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن صفحة 1 من اصل 1 صلاحيات هذا المنتدى: لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى. :: المنتدى الإسلامي:: المواضيع الإسلامية انتقل الى:
ادع إلى سبيل ربك Call To The Way Of Allah - الصفحة 9 - Arabic Translators International _ الجمعية الدولية لمترجمي العربية
:: منتديات فيد و إستفيد::. :: المنتدى الإسلامي:: المواضيع الإسلامية 4 مشترك كاتب الموضوع رسالة ماندو. :: صاحب موقع::. المشاركات: 48 تاريخ التسجيل: 14/01/2010 المدينة: القاهة الوظيفة: طالب الهواية: الكورة موضوع: ادع الى سبيل ربك بالحكمه والموعظه لحسنه وجادلهم بالتى هى احسن الجمعة يناير 15, 2010 9:35 am معروف ان الأفكار غذاء الأرواح، كما ان الطعام غذاء الأجسام.. وكما ان ماهو غذاء لشخص،قد يكون سما مهلكا بالنسبة لآخر.. ادعو الى سبيل ربك بالحكمة. فذلك الأفكار ،فماهو ضرورى لفرد قد يكون هلاكا لآخر. قال الغزالى رحمه الله: "خاطبوا الناس على قدر عقولهم ، أتريدون أن يكذب الله ورسوله؟" هذا لأن استعدادات الناس متفاوته،فلابد من اعطاء كل طبقة ما يوافق استعدادها فالناس على ثلاث طبقات او أصناف: عوام:وهم أهل السلامة والفطرة وخواص:وهم أهل الذكاء والبصيرة ويتولد بينهم طائفة هم أهل الجدال أما الصنف الأول وهم "العوام" فالدعوة اليهم تكون بالموعظة وأما أهل الفطنة والبصيرة فندعوهم الى الله بالحكمة كما ندعو أهل الشغب والجدال بالمجادلة وقد جمع الله سبحانه وتعالى هذه الثلاثة فى آية واحده حيث قال: "أدع الى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتى هى أحسن Ahmed Almokhtar.
ادع إلى سبيل ربك Call to the way of Allah ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة.